現(xiàn)代化視角下的科學(xué)發(fā)展觀

萬(wàn)英慧

[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，以胡錦濤為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀，是在新時(shí)期對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化理論的發(fā)展作出的新貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化；科學(xué)發(fā)展觀；與時(shí)俱進(jìn)

以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新時(shí)期提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，明確提出要“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，科學(xué)發(fā)展觀的提出，既是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。

一、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路探索成果的總結(jié)

黨的十一屆三中全會(huì)果斷地把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體從當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，繼承前人又突破常規(guī)，成功地找到了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。他以“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”為主題，確立了黨的基本路線，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，并明確提出要把我國(guó)建設(shè)成為“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。鄧小平用“富強(qiáng)、民主、文明”三位一體的全面現(xiàn)代化代替了“四個(gè)現(xiàn)代化”的提法，使現(xiàn)代化的內(nèi)涵更加科學(xué)、完善，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)也更加明確。

以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，并實(shí)施了科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、西部大開(kāi)發(fā)等重大發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和完善了我們黨的發(fā)展理論。江澤民同志指出：“社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)?！边@種全面發(fā)展觀表明第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從新世紀(jì)、新階段的實(shí)際出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)以人為本，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)“四位一體”的建設(shè)，并強(qiáng)調(diào)按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展，進(jìn)一步明確了新世紀(jì)、新階段我國(guó)為什么要發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題。這種科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、由工業(yè)文明向可持續(xù)發(fā)展文明的社會(huì)轉(zhuǎn)型，表明我們黨對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，是我們黨的執(zhí)政理念和發(fā)展理念的重大突破，是人類認(rèn)識(shí)史上的新飛躍。

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代化道路的探索經(jīng)歷了曲折和艱難的過(guò)程，發(fā)展觀也隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，從以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心的傳統(tǒng)發(fā)展觀，到可持續(xù)發(fā)展觀，再到科學(xué)發(fā)展觀。這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。因此，科學(xué)發(fā)展觀的形成，既是對(duì)20多年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)西方各種發(fā)展觀念的一種歷史性超越。

二、科學(xué)發(fā)展觀是我們黨關(guān)于發(fā)展思想的創(chuàng)新

1、科學(xué)發(fā)展觀是解決中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題的新戰(zhàn)略

黨的十六大在全面分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上，果斷而明確地提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的重大戰(zhàn)略思想。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展，進(jìn)一步明確了新世紀(jì)、新階段我國(guó)“要發(fā)展”、“為什么發(fā)展”和“如何發(fā)展”的重大問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀的重要理論貢獻(xiàn)在于：實(shí)現(xiàn)了從單純經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心論到社會(huì)全面發(fā)展論，從發(fā)展主義中心論到現(xiàn)代性社會(huì)結(jié)構(gòu)全面構(gòu)建論；把握住了中國(guó)現(xiàn)代化現(xiàn)代性問(wèn)題的脈絡(luò)與邏輯，即從社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)到人與社會(huì)、人與人、人與自然的協(xié)調(diào)；從物的發(fā)展到人的發(fā)展；從現(xiàn)代性與傳統(tǒng)的矛盾到現(xiàn)代性自身內(nèi)在的矛盾；從國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾到全球化資本主義時(shí)代的流動(dòng)性的風(fēng)險(xiǎn)性問(wèn)題的反思認(rèn)識(shí)，層層深入，不斷推廣。這是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和理論全面深刻總結(jié)的結(jié)果。是對(duì)馬克思主義中國(guó)化現(xiàn)代化理論成果的整體推進(jìn)與全面創(chuàng)新，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展基本理念的全面改變。這為研究馬克思主義現(xiàn)代化思想“中國(guó)化”提出了新的方向。

2、科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化的一種新模式

任何一種發(fā)展模式的形成和發(fā)展都離不開(kāi)一定的理論基礎(chǔ)。從世界、中國(guó)的現(xiàn)代化歷程可以看出，各個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展模式各不相同，但根據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力和矛盾不同，可以將眾多不同的發(fā)展模式歸并為“先發(fā)內(nèi)源型”和“后發(fā)外源型“兩大類型。前者是以英、美為代表的最先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的資本主義國(guó)家，一直走在現(xiàn)代化國(guó)家的前列。在其發(fā)展的過(guò)程中，一切都自發(fā)地演進(jìn)，發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)內(nèi)部，主要由民間基層的內(nèi)在需要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。由于它有時(shí)間上的保障，能充分獲取廉價(jià)勞動(dòng)力、各種自然資源和廣闊的世界市場(chǎng)，通過(guò)殖民掠奪和征服統(tǒng)治，贏得了巨大的剩余價(jià)值和壟斷利潤(rùn)，同時(shí)也把自己所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)轉(zhuǎn)嫁給了殖民地人民。因此，先發(fā)國(guó)家的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程表現(xiàn)出緩慢而領(lǐng)先、穩(wěn)步而主動(dòng)、漸進(jìn)而協(xié)調(diào)的特征，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各種要素在自發(fā)成長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程中也能不斷地、從容地得以整合。

