釋“齖（齒可）”

王云路　許菊芳

關(guān)鍵詞：敦煌變文；《齖(齒可)新婦文》；齖(齒可)；同源詞；語源

摘要：對敦煌變文《齖(齒可)新婦文》中的“齖(齒可)”一詞，學(xué)界向無確詁?？疾炫c其相關(guān)的同源詞，可知“齖(齒可)”的意思是女子兇狠、潑辣，而它的語源是牙齒不平正，張口露齒。

中圖分類號：H139文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-4474(2009)04-0005-005

敦煌變文中《齖(齒可)新婦文》為我們熟知，然“齖(齒可)”一詞卻頗費解。它在《齖(齒可)新婦文》中凡四見：“夫齖(齒可)新婦者，本自天生，斗唇閤舌，務(wù)在喧爭”；“本性齖(齒可)，打煞也不改”；“齖(齒可)新婦甚典硯，直得親情不許見”；“本性齖(齒可)處處知，阿婆何用事事悲”。其他文獻(xiàn)中再無用例，注釋主要有三種：

郭在貽先生《訓(xùn)詁叢稿·唐代俗語詞雜釋》“齖(齒可)”條：“考《集韻》去聲禡韻：‘翹訝，言不正。其中越、舸同在一小韻之內(nèi)，訝、蚜音近，僅聲調(diào)不同而已。頗疑蚜舸就是貂訝，其義為言語不正”。

項楚先生《敦煌變文選注》：“斷舸，形容言語潑辣好斗”。

《唐五代語言詞典》：“齖(齒可)，齒不平，喻言語潑辣好斗”。

從文意來看，這些解釋似乎都能說通，但是仔細(xì)推敲上文所舉諸例，“齖(齒可)”是專門用來形容女子潑辣、兇狠的，而以上釋義均未提及，也未探求得義之由，所以有深究的必要。

“齖(齒可)”一詞各家釋義為“齒不平”、“言語不正”、“言語潑辣”，是有根據(jù)的?？肌褒\(齒可)”，《玉篇·齒部》：“齖(齒可)，齖(齒可)，齒不平”?！稄V韻·麻韻》：“齖(齒可)，齖(齒可)，齒不平正”?！额惼X部》：“齖(齒可)，牛駕切，齖(齒可)，齒不正。又魚加切，齖(齒可)，齒不相值也”?！褒\(齒可)”，有牙齒的意思。如《龍龕手鏡·齒部》：“齖(齒可)，苦加反，犬齒也”?！段逡艏崱すw韻》：“齖(齒可)，齖(齒可)，齒貌”。可見，齖(齒可)二字都描述牙齒不平正，而它們的釋義又都從疊韻聯(lián)綿詞齖(齒可)、齖(齒可)、齖(齒可)、齖(齒可)中體現(xiàn)出來。這正是以上三家釋義的根據(jù)。

除了齟蚜、齖(齒可)、齖(齒可)、舸齲，筆者發(fā)現(xiàn)漢語中有一大批像這樣由齒音(主要是崇母字)和喉牙音(主要是溪、疑、影母字)組合的疊韻聯(lián)綿詞，都表示牙齒不平的意思，如：

鑿齟《廣韻·佳韻》：“鑿齟，齒不正也”?！额惼X部》：“鑿齟，齒不齊”。齟齬《集韻·語韻》：“齟齬，齒不正”。鯫齲《集韻·厚韻》：“鯫齲，齒不正”。齷勞《類篇·齒部》：“砦于，齒不正貌””?！褒}”即“諺”，《六書故·齒部》：“齦，又作酷”。柳宗元《招海賈文》：“黑齒齷齬，鱗文肌”。

齲差《荀子·君道》：“天下之變，境內(nèi)之事，有弛易齲差者矣?！鼻逋跸戎t集解：“齒不正日齲。齲差，參差不齊”。

段玉裁最先注意到這個詞族，他在《說文解字注》“齟”字條中認(rèn)為《說文》齲、齬互訓(xùn)，實際為疊韻之一詞，是“齒不相值”：

齟齬，疊韻?！稄V韻》曰：齟齬，不相當(dāng)也?；蜃縻I铻，上床呂切，下魚巨切。按：金部跏下云，鉏鉚也?；蜃黠?。《周禮》注作鈕牙，《左傳》西組吾以姐吾為名，牙吾古音皆在九魚，古齟字有單用者，《東方朔傳》日齟者，齒不正也，許書各本齬訓(xùn)齬齒也。齬訓(xùn)齒不相值也。二篆自當(dāng)類廁，各本離之甚遠(yuǎn)。又，齡，側(cè)加切，齬，魚舉切，全失古語疊韻之理。蓋由齟之字變?yōu)辇e，齬之字變?yōu)闉檠?，因以齬斷并入麻韻。而與齟畫分異處耳。令從鯫齲之例正之，不為專輒也。

