日本人如何看待南京大屠殺

薩　蘇

南京大屠殺，在日本被稱作“南京大虐殺”。我開始關(guān)注普通日本人對(duì)于南京大屠殺的看法，是在幾年前和日本的一些年輕人在BBS上面辯論，對(duì)方的觀點(diǎn)是“南京大屠殺”純粹是捏造。終于，我憤而問道：無論你怎樣講，總不能否認(rèn)南京城下的累累白骨吧。

一個(gè)日本的年輕人回答：你們中國人一直在打內(nèi)戰(zhàn)，誰知道是不是你們自己埋下的?

面對(duì)這個(gè)一半無知一半狂妄的回答，那時(shí)候，我的感覺是出離憤怒。

日本人的“鴕鳥思維”

和日本人交流這個(gè)話題，作為一個(gè)中國人是非常困難的。無論是立即表示歉意還是含糊其詞，幾乎所有的日本人都對(duì)這個(gè)話題感到極端的不自在，匆匆岔開。

但是，當(dāng)我走進(jìn)日本的圖書館，又清晰地看到在這里的書架上，可以看到大量以南京大屠殺為主題的圖書和影像材料，而且圖書出版的日期，從上個(gè)世紀(jì)50年代到2007年持續(xù)不斷，反映了日本對(duì)于這一事件持續(xù)的重視。

日本對(duì)這一事件的著作，可以看到截然不同的觀點(diǎn)。既有引經(jīng)據(jù)典完全否定大屠殺存在的《南京大屠殺虛構(gòu)說》，也有詳細(xì)記述親歷屠城經(jīng)歷的《南京大虐殺何以發(fā)生》。雙方的看法迥然不同，卻各說各話，彼此仿佛視而不見。

在日本有個(gè)特殊人群，叫做中國歸國者，又稱“殘留孤兒”，他們是二戰(zhàn)后滯留在中國的日本遺孤，并于上個(gè)世紀(jì)下半期陸續(xù)返回日本。他們中的很多人已經(jīng)適應(yīng)了日本的生活，但是心中對(duì)于中國普遍有較深的感情。他們和身邊日本人有意無意的談話，也許更能客觀地揭示日本人對(duì)于這場(chǎng)暴行的看法。

從調(diào)查中了解到的情況看，其實(shí)否認(rèn)南京大屠殺的日本人，也只占極少比例。這中間，未成年人和教育程度低下的階層居多。

作為今天發(fā)達(dá)國家的一員，日本人有一種“鴕鳥思維”，那就是日本是完美的，因此在主觀上不愿承認(rèn)日本的戰(zhàn)爭罪行。但對(duì)于教育程度較高的成年人來說，只要看一下史料，這種想法就會(huì)不攻自破，而一些教育程度低的日本人根本不會(huì)去看，若干年輕的日本人則不肯用心去看，“除了我愿意相信的什么也不相信”造就了盲目的“日本憤青”。這些人甚至?xí)诰W(wǎng)絡(luò)上和人公開辯論，以無知為勇敢。

另一方面，長期生活在和平環(huán)境和老齡化社會(huì)中的現(xiàn)代日本人，確有些人難以理解當(dāng)時(shí)日軍居然能做出那樣殘忍的事情，認(rèn)為這是不可能的；也正是由于這種反差，一些本來不相信南京大屠殺的日本女性在南京大屠殺紀(jì)念館參觀后，會(huì)引發(fā)劇烈的反應(yīng)。

在日本揭露南京大屠殺真相的作品之多，可以多到讓一個(gè)中國人不忍卒讀。曾經(jīng)的日軍士兵，用日本民族特有的細(xì)致把這場(chǎng)大屠殺描述得如同再現(xiàn)。僅僅日軍第三十旅團(tuán)一支部隊(duì)，其指揮宮佐佐木道一少將就在手記中記錄：“到12月24日共計(jì)處刑15000人以上。12月24日至次年1月5日，處刑數(shù)千人?！?/p>

