幼兒傳統(tǒng)美德教育中的“讓”與“爭(zhēng)”

王艷芳　劉桂霞

中華民族是禮儀之邦，謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。如何正確理解謙讓呢?仁者見仁，智者見智，在對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)，多數(shù)老師總是按照長幼有序的原則，強(qiáng)調(diào)年齡大的孩子要謙讓年齡小的孩子。孩子們一旦發(fā)生糾紛，這也常是老師解決問題遵循的原則之一。但現(xiàn)代日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們不得不重新審視傳統(tǒng)的謙讓現(xiàn)象。

謙讓是什么?從字典上查出，謙讓是謙虛地不肯接受或不肯占先，從字典就可以看出來，謙讓是一種先人后己的高尚品質(zhì)。但以這個(gè)原則處理問題對(duì)于幼兒來說是有些難度的，因?yàn)樗麄兩刑幵凇白晕抑行摹钡男睦戆l(fā)展階段。謙讓還不能成為他們的自覺行為，況且孩子們的年齡差不了多少，為什么總是“大”的讓著“小”的呢?那“大”的利益誰來保證?

如有一次在游戲中，幼兒A與幼兒B搶著同一塊積木，都說要擺房子，雖然幼兒B比幼兒A大，老師卻在一旁說：“幼兒B，給幼兒A玩。好嗎?大的讓著小的嘛!”幼兒B在極不情愿的情況下把積木讓給了幼兒A。老師的一句話“大的讓著小的”剝奪了他們真正謙讓的機(jī)會(huì)，剝奪了他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的權(quán)利而努力進(jìn)行爭(zhēng)取的過程，剝奪了他們主動(dòng)協(xié)商，合作，交流，分享的交往機(jī)會(huì)和過程，就影響了他們交往能力的發(fā)展。

謙讓成了教師對(duì)兒童的一種外在要求，而不是兒童自覺自愿的高尚行為。這不但不合理，而且也不公平。甚至?xí)?dǎo)致教育的片面性?？梢哉f孩子們是在克服缺點(diǎn)和改正錯(cuò)誤中成長的，他們都免不了要犯這樣那樣的錯(cuò)誤，老師首先要做的事是批評(píng)指正。

例如在一次戶外活動(dòng)時(shí)，幼兒c的羊角辮上扎著兩只美麗的蝴蝶結(jié)，幼兒D看見了，伸手便摘下了一只，幼兒c哭了，老師卻哄著幼兒c說：“別哭了，他比你小，讓著他點(diǎn)兒，玩一會(huì)就給你了。”顯然，大的孩子會(huì)因?yàn)椤按蟆笨傚e(cuò)，而小的孩子會(huì)因?yàn)椤靶　笨倢?duì)。這樣看來，孩子們之間發(fā)生糾紛，即使是“小的”錯(cuò)了也要“大的”讓著，這樣做會(huì)使“小的”從無理變成有理，錯(cuò)誤、缺點(diǎn)得不到及時(shí)糾正，也會(huì)使“小的”意識(shí)不到自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不能自省，正視、改正它，漸漸變得任性、霸道，逐漸將會(huì)混淆孩子們的是非觀念。

講“謙讓”不能一概而論。尤其是當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾，老師反用“大的”應(yīng)該讓著“小的”來解決糾紛則更不應(yīng)該。現(xiàn)在很多孩子已不那么“簡(jiǎn)單”，他不會(huì)被這句“謙讓”的理由說服，這次他口服心不服。也許下次他就心不服口也不服了。

現(xiàn)今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不是可以靠人謙讓可以生存的。老師除了傳授知識(shí)之外，更應(yīng)該幫助幼兒了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、培養(yǎng)幼兒堅(jiān)強(qiáng)的意志、健康的心理、健全的人格。今天那些“小的”生活在你的羽翼下也許為他撐起了一片晴空，也許為他制造了一片陰影——“我小”將在他心中形成定勢(shì)，成為不爭(zhēng)取、不努力的理由，影響其一生。應(yīng)鼓勵(lì)孩子們“據(jù)理力爭(zhēng)”，學(xué)會(huì)為自己爭(zhēng)取，為集體爭(zhēng)取，長大才能為國爭(zhēng)取。“大的”讓著“小的”教育方法，原則上不是不可以用，但要看具體情況而定。如果是在愛護(hù)、幫助的前提下，“大”讓“小”是應(yīng)該提倡的，但是以忍受委屈、犧牲是非觀念為代價(jià)，那么這個(gè)教育觀念就是錯(cuò)誤的了。老師在解決孩子間的糾紛時(shí)，應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度。針對(duì)糾紛發(fā)生的原因，分清誰是誰非予以解決，要一視同仁，不要對(duì)某一方庇護(hù)、遷就。如果要讓，就請(qǐng)給孩子們提供一個(gè)主動(dòng)交往的機(jī)會(huì)，讓孩子們自己獲得這種生活的經(jīng)驗(yàn)，但教師千萬別忘了及時(shí)夸獎(jiǎng)孩子，以幫助他們鞏固高尚的行為，使謙讓成為孩子們主動(dòng)選擇友好交往的準(zhǔn)則之一。謙讓是美德。但不能用它來禁錮孩子們的競(jìng)爭(zhēng)心理，并不是任何時(shí)候，任何情況下都能“謙讓”的。

孩子不論長幼，他們首先都是一個(gè)個(gè)體的人，其次才是社會(huì)的人。謙讓應(yīng)該是自覺自愿的行為，不是被誰將強(qiáng)的。從幼兒的年齡特點(diǎn)看，越小的幼兒以自我為中心的心理傾向越強(qiáng)，這是由于他們的生理、心理特征及生活經(jīng)驗(yàn)決定的。但對(duì)大一些的孩子我們必須承認(rèn)和尊重他們的個(gè)人利益。一件玩具，一樣好吃的東西，當(dāng)他不愿意與別人分享時(shí)，可不可以允許他們獨(dú)自享受呢?特別是他謙讓才是教育的成功呢?這不符合尊重和保護(hù)孩子個(gè)人利益的原則，所以我認(rèn)為每個(gè)孩子都是平等的，都有處理問題的主動(dòng)權(quán)，可以不考慮長幼有序，互相謙讓。

當(dāng)然，要使幼兒成為一個(gè)社會(huì)化的人，我們就要培養(yǎng)他們懂得正確處理自己與小伙伴之間的關(guān)系，提高社會(huì)化水平。如果幼兒能做到謙讓，分享這一點(diǎn)，說明他提高了社會(huì)認(rèn)知水平，應(yīng)當(dāng)受到表揚(yáng)或鼓勵(lì)。所以在我們教師一點(diǎn)一滴的引導(dǎo)下，讓謙讓慢慢轉(zhuǎn)化為幼兒自覺自愿的行為，這才是我們教育的成功。