后人對這個詞族也多有所考證。郭在貽先生認(rèn)為，齟蚜又作柞蚜、厙厲、庫房、譴訝、新御等，表示齟齬不合，言語違戾。任繼防先生認(rèn)為以上這組詞是表示尖銳突出、參差交錯義的同源詞。

再看“蚜齲”，“蚜”在韻書中有牛駕切、魚加切兩個讀音，是疑母字，屬于牙音；“嗣”苦加切，為溪母字，也是牙音，“蚜舸”一詞和蚜齲、舸齜的情況相類，正屬于我們以上所討論的同源詞。因此，“蚜舸”確有牙齒不平正的意思。

古人造詞是用形象的東西來表示抽象的概念，而抽象概念往往是可以從很多具體的事物上體現(xiàn)出來的。我們所討論的這組同源詞也是這樣，由牙齒的不平正推開去，一切不平正的東西都可以用這組同源詞來表示，如前面提到的“韶訝”，另外還有：

組鐳《集韻·語韻》：“組铻，相距貌”。

組牙《類篇·金部》：“組牙，物傍出也”。

錆湖《說文解字·金部》：“锜，鉏鉚也”。清王先謙《詩三家義集疏》卷十三“既破我斧，又缺我鏑”疏：“陳奐：鏑，穿木之器，其崳組御然。組御，猶齟齬也?！悊虡海鸿T之為物，蓋如露而有三齒，與茱之有兩刃者相似”。

崦岈《太平寰宇記》卷二十“河南道·萊州”：“崦岈山在縣北三十里，其山形勢崦岈為名”。又作“岈崦”，清鄧廷羅《兵鏡備考》卷十二“謹(jǐn)養(yǎng)勿勞并氣積力”：“唐李想求自試為隋唐鄧節(jié)度使?！影霘q，知士可用，乃請濟師，拔道口柵，戰(zhàn)岈崦山，取壚冶城，襲郎山，釋賊將丁士良，擒陳光治”。又有“岈岈崦崦”，清李百川《綠野仙蹤》第六回：“高高下下，環(huán)顧惟鳥道數(shù)條；岈岈崦崦，翹首仰青天一線”。

嶄巖《漢書·司馬相如傳上》：“深林巨木，嶄巖參差”。顏師古注：“嶄巖，尖銳貌”。唐宋之問《龍門應(yīng)制》詩：“山壁嶄巖斷復(fù)連，清流澄澈俯伊川”。宋程大昌《演繁露》卷九“浮石”：“石之出水也，本甚嶄巖不齊。紹興甲子歲，兩浙大水漫滅垠岸，浮石沒焉。水退石仍出，而嶄巖者皆去，蓋為猛浪沙石之所淙鑿乃此圜渾也”。

權(quán)砑《廣韻·麻韻》：“析，權(quán)析?！庇肿鳌皺粰?quán)”，元王惲《趙邈齪虎圖行》詩：“巔崖老樹纏冰雪，石觜櫥權(quán)橫積鐵”。《水滸全傳》第十二回：“卡杈權(quán)怪樹，變?yōu)榘判魏?；臭穢枯椿，化作腌脫魍魎”。又作“椏槎”，《西游記》第二十八回：“兩個拳頭，和尚缽盂模樣；一雙藍(lán)腳，懸崖格拙椏槎”。又作“槎析”，唐元稹《寺院新竹》詩：“冰碧林外寒，峰巒眼前聳。槎材矛戟合，屹仡龍蛇動”。又作“槎牙”，宋歐陽修《于劉功曹家見楊直講女奴彈琵琶戲作呈圣俞》詩：“啄木不啄新生枝，惟啄槎牙(原校：一作“牙槎”)枯樹腹”。

以上這些詞就分別表示語言、金屬器物、山勢、樹木等的不平正。因此，說“蚜舸”就是“瓿訝”，只說對一部分，“蚜舸”所包含的意義還不止這些。

《蚜齲新婦文》中“蚜舸”一詞有潑辣、兇狠的意思，這與不平正有什么關(guān)系呢?筆者以為，顯露出牙齒的不平狀就必然要張開嘴巴，而張口露齒往往是兇相的表現(xiàn)，因此，這組詞又附帶有張開嘴巴，露出兇相的意思。例如《太平御覽》卷三六八“唇吻”引《通俗文》“唇不覆齒謂之齖(齒可)”，即是其例。同樣的還有：