也許正因?yàn)檫@個(gè)原因，大多數(shù)日本人，在今天的態(tài)度是承認(rèn)或默認(rèn)南京大屠殺存在，但不愿意深入這個(gè)話題。日本官方也從不能、不曾也不敢否認(rèn)南京大屠殺的存在。

在日本的相關(guān)文獻(xiàn)

在日本有關(guān)南京大屠殺的文獻(xiàn)。大致分為以下幾類：

第一類，多是近年出版的，由日本老兵提供材料，比較如實(shí)反映南京大屠殺事件的親歷記錄；

事實(shí)上對(duì)南京大屠殺的報(bào)道。日本并不是戰(zhàn)后才開始的。講演通信社的《野戰(zhàn)郵便旗》雜志最早曾在1941年2月10日描述了在南京日軍曾經(jīng)進(jìn)行的大屠殺，并稱這是為了“威懾?cái)橙?，促使蔣政府放棄抵抗”。越是接近現(xiàn)今，這些記錄越多而且詳細(xì)。這些參加過南京大屠殺的老兵原本大多保持沉默，

而今天，隨著他們的年齡增長即將離世，一些日本老兵良心發(fā)現(xiàn)，開始通過公布其當(dāng)時(shí)日記等方式，重現(xiàn)真相。在日本的這類圖書中，經(jīng)?？梢钥吹饺毡纠媳稍诖采辖邮懿稍L的形象。也有一些這類圖書，是有良知的日本教育界人士主動(dòng)收集文獻(xiàn)編成的。正是由于他們留下的無可辯駁的記錄，使任何一個(gè)日本人都可以輕易觸摸到南京大屠殺無法否認(rèn)的證據(jù)。

從日軍史料看來，當(dāng)時(shí)南京的中國人并非人人任其宰割。例如，《我所見的南京事件》中記載，12月23日或24日，有一個(gè)勇敢的中國人，持刀悄悄潛入日軍第三十六聯(lián)隊(duì)的士官宿舍，乘夜暗和日軍警備松懈的機(jī)會(huì)，連續(xù)殺死多名日軍。記錄中，第三十六聯(lián)隊(duì)士官稱日軍小隊(duì)長級(jí)士官就被這個(gè)中國入殺死10人或11人。雖然，日軍為此進(jìn)行了血腥的報(bào)復(fù)，但我依然為這位不屈的中國人感到驕傲。這是在研究南京大屠殺相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，唯一讓我感到欣慰的事情。

對(duì)于大屠殺中的死亡人數(shù)，這些圖書有不同的看法，但是都承認(rèn)和證明南京大屠殺的存在。

第二類是對(duì)日本以外記錄南京大屠殺事件文獻(xiàn)的翻譯，其中包括《拉貝日記》、《馬基牧師對(duì)南京大屠殺的紀(jì)錄》等，也包括中國方面的若干文獻(xiàn)。

第三類就是否定南京大屠殺的作品。這里面還可以分成兩類。一部分是若干參加過南京作戰(zhàn)的日軍，為了否定曾經(jīng)有過的罪行進(jìn)行辯解的文章；但是由于無法改變史實(shí)的存在而軟弱無力。

另一部分是右翼作家和所謂歷史學(xué)家的作品，對(duì)南京大屠殺的種種證據(jù)進(jìn)行質(zhì)疑反駁。日本右翼團(tuán)體是日本社會(huì)一個(gè)特殊集群，他們順應(yīng)一些日本人不愿意相信日軍曾作出如此暴行的精神期望，寫作了大量否定南京大屠殺的文獻(xiàn)，但在眾多歷史記載中根本不堪一擊，以至于我認(rèn)為右翼人物寫下這些文字時(shí)，他們自己都難以相信。這些文獻(xiàn)，政治目的是第一位的。

