徐鳳翔
編者按
徐風(fēng)翔,女,1931年生于江蘇丹陽,1955年畢業(yè)于南京林學(xué)院并留校任教。1978年到1980年援藏,1981年到1984年每年進(jìn)藏考察,1985年調(diào)藏工作,擔(dān)任西藏農(nóng)牧學(xué)院森林生態(tài)學(xué)、高原生態(tài)學(xué)教授,并創(chuàng)建西藏高原生態(tài)研究所擔(dān)任首任所長。1995年在北京創(chuàng)辦靈山生態(tài)研究所并擔(dān)任所長。著有《中國西藏山川植被》、《西藏高原森林生態(tài)研究》、《西藏高原森林生態(tài)景觀》、《西藏野生花卉》、《靈山野花》、《林海夢回》等。
徐風(fēng)翔教授榮獲林業(yè)部科技進(jìn)步二等獎(jiǎng),及香港“地球之友”與中國環(huán)境新聞署聯(lián)合頒發(fā)的“2000年地球獎(jiǎng)”等諸多獎(jiǎng)項(xiàng),被評為“2007綠色中國年度焦點(diǎn)人物”。
徐風(fēng)翔教授的事跡,得到全社會的高度關(guān)注以及國內(nèi)外媒體的廣泛報(bào)道。自本期起,《綠色中國》雜志《名人專欄》刊發(fā)徐風(fēng)翔教授的系列專稿,讓讀者真切感知徐風(fēng)翔教授的人生道路和她熱愛祖國森林生態(tài)科研事業(yè)的純潔情懷。
臺灣島及其林區(qū)是我青年時(shí)代十分向往之地。早在20世紀(jì)50年代,我在大學(xué)畢業(yè)填寫志愿時(shí),就寫到一處,那就是阿里山林區(qū)。
歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的林海生涯,年屆古稀時(shí),天緣巧合,我終于踏上了臺灣島的大地,親眼看一看那里的森林樹木、山潭美景,從專業(yè)角度考察了臺灣的生態(tài)景觀和山川林海。
臺灣被稱為寶島,確實(shí)是因?yàn)樗兄锰飒?dú)厚的自然條件。臺灣島地勢突兀,中央山脈的最高峰玉山海拔3997米,是我國東部,也是東亞地區(qū)的第一高峰。海風(fēng)洋霧浸潤下的山體海岸,水熱條件優(yōu)越,南亞熱帶植物生長繁茂,全島像一只綠絲纏繞的紡錘,橫臥在碧海之中。
臺灣島的景觀豐富多姿,既有山景,又有海岸;既有密林,又有深潭;既有綿亙晶瑩的雪山,又有五光十色的海底世界。環(huán)島一圈,分支一山一湖,乃是驚鴻一瞥的生態(tài)之旅。
環(huán)島岸之綠
沿臺灣島東海岸南下,浩淼的太平洋,遙接長天,輕拍海岸,翻起層層白浪,碧藍(lán)的大海鑲上了一條起伏的玉色花邊,一些形態(tài)各異的礁石,聳立在淺海灘地。東海岸景觀之美,美在“清水?dāng)嘌隆保褐灰姟扒逅當(dāng)嘌隆币粠П诹⑶ж?,直插海岸,坡上生長著樹冠濃密的常綠闊葉林,加上青藤高草,真是綠滿山崖,確是獨(dú)特的山海相連的斷層海岸景觀。
當(dāng)進(jìn)入太魯閣峽谷時(shí),山彎路險(xiǎn),沿“立霧溪”,過“九曲洞”,至“天祥紀(jì)念館”一線,大理巖斷層裂隙復(fù)雜多變,形成了多處洞壑相連、天塹一線的壯奇景觀,愈來愈引人入勝。太魯閣自然公園接待中心設(shè)資料、模型、實(shí)物、圖片展示,對太魯閣自然公園范圍的地史地貌、山海景觀、季相變化、生物多樣性以及風(fēng)土人情等均有細(xì)致的反映??v覽太魯閣的山巒疊嶂,進(jìn)入濃綠的亞熱帶常綠林和肅穆的溫帶針葉林以至中央山脈的雪峰,俯瞰斷崖臨波的碧海藍(lán)天,探索大理巖深切溝壑的曲徑通幽,近觀花樹蟲鳥的萬千形態(tài),這一番形象實(shí)體與藝術(shù)視角上的生態(tài)教育,充分展示了美的內(nèi)涵與亮點(diǎn)。我由衷地感受到了太魯閣的美!