睚喋玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷十二《起世經(jīng)》卷三音義：“睚喍，犬見齒睚睚然也”?！逗皆姟罚?/p>

“我見百十狗，個個毛齖(齒可)。臥者渠自臥，行者渠自行。投之一塊骨，相與啀喍爭”。

睚喋，又作喔噪、崖柴、齷牒、齷舴，均為張口露出牙齒貌。此詞蔣禮鴻先生在《敦煌變文字義通釋》“崖柴”條中有精彩的考證，他認(rèn)為，柴的本字為“齜”，與“睚”字同義連文，都是開口露齒的意思。郭在貽先生、吳金華先生亦有考證。筆者也找到了“柴”寫作“齜”的例證：

喔齜宋非濁集《三寶感應(yīng)要略錄》：“身心如舂，閉目見無量鳥獸嗤齜啄飧骨肉，愿師見救療”。

鑿齷《類篇·齒部》：“齷，鑿齷，齒露貌。又砦齷，切齒”。

此外，還有作“喔喔”的，如《管子·戒》：“管仲又言日：‘東郭有狗嗤喔，旦暮欲醬我狠，而不使也。今夫易牙，子之不能愛，將安能愛君?君必去之”。

以上的睚噪、嗤喋、崖柴、齷跺、齷酢、嗤齜、鑿齷、喔喔，都表示犬、猴、鳥獸等動物張開嘴，露出兇相。

值得專門討論的是與之相關(guān)的“睚眥”一詞。我們所看到“睚眥”的最早用例是《戰(zhàn)國策·韓策二》：“夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎”?其中“睚眥”是瞪大眼睛，怒目而視的意思。

又作“眥睚”，《史記·龜策列傳》：“素有眥睚不快，因公行誅，恣意所傷，以破族滅門者，不可勝數(shù)”。也是瞪眼怒目的意思。

又《史記·范雎列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。司馬貞《索隱》：“睚音崖賣反，眥音士賣反。又音崖債二音。睚眥謂相嗔而怒目切齒”。“睚眥”明明是“目”旁，只表示瞪眼，但司馬貞卻用“怒目切齒”來解釋“睚眥”，顯然張目、現(xiàn)齒都是發(fā)怒的顯著特征。再看隋閣那崛多等譯《起世經(jīng)》卷三：“所有諸狗其身煙黑，垢汗可畏，睚喋嗥吠，出大惡聲”。其中的“睚喋”和我們上面所舉“睚喋”如出一輒，一用“目”旁，一用“口”旁。蓋發(fā)怒時可以張目，也可以張嘴露齒，或者二者兼而有之。考《龍龕手鏡·目部》：“喋俗，眥型”。說明“睚眥”就是“睚喋”。

因此，齖(齒可)與睚眥、眥睚、睚牒以及睚喋密切相關(guān)，都是面露兇相，“齖(齒可)”用露出者齒表示，而其他則用瞪大眼睛或張開嘴巴表現(xiàn)，“牙”與“口”又是密不可分的。

由上面的分析可知，“齖(齒可)”的語源義是不平正，又有開口露齒作兇相的意思，但在《齖(齒可)新婦文》中它專指女子的兇狠、潑辣，這應(yīng)當(dāng)沒有疑義。有趣的是，筆者在文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了一組與“齖(齒可)”音近而表示女子嬌媚態(tài)的同源詞：

宣奈唐張鬻《游仙窟》卷二：“然后逶迤回面，宣奈向前”。

婭姹唐竇皋《述書賦》：“廣平之子，令范之首。婭姹鐘門，逶迤王后”。唐黃滔《贈鄭明府》詩：“垂柳五株春婭姹，鳴琴一弄水潺涯”。

宣塑元汪大淵《島夷志略·巴南巴西》：“凡民間女子，身形宣塑，自七歲，父母以歌舞教之，身摺疊而圓轉(zhuǎn)，變態(tài)百出，粗有可觀”。

考《廣韻·麻韻》：“宣奈，作姿態(tài)貌”。又，“宣塑，女作姿態(tài)”?！都崱ぢ轫崱罚骸靶?，女掘也”。《玉篇·一部》：“宣奈，嬌態(tài)貌”。《駢雅·釋訓(xùn)》：“宣奈，姿媚也”。《集韻·馬韻》：“婭姹，作姿”。又有“婭賒”，《集韻·麻》：“婭嫁，態(tài)也”。