而以德、俄、日等為代表的后發(fā)國(guó)家，是現(xiàn)代化的“后來(lái)者”，其發(fā)展動(dòng)力主要來(lái)自于外部，是在外來(lái)壓力的挑戰(zhàn)下向現(xiàn)代化目標(biāo)奮進(jìn)的。當(dāng)他們啟動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)候，擺在他們面前的已是既成的不平等的競(jìng)爭(zhēng)格局，后發(fā)國(guó)家只能在這種十分不利的格局和規(guī)則中艱難發(fā)展。并且在后發(fā)國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，不可避免地要以先發(fā)國(guó)家的模式做樣板，先發(fā)國(guó)家就先入為主地成了后發(fā)國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化的參照物。和先發(fā)國(guó)家不一樣，后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的動(dòng)力主要來(lái)自于同家與政府的組織和推動(dòng)，由政治強(qiáng)力介入到經(jīng)濟(jì)事務(wù)和社會(huì)發(fā)展中。這樣，后發(fā)國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中容易表現(xiàn)出冒進(jìn)、快速、趕超等特征。由于實(shí)踐的倉(cāng)促、戰(zhàn)略的偏頗以及后發(fā)國(guó)家往往以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為現(xiàn)代化唯一要義的特點(diǎn)，會(huì)使后發(fā)國(guó)家在社會(huì)、政治、文化各領(lǐng)域出現(xiàn)滯后與失調(diào)。

中國(guó)的現(xiàn)代化是“后發(fā)外源型”，它當(dāng)然具有這一發(fā)展模式的普遍特征，如后發(fā)、趕超與政府主導(dǎo)等。但是，由于獨(dú)特的國(guó)情決定了中國(guó)的現(xiàn)代化模式又有自己的特點(diǎn)，如全面性、辯證性、開(kāi)放性和發(fā)展性，這些特征將隨著實(shí)踐的發(fā)展，更加生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)現(xiàn)代化的性質(zhì)特征是社會(huì)主義現(xiàn)代化。新中國(guó)建立之初選擇了社會(huì)主義的基本制度，因此其社會(huì)發(fā)展就不僅包含著現(xiàn)代化的理想目標(biāo)，而且還包含著社會(huì)主義的價(jià)值取向和制度設(shè)計(jì)。當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代的發(fā)展動(dòng)力不僅僅是外部作用的結(jié)果，而且越來(lái)越轉(zhuǎn)向內(nèi)部的創(chuàng)新與改革，不但形成了

獨(dú)具特色的中國(guó)模式，還出現(xiàn)了一批具有地方特色的發(fā)展模式，如蘇南模式、溫州模式、華西模式等。新的發(fā)展觀念的提出與傳播，通過(guò)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整這一“中介”，作用于人們的創(chuàng)造性活動(dòng)，使其減少偏差，更趨合理。

3、科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化發(fā)展的新要求

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的最高追求。堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀，就必須把人的發(fā)展作為動(dòng)力和目標(biāo)，按人的發(fā)展要求評(píng)價(jià)社會(huì)變革，把人的發(fā)展提到現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度。這是實(shí)現(xiàn)整體現(xiàn)代化指導(dǎo)思想的新要求。

科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。全面建設(shè)小康社會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)具體的發(fā)展階段。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)。為了完成這一奮斗目標(biāo)，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。歸根結(jié)底，就是要把科學(xué)發(fā)展觀作為我們順利地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)的指導(dǎo)思想和根本指針。

科學(xué)發(fā)展觀是為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，以適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。經(jīng)過(guò)二十多年的不懈努力，到20世紀(jì)末，我國(guó)已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的第一步、第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。到1995年，全國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到57650億元，大大超過(guò)原定的按照1990年價(jià)格為31000億元的設(shè)想，提前五年實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量比1980年翻兩番的戰(zhàn)略且標(biāo)。到2000年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值完成89404億元(可折合為10081億美元)，全國(guó)人均約為850美元，有70％的人口基本達(dá)到小康水平。這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上新的里程碑。同時(shí)，我們還要看到，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)1000美元，按照既定的部署和現(xiàn)行匯率計(jì)算，到2020年將達(dá)到3000美元。這是整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)將發(fā)生深刻變化的重要階段。在這個(gè)重要階段。一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)的關(guān)系，還要處理好國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。這就是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。新世紀(jì)、新階段我們的發(fā)展目標(biāo)更加全面，發(fā)展任務(wù)更加艱巨，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大變化要求我們樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的新飛躍。

馬克思認(rèn)為，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。科學(xué)發(fā)展觀正是我們黨在堅(jiān)持這一原則的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際政治多極化的新形勢(shì)下，總結(jié)了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，充分汲取了國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的問(wèn)題，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的基本原理，依據(jù)中國(guó)發(fā)展實(shí)際提出的符合客觀發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展思路、發(fā)展觀念、發(fā)展模式的重大戰(zhàn)略思想，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。