當(dāng)南至海島最南端的“鵝鑾鼻”時(shí),我匆匆一瞥遐邇聞名的鵝鑾鼻燈塔,徑直向最南沿的海岸走去。順著迷宮似的窄窄的“木棧道”,走在曲折的珊瑚礁小徑。這是一片裙?fàn)钌汉鹘柑蜕钋行纬傻暮0稁?,密密的小榕樹及其氣生根,將小道遮蔽得郁郁蔥蔥。礁石上附生著耐陰的蕨草,使人恍若行進(jìn)在遠(yuǎn)古的海域中,有一種出世之感。
我繞過恒春半島,西傍臺灣海峽,行進(jìn)在沙、泥質(zhì)的西海岸。這里與東海岸的奇石峭崖相比,另有一番遼闊海天、平疇千里的景象。水稻、甘蔗迎風(fēng)搖擺,椰樹、擯榔高大挺拔。
阿里山之靈
沿西海岸由南向北,經(jīng)高雄、臺南至嘉義,東向入溝攀山,我向阿里山林區(qū)走去。阿里山的海拔雖不算高,僅2216米,卻是聞名于世的山體。一曲“阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壯如山”,給阿里山帶上了一層愛情的色彩。而對我這個(gè)搞林業(yè)、搞生態(tài)的人來說,阿里山之“靈”,靈在密林古樹。阿里山的林海,讓我心儀了近半個(gè)世紀(jì),我把阿里山的紅檜與北美“世界爺”、西藏巨柏一同視為“山仙樹靈”。
從近代史的資料看,在日軍侵占我國臺灣期間,阿里山是他們對臺灣森林進(jìn)行掠奪式采伐的重要地區(qū),他們砍伐了以紅檜、扁柏為主的森林近一萬公頃,千年以上的紅檜幾乎被砍伐殆盡,僅殘存幾株“神木”供后人瞻仰憑吊。
去阿里山的那天,細(xì)雨迷蒙,時(shí)近黃昏,經(jīng)次生闊葉林和茶園,進(jìn)入山體中部海拔1500米以上的霧林帶。我們行色匆匆,前往“朝覲”神木。
“神木”中給我印象最深的一株是樹齡逾千年的“三代木”,扭曲支離的樹干反映了祖孫三代被砍伐的遭遇。在“祖代”被伐的殘樁上,“子代”艱辛地生長,而后又遭砍伐,“孫代”又在子代“一息尚存”的軀干上延續(xù)生長。這一株殘木,既是對濫伐的揭露,又是頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。
再就是“阿里山神木”,這是一株有3000多年歷史的紅檜,高53余米,樹圍19余米,屹立于溝側(cè),大概是由于采伐時(shí)難以操作,才得以保留,但在1956年遭受了雷擊,成為枯樹,后經(jīng)嫁接,重現(xiàn)新枝。
更令我慨嘆的是在神木廣場有一座古樸莊嚴(yán)的“樹靈塔”石碑。據(jù)說日軍霸占臺灣省時(shí),掠伐了上百萬株千年古檜,人員傷亡很大,疑為樹神震怒所致,故建塔以示“謝罪”。其實(shí),被日軍掠奪的對象豈止這一處古檜,臺灣省著名的古樟樹也同樣遭此厄運(yùn)。為生產(chǎn)樟腦,被砍伐的百年古樟達(dá)180萬株,現(xiàn)在只剩下一株孤立木了!
