對(duì)“讀書”話題的斷想

筱　陳

書,精神食糧也。既是食糧,當(dāng)?！笆场敝?以防饑餓。物質(zhì)食糧匱乏,影響身體健康,精神食糧匱乏,則影響身心健康。書常讀,以彌補(bǔ)知識(shí)之不足、心智之缺陷。隨著物質(zhì)生活日益豐富,人們更加注重精神生活,“書”是精神生活中不可或缺的部分。

既是食糧,就要講究食物結(jié)構(gòu)之平衡。書有不同類別,其功能也有所不同。有的“食”之以長(zhǎng)“智”,有的“食”之以養(yǎng)“氣”,有的“食”之以明“理”,有的“食”之以長(zhǎng)“技”,讀書不可偏廢。

讀書為了益智增識(shí)、陶冶性情,完善人格。達(dá)到這一目的,就必須保證“食糧”之質(zhì)量。有些書,不讀尚可,讀之,毒害心靈。精神食糧當(dāng)仔細(xì)挑選,需防精神食糧中摻雜使假。讀書須謹(jǐn)慎,并不是什么書都可以拿來(lái)的。

書是人類進(jìn)步的階梯,既是階梯,就有一個(gè)站在哪個(gè)梯級(jí)的問(wèn)題。讀書的數(shù)量與質(zhì)量決定了站立的層級(jí)。書的階梯沒(méi)有盡處,人們?cè)诓煌５嘏实侵刑嵘晕摇?/p>

書是前人的肩膀,我們應(yīng)當(dāng)感謝前人,提升了我們的起點(diǎn),縮短了對(duì)未知的探索。猶太人認(rèn)為“書是猶太人的惟一遺產(chǎn)”。

書幾乎人人都讀,但未必人人能把書讀好,千萬(wàn)不能因?yàn)橐粫r(shí)的讀不好書而放棄讀書,放棄了讀書,就等于放棄了對(duì)精神生活的向往。

讀書是辛苦的,讀書又是快樂(lè)的。辛苦在于,要揭示出書中的思想,需要苦苦地思考、苦苦地理解。思考的過(guò)程、理解的過(guò)程,是一個(gè)花神費(fèi)腦的過(guò)程?？鞓?lè)在于,讀書的過(guò)程,是釋疑的過(guò)程,解惑的過(guò)程,因?yàn)橛幸?因?yàn)橛谢?我們讀書。因?yàn)獒屢?、釋?我們快樂(lè)?？鞓?lè)在于,夜燈下,翻著書,消遣著時(shí)光,那是勞作一天的放松。

書如茶。悠閑時(shí)讀書,如同品茗。其實(shí),閑書不閑,那些看似用以打發(fā)時(shí)光的書,能在輕松之余了解逸聞趣事,并在這些見聞中長(zhǎng)了份見識(shí),也長(zhǎng)了些待人接物之技巧。書似藥。郁悶時(shí)讀書,先是心躁,漸到心靜。有時(shí)讀到一個(gè)句子,能有一種頓悟的感覺。

讀書要有“面”,系統(tǒng)地讀,掌握一個(gè)學(xué)科的體系,各個(gè)知識(shí)點(diǎn)中的邏輯關(guān)系。對(duì)這些“面”的知識(shí),不能淺嘗輒止,而應(yīng)當(dāng)溫故知新。有些書,讀百遍千遍,每次讀之,都有常讀常新的感覺。

讀書要選準(zhǔn)角度,讓思路隨著書中的線索鋪陳開去。對(duì)從事寫作的人來(lái)說(shuō),不僅要研究書中揭示出的思想,還要研究這本書是以什么樣的結(jié)構(gòu)展開全書。

讀書要有“點(diǎn)”。帶著問(wèn)題翻書,利于弄清一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)概念。寫文章與讀書結(jié)合起來(lái),在寫中讀,在讀中寫,既讀了書,也使文章更加深透。

讀萬(wàn)卷書,書要博覽。但隨其終身的書也就那么幾部,甚至是幾本。書中透出的思想,影響一生。

書要讀進(jìn)去,要理解書中所要表達(dá)的含義;書還要讀出來(lái),深化書中所表達(dá)的思想,提升書中表達(dá)的內(nèi)容。

信息時(shí)代,“書”的概念已經(jīng)突破了紙質(zhì)的概念。網(wǎng)絡(luò),走進(jìn)了生活,讓世界變成了村落。一網(wǎng)知天下,善用網(wǎng)絡(luò),是讀書人必備之素質(zhì)。

讀書何必只在書齋,大自然也是一本不可不讀的好書。行走于山水之間,觀賞石壁上的摩崖石刻,透著前賢對(duì)大自然理解和感悟,如同在品茗一杯清茶,沁入心扉。

讀書何必只在書齋。實(shí)踐本身就是一本大書。實(shí)踐的過(guò)程是知識(shí)運(yùn)用的過(guò)程,實(shí)踐的過(guò)程也是豐富知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的過(guò)程。

人生也是一本大書。讀懂人生這本書,這是知己的需要,也是知彼的需要。

生命不息,讀書不止,不讀則饑渴。