紫砂境界：工與藝的完美結(jié)合

程　香

在陶都宜興以及丁山的采訪中，無(wú)論是大師級(jí)工藝師亦或是民間玩家，一說(shuō)起譚泉海大師，無(wú)不肅然起敬。譚大師德高望重，他對(duì)宜興紫砂作出了突出貢獻(xiàn)，尤其是在紫砂壺字畫裝飾方面的成就，更令他的作品獨(dú)具風(fēng)格。

譚大師其人

和大多數(shù)紫砂藝人不同，譚泉海并不是土生土長(zhǎng)的丁山人。他出生在宜興和橋鎮(zhèn)，父親是中醫(yī)師，曾拜一位前清秀才為師，寫得一手好字，譚泉海從小看著父親寫的字跡漂亮的藥方醫(yī)案，受到了最早的藝術(shù)熏陶。

1958年，宜興紫砂工藝廠大量招收人員。譚泉海的姐夫認(rèn)識(shí)紫紗大師顧景舟，便帶領(lǐng)他前去報(bào)名。顧景舟得知他的愛(ài)好和特長(zhǎng)后，將他準(zhǔn)薦給著名陶刻藝術(shù)家任淦庭。

譚泉海在任淦庭門下，學(xué)得十分認(rèn)真，對(duì)基本功的磨練尤其用功。陶刻裝飾是用刀進(jìn)行的，用刀的快慢、深淺、闊窄可以造成不同的效果，所以先要學(xué)磨刀，把刀的寬窄、厚薄、角度、利鈍磨到師傅要求的程度。經(jīng)過(guò)反復(fù)比較試驗(yàn)，逐步熟悉了刀性、練就了敏銳的刀感、掌握了過(guò)硬的刀功。因而在以后的藝術(shù)生涯中，無(wú)論是雙刀正入法、單刀側(cè)入法，以及澀刀、滯刀、輕刀等各種手法，他都能運(yùn)用自如，可以隨心所欲地營(yíng)造不同的藝術(shù)效果。

80年代，紫砂工藝廠成立研究室，譚泉海的工作由生產(chǎn)為主變成創(chuàng)作設(shè)計(jì)為主。1984年，他和顧紹培合作了“紫砂百壽瓶”，顧紹培制作瓶胚，他在瓶體正面鐫刻了一百個(gè)不同寫法的篆體“壽”字，背面裝飾以松鶴圖案，作品整體風(fēng)格十分統(tǒng)一，顯得古樸雅致。經(jīng)過(guò)層層選拔，這件作品被送往萊比錫國(guó)際博覽會(huì)展出，并且一舉奪得金獎(jiǎng)。這是建國(guó)以來(lái)宜興紫砂在國(guó)際上獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

80年代以后，譚泉海又有《江南春壺》被故宮博物館收藏、《雙色書法集錦文化圓筒》被中國(guó)美術(shù)館收藏、《波清魚躍壺》被中南海紫光閣收藏、《花翎壺》和《古韻壺》被中國(guó)工藝美術(shù)館珍寶館收藏……李嘉誠(chéng)、李兆基等著名香港企業(yè)家都曾專程請(qǐng)他定制作品。

紫砂的最高境界

采訪中，譚大師捧出一件被故宮博物院收藏的個(gè)人代表作品之一的《江南春》給我們欣賞。這把壺，以江南山水為主題，造型凸顯江南所特有的人文景觀——從壺身來(lái)看，壺型圓中帶方，方中帶圓，壺蓋設(shè)計(jì)成屋頂?shù)男螤?，輔以壺身上精心雕刻的江南風(fēng)光代表畫：小橋流水人家；壺的另一面則刻有白居易的《憶江南》一詞，整個(gè)造型和書畫結(jié)合得天衣無(wú)縫，“詩(shī)、書、畫、型、銘”交相輝映，渾然天成，堪稱字畫裝飾的上乘佳品，2007年，該作品被故宮博物院收藏。

“紫砂本身就是獨(dú)特的工藝品。工和藝是兩種不同的概念，工是指手工制作，是技術(shù)基礎(chǔ)；藝是文化底蘊(yùn)，是藝術(shù)修養(yǎng)，只有工和藝結(jié)合，且只有結(jié)合得巧妙的作品才是好的作品?！弊T大師現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)紫砂陶刻的最高境界。

“為什么好的陶刻作品讓人感到得體?因?yàn)樘湛坦に噹煆墓糯痰葌鹘y(tǒng)藝術(shù)中吸取了營(yíng)養(yǎng)，刻上后給人融為一體的感覺(jué)，作品含蓄、和諧、飽滿，有對(duì)比感。不管從作品的內(nèi)涵上、形式上，還是技術(shù)上都達(dá)到和諧與對(duì)比的高度統(tǒng)一。例如有件作品‘南瓜壺上有詩(shī)云‘案頭猶聞瓜菜香。就是這個(gè)意思。切壺、切茶、切詩(shī)畫。三者融為一體，成為作品密不可分的有機(jī)組成。這就是紫砂陶刻的一種最高境界。”譚大師說(shuō)。

紫砂壺緣何受藏家追捧?

“因?yàn)槲娜说慕槿?。”譚大師對(duì)字畫之于紫砂壺的意義，給予了非常高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“除了得天獨(dú)厚的紫砂原料和獨(dú)特的手工拍打成型特點(diǎn)外，文人介入紫砂是當(dāng)今紫砂發(fā)展的一個(gè)重要因素?！?/p>

宜興紫砂興于北宋，盛于明清，由于皇室消費(fèi)，陶藝發(fā)展，士大夫飲茶改為“沏泡”而得以在全社會(huì)廣泛流傳，其中又因?yàn)槲娜说慕槿牒臀幕肺坏奶岣?，使得“字隨壺傳，壺隨字貴?！?/p>

時(shí)至今日，曼生壺仍然無(wú)價(jià)，為世人所鐘愛(ài)。也正是從曼生時(shí)代開始，平常只是作為日常使用器具的紫砂壺，因文人刻寫的字畫，被賦予了濃郁的文化色彩，漸漸登上大雅之堂，躋身藝術(shù)品的行列，并在近些年在拍賣市場(chǎng)大放異彩，成為收藏界一支后勁十足的生力軍。

2007年秋，翰海新辟當(dāng)代工藝品專拍，推出10余件紫砂界大師、名家提供的經(jīng)典之作，取得100％成交佳績(jī)。2009年春拍，翰?！疤撝杏腥荨睂?chǎng)，30余件紫砂壺，多為享譽(yù)中外的大家之作，如國(guó)家級(jí)大師蔣蓉、周桂珍、汪寅仙、呂堯臣、李昌鴻等人，成交率達(dá)97％。本場(chǎng)拍賣有效把握市場(chǎng)關(guān)注熱點(diǎn)，求真求精。基于對(duì)工藝大師的全面了解，選擇其不同時(shí)期的創(chuàng)作精品。如何道洪《曲勁壺》是其上世紀(jì)八十年代中到九十年代初的創(chuàng)作孤品，周桂珍《逸公壺》是作者用特殊朱泥創(chuàng)作的三件之一，均取得良好成交。

譚大師認(rèn)為，對(duì)收藏家來(lái)說(shuō)，無(wú)論是大師作品，還是民間作品，無(wú)論是光壺還是花壺，看一把壺的品質(zhì)是否上乘，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是看它“有沒(méi)有書卷氣”。這個(gè)書卷氣，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)是十分微妙的，是否雅致，是否有律動(dòng)感，是否傳神，是否含蓄，是否清逸，是否端莊等等，都可以是考量一件作品書卷氣的關(guān)鍵。