“蚜”在《廣韻·麻韻》中與“宣”、“婭”讀音相近，“舸”又與“塑”、“奈”、“賒”、“姹”讀音相近。準(zhǔn)此，以上聯(lián)綿詞與“齖(齒可)”的讀音相近。而從文獻(xiàn)用例以及字書釋義來看，這些詞語都表示女子嬌媚態(tài)，它們與我們所說的女子潑辣義有何聯(lián)系呢?

考“宣察”在《集韻》中還有個解釋是“不正”，《集韻·麻韻》：“宣奈，不正”。《類篇》中也有“宣察，不正”的解釋，《類篇·一部》：“宣奈，不正”。元佚名《招捕總錄》注：“宣翌，上於加切，下苦加切。韻釋女作姿態(tài)貌，今中原方言為婦人狠惡之稱”。另，元代文獻(xiàn)中有“牙恰”、“訝掐”等詞，與“蚜齲”相當(dāng)：

牙恰《全元散曲》無名氏小令《滿庭芳》：“牙恰母親，吹回楚雨，喝退湘云。把麗春園扭做了迷魂陣，教別人進(jìn)退無門。心惡叉偏毒最狠，性搦搜少喜多嗔”?！队何鯓犯肪戆嗽×睢兑恢āわL(fēng)情》：“面皮兒封苔，冰凌塊六月里生鼻凹，雞翅兒彈的下，苫眼鋪眉做勢煞，乖劣牙恰”。

訝掐《全元散曲》馬致遠(yuǎn)小令《青杏子·悟迷》：“也不怕薄母放訝掐，諳知了性格兒從來織下”。

牙恰，《元語言詞典》釋為“乖戾”。王鏌先生在《宋元明市語匯釋》中據(jù)明《行院聲嗽·人事》：“厲害，牙恰”解釋為“厲害”。并據(jù)雜劇《衣襖車》中有番將名“史牙恰”，疑“牙恰”一詞系源自少數(shù)民族語言，這一點與我們前面所提到的與藏語詞同源不謀而合。

顯然，從讀音和意義來看，“牙恰”和“訝掐”與我們所討論的“齖(齒可)”應(yīng)該是一個詞的幾種不同形式。

可見宣奈、婭姹、宣塑、婭(女余)等表示女子嬌媚態(tài)的聯(lián)綿詞與齖(齒可)、牙恰、訝掐等表示女子撒野態(tài)的聯(lián)綿詞是一組讀音相近的同源詞，這是為什么呢?蓋女子的不正(就是我們說的“不正派”)往往可從兩個方面表現(xiàn)出來，一是兇狠、潑辣，一是故作嬌媚，亦或這二者本來就是一個事物的兩個方面：嬌媚過頭就成了撒嬌，撒嬌過頭了就是撒野，再進(jìn)一步就成了潑辣、兇狠?；蛘哒f，嬌媚和潑辣都是女子達(dá)到目的的手段。因此，“宣奈”等詞同時具有了這兩個方面的意義?！锻ㄋ拙帯肪砣摹柏残薄睏l：“《丹鉛綠》：‘唐詩：‘錢唐蘇小小，人道最夭斜。又‘長安女兒雙髻鴉，隨風(fēng)趁蝶學(xué)夭斜。夭與夭不同，讀若歪。俗以婦人身容不正日夭斜。按：夭斜之天，《香山集》自注云：‘伊耶切。則當(dāng)在六麻，與仮音有別，《玉篇》有宣奈，讀若鴉茶，訓(xùn)憨癡貌，《集韻》亦謂宣奈為不正，此乃與香山所云‘天斜通耳”。其中就認(rèn)為“宣奈”的意思是婦人身容不正，可以為證。

簡言之，“齖(齒可)”的意思是女子兇狠、潑辣。它的語源義是牙齒不平正，張口露齒。而且自古以來就存在著一個龐大的與“齖(齒可)”相關(guān)的同源詞族，這些詞語“音轉(zhuǎn)字變，而其義俱通”。

以上分析還可以說明：通過考察同源詞，不僅可以解釋某些疑難詞語的含義，還可以科學(xué)地理清一組詞語的真正的來源與關(guān)系，這對于整個漢語詞匯面貌的探索都是很有幫助的。