大學(xué)不能沒有“精神圍墻”

楊玉良

夏天來了,一批大學(xué)生將告別校園,一批新生又將走進大學(xué)。大學(xué)及大學(xué)的精神,熏陶著一代又一代“幸運兒”。

近些年來,大家都在講大學(xué)改革,這固然十分重要,但是對大學(xué)精神的回歸,同樣不可忽視。曾經(jīng)有個說法,要把大學(xué)的圍墻拆掉。但我覺得物理的圍墻可以拆掉,“精神圍墻”絕對不能拆。沒有了“精神圍墻”,大學(xué)就無法滿足人們對她高尚性和純潔性的期盼,也就喪失了大學(xué)存在的價值。

大學(xué)擔負著積淀與傳承人類文明和民族文化的任務(wù)。這個任務(wù)決定了大學(xué)是非常特殊的組織機構(gòu),和政府或企業(yè)都不一樣。上世紀八九十年代,美國有人提出大學(xué)校長要“經(jīng)營”大學(xué),結(jié)果遭到普遍反對。因為強調(diào)“經(jīng)營”,就有把大學(xué)當作公司來進行商業(yè)運作之嫌。如果把大學(xué)看成公司,就會忽視了她在知識的積淀與文化的傳承方面的功能。

同時,大學(xué)也是民族性極強的教育和學(xué)術(shù)機構(gòu)。國內(nèi)有人認為,應(yīng)該把國外一流大學(xué)當作我們的參照物。這在總體上是正確的,但絕不能簡單地把國外的一流大學(xué)當作我們辦學(xué)的模板,因為這就忽視了大學(xué)的民族性特征。比如說,如果要論科研成果、諾貝爾獎等“硬指標”的話,也許北大還算不上世界一流的大學(xué)。但如果看一所大學(xué)在她的民族文化以及在國家轉(zhuǎn)型過程中所起作用的話,那么全世界可能沒有一所大學(xué),能像北大、復(fù)旦等國內(nèi)一流大學(xué)這樣,曾起到過那么重要的作用。

大學(xué)的特殊性還在于她承擔著培養(yǎng)人才的任務(wù)。學(xué)生尤其是大學(xué)生,是文化傳承的主要載體。大學(xué)所要做的就是把思想和文化系統(tǒng)化、規(guī)范化,將其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程,把它傳授給學(xué)生,把包括中國在內(nèi)的人類所有文明、精神進行傳遞。美國教育家德懷特?艾倫就曾說過:“如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具備道德性的話,那么我們就在為社會創(chuàng)造危害?！边@從另一個角度說明了,傳授專業(yè)知識固然重要,但培養(yǎng)一個人的精神卻更加重要。

英國教育家阿什比曾指出:“任何大學(xué)都是遺傳環(huán)境的產(chǎn)物?！薄碍h(huán)境”是促進大學(xué)改變的外部力量,“遺傳”則是大學(xué)對自身道德與文化的傳承。從這個意義上說,大學(xué)是“保守”的。這個“保守”有“堅守”之意,是要堅守道德、堅守學(xué)術(shù)。也正是大學(xué)的“保守性”,要求她在不脫離現(xiàn)實的同時,又與世風俗流保持一定的距離,遠離塵囂,保持一份寧靜和清醒。這些年大學(xué)有不少失范的地方,根本原因就在于喪失了寧靜與清醒,喪失了“精神圍墻”。

大學(xué)要在“堅守”和“創(chuàng)造”之間維持一種張力。一味保守而偏執(zhí)復(fù)古固然不行,但忘記傳統(tǒng)而完全流俗,也就是放棄了責任。只有把“堅守性”和“創(chuàng)造性”結(jié)合起來,方能構(gòu)成“大學(xué)之魂”。

(摘自《人民日報》)