當(dāng)晚,我們在景區(qū)休憩品茗,見到許多用檜柏樹根做成的茶桌,臺長1~2米的比比皆是,放置于室內(nèi)、室外、回廊、樹下,做工精美,油漆光潔,配以圓木樁作凳,倒不失茶道情趣,這是其根材的一種利用,但古柏被濫伐的情況也可見一斑。
日月潭之夢
日月潭是臺灣省與阿里山齊名的一處湖區(qū)景觀。它是由玉山和阿里山間的斷裂盆地積水而成,與“九二一”大地震的埔里相距僅數(shù)十千米。在前往日月潭的路上,可見多處強(qiáng)烈地震的痕跡,除市區(qū)建筑和民居多已重建外,沿途一些廟宇殿堂嚴(yán)重被毀的慘象歷歷在目,讓觀光者感知到地震之威力。
山道彎彎,我們過塌坡險(xiǎn)橋,避滾石倒木,不經(jīng)意間,一潭碧水已呈現(xiàn)在眼前。臺灣第一大湖日月潭的確名不虛傳,俯瞰455平方千米的湖面,煙波浩淼,潭水深深。拉魯島居于湖中,將日月潭分為前、后兩潭,前潭如日初升,后潭似一輪彎月。湖周山巒疊翠,綠樹修竹,湖畔寺廟民居散落點(diǎn)綴,山水相映,真是秀色可餐。
我們登船繞湖,近觀拉魯島,明顯地感到日月潭與埔里大地震地脈相連。深潭之下,內(nèi)應(yīng)力使露出湖面的尖尖的小島受到了強(qiáng)烈的震撼,島上殘?jiān)珨啾冢虐貎A倒。所幸島的主體“骨架”沒有因地震而坍塌入水,仍維持了湖光島影的景觀。
翌日清晨,我漫步湖濱,見幾只白鷺或翔或憩,一位漁民正放船入水,小小的機(jī)帆船劃皺了一池秋水,向霧嵐飄忽的湖心駛?cè)?。好一幅寧靜而動態(tài)的湖光山色畫卷!我浩嘆大自然的鬼斧神工,把山系水域裝點(diǎn)得如此清新俊秀,更巧妙地讓高出水面的湖中小島,挺立在水中央。我既看到了遠(yuǎn)古的山川鑄造雕塑,也感受到了近代地層下雷霆萬鈞的變化。面對湖水,我多么希望在地球家園中多一些壯美的景觀、豐富的資源,也希望日月潭保持與發(fā)展它的風(fēng)韻。
環(huán)島一周、謁阿里神木、訪日月深潭之后,我回到臺北,更有一段難忘的收獲:參觀了多樣生態(tài)教育內(nèi)容的士林官邸。臺北市將士林官邸建成了一處花團(tuán)錦簇的園林,供市民和觀光客游憩,而且還著眼于對青少年進(jìn)行生態(tài)科普教育,辟了一角“生態(tài)園”。我們的生態(tài)同行,以可貴的創(chuàng)意和細(xì)致的布局,為青少年設(shè)計(jì)建造了一處貼近自然的大課堂。他們從生態(tài)學(xué)原理和生物多樣性的角度,在一方模擬自然狀態(tài)的沼澤濕地周圍,營造出有益于物種互利共生的微棲環(huán)境,創(chuàng)造出水面綠意盎然、水下生機(jī)勃勃、園區(qū)蝶飛鳥鳴、魚影花香的生態(tài)園。
流連于臺島的自然山水與綠樹煙云之間,面對著初次晤面的一草一木、一峰一潭,卻有“似曾相識”的認(rèn)同感。因?yàn)楹{兩岸地緣相連、(生態(tài))類型系統(tǒng)一致、(生物)種群親緣同宗,它們是祖國林海中的一簇綠色的波峰。
我在暮年踏上了它,實(shí)現(xiàn)了間隔半個(gè)世紀(jì)的綠色之夢。