真相的遮蔽

對(duì)比這些確證和否定南京大屠殺的作品，可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)。

第一，確證作品中日方人員提供的證據(jù)，否定派的右翼作家總是盡量回避。

第二，確證作品每本書中都有幾十甚至上百人的證明，如松岡環(huán)的《南京戰(zhàn)——尋找封閉的記憶》記錄了102名日軍官兵對(duì)大屠殺的證言。而否認(rèn)南京大屠殺的作品，很多都出自同一人主手，像東中野修道的作品，就占了大約1／3。

否定派提出的觀點(diǎn)，主要是認(rèn)為南京大屠殺的證據(jù)不足，并想方設(shè)法在現(xiàn)有證據(jù)特別是中方提供的證據(jù)中尋找漏洞，肆意歪曲。舉例來說，畝本正己的《真相，南京事件——拉貝日記檢證》文中稱，拉貝記錄了南京只有幾千中國戰(zhàn)俘被殺，而不是中國所說的數(shù)字。實(shí)際上，拉貝的原文是“日軍以幾千人為單位將中國殘兵拉去殺害”。既忽略了拉貝日記中其他地方對(duì)于日軍殺害平民的記錄，也曲解了這句話中“為單位”的關(guān)鍵含義。

謊言的重復(fù)，有時(shí)候也會(huì)掩蓋真理，或許，這就是右翼作家們的目的。也頗有一些日本人表示，“南京大屠殺這件事，正反兩種說法的書都有，沒有時(shí)間去看，所以也不知道哪個(gè)是真的”。

從現(xiàn)在的情況看來，排除過去幾十年各種政治因素的干擾，能夠達(dá)到讓大多數(shù)日本人認(rèn)識(shí)到南京大屠殺在歷史上的真實(shí)存在，并促其反省，是中日兩國歷史學(xué)家已經(jīng)共同做到的良好成果。應(yīng)該承認(rèn)，一些日本學(xué)者，在承認(rèn)和保存南京大屠殺歷史事實(shí)方面，作出了貢獻(xiàn)，如《南京戰(zhàn)》的作者松岡環(huán)，不過是名有正義感的普通教師。而上世紀(jì)80年代，一些日本教育工作者甚至因?yàn)橛乙碇肛?zé)教科書中對(duì)南京大屠殺的記錄為虛構(gòu)，而將其告上法庭，保證了南京大屠殺和日軍侵略亞洲各國的內(nèi)容被保留在日本歷史教科書中。

日本右翼的囂張和有關(guān)學(xué)者的艱難都是存在的，但是，看到大阪府立圖書館開架閱覽室書架上三十多冊(cè)揭露南京大屠殺的文獻(xiàn)，我覺得對(duì)這些日本學(xué)者的工作，是應(yīng)該予以肯定的。

在我的調(diào)查中，大多數(shù)日本人對(duì)日軍在二戰(zhàn)中的暴行，保持一種盡量沉默的態(tài)度。橫山先生(他到日本前曾在我國遼寧某縣擔(dān)任過政協(xié)委員)對(duì)我講，這種沉默，其實(shí)更多表示的是一種默認(rèn)，他們期待著自己的民族逐漸忘記這段歷史，也更期望他人對(duì)這段歷史的忘卻。不能忘卻的紀(jì)念

日本社會(huì)主流對(duì)南京大屠殺，是在期望最大限度的回避和遺忘。甚至有的日本人認(rèn)為中國人也應(yīng)該忘掉這段歷史。

可是，作為一個(gè)中國人，恐怕是永遠(yuǎn)無法接受這種想法的。

正如我一位朋友參觀南京大屠殺紀(jì)念館后，寫道：“我終于來了。并且明白了一件事：人是有根的。而我的根的一部分已經(jīng)留在那里，留在南京大屠殺，留在南京大屠殺紀(jì)念館。只要再聽到這兩個(gè)詞匯就永遠(yuǎn)不會(huì)忘，我是誰，我背負(fù)著什么。什么是自己必須扛起的責(zé)任。我來了，我明白了，我是那些死難者的同胞啊?！?/p>

猶太人知道，他們的根已經(jīng)永埋奧斯威辛。而我，中國人的根，永埋南京大屠殺紀(jì)念館。