尋找風(fēng)格品牌

Ａｕｂｒｙ?。停粒遥裕伲ǎ停帷。模椋R蒂　蔡維娜

在國(guó)際社會(huì)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，那些大品牌對(duì)她們店面的內(nèi)部裝潢煞費(fèi)苦心。近年來(lái)，不經(jīng)意間我們也成為哄抬價(jià)格風(fēng)氣里的一份子，與服裝相同的其他一些領(lǐng)域都在趕時(shí)髦：飯店，賓館，高級(jí)會(huì)所…

那些動(dòng)向想要表達(dá)的到底是什么呢?哪些是最好的典型代表呢?是誰(shuí)在刺激那些大品牌做出選擇?在這種國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)品牌又是如何定位的呢?

設(shè)計(jì)潮流和生活模式

多樣的職業(yè)生涯(專(zhuān)長(zhǎng)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，室內(nèi)裝潢和廣告宣傳)使我對(duì)時(shí)尚品牌有宏觀、深入的了解(非常西方化的近距離品牌接觸)。此外，在世界各地的游覽讓我又有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)各種與當(dāng)?shù)厣钅Ｊ较嘟Y(jié)合的室內(nèi)建筑風(fēng)格。為了更好地解讀國(guó)際流行趨勢(shì)走向，我們的頭腦里始終應(yīng)該保持有兩個(gè)概念(既設(shè)計(jì)和生活模式)。

為了彰顯一種建筑風(fēng)格，讓他成為那個(gè)時(shí)期的標(biāo)志并且能銘刻到歷史文化中，那么這種風(fēng)格應(yīng)該最先由“觀念主導(dǎo)者”提出。過(guò)去，從西方到遠(yuǎn)東，帝王將相們?cè)沁@些觀念的主導(dǎo)者。他們用自己的名字或王朝、家族的名稱(chēng)來(lái)命名那些文明長(zhǎng)河中的重要的歷史時(shí)期。由此，在他們的統(tǒng)治期間，影響了幾乎所有的藝術(shù)、音樂(lè)、家具、服裝等風(fēng)格，同樣，電影響了建筑。這就是名副其實(shí)的“生活藝術(shù)”但只局限于極小部分群體。

我們可以談?wù)劼芬资摹⒛闷苼?、明朝或者是毛主席時(shí)期(與世隔絕)各自的特色。然而，如今我們的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)再也不用受制于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的喜好了，而是由遍布五大洲追求多樣性的消費(fèi)者來(lái)決定。商家會(huì)根據(jù)全球消費(fèi)需求來(lái)分析民眾的消費(fèi)行為。緊隨其后的便是品牌對(duì)前景的預(yù)測(cè)，并且開(kāi)始構(gòu)思與之相符的新型“生活模式”。

品牌所認(rèn)為的“模式或風(fēng)格”貫穿于整個(gè)室內(nèi)建筑，它們則在其中對(duì)消費(fèi)對(duì)象經(jīng)營(yíng)巧妙的推銷(xiāo)術(shù)。

這就是為什么那些品牌不斷地努力在店內(nèi)尋求服裝、物品、音樂(lè)、書(shū)籍、電影、戲劇、藝術(shù)作品、食品、娛樂(lè)、傳媒之間的和諧共存。同樣，越來(lái)越多的類(lèi)似生態(tài)、慈善這樣的社會(huì)主題，則綜合概括了人們的愿望及“生活模式”。

例如：為了慶祝坐落于紐約第五大道4300m²的旗艦店開(kāi)幕，古姿(Gucci)曾創(chuàng)作出一系列名為“古姿獨(dú)鐘紐約”的模特兒。這可是為這家店度身定制的，銷(xiāo)售額則全部用于“中央公園游樂(lè)場(chǎng)合作伙伴”協(xié)會(huì)。

古姿(Gucci)網(wǎng)站上的一個(gè)專(zhuān)欄曾被專(zhuān)門(mén)用來(lái)做宣傳活動(dòng)。秉承口號(hào)為“我鐘意紐約”的理念，旗艦店的開(kāi)幕由于其出色的形象推廣活動(dòng)而享有盛譽(yù)。這句口號(hào)想表達(dá)的真實(shí)含義是“建立與紐約人之間的日常親民關(guān)系”。通過(guò)橫跨紐約城換取照片的形式，那些活動(dòng)的參與者就很可能有機(jī)會(huì)贏取一個(gè)包包。她們的照片則會(huì)被刊登到品牌網(wǎng)站上。如此一來(lái)，室內(nèi)裝潢、人與人之間的社會(huì)互動(dòng)以及消費(fèi)者的生活模式被緊密地聯(lián)系到了一起。

這些商店都是在討好顧客的自我意識(shí)，給他們一種錯(cuò)覺(jué)，在消費(fèi)時(shí)他就是“皇帝”(當(dāng)今由于人們的自我主義意識(shí)，我們可以把顧客更確切地稱(chēng)為“自我”)。其實(shí)，顧客要求的不僅僅是單純購(gòu)買(mǎi)，而是期間的“自我陶醉和自我膨脹”。與此同時(shí)，品牌再也不追求單一地銷(xiāo)售了。相反，他們?cè)诘陜?nèi)給顧客提供“愜意一刻與融洽感”

被淹沒(méi)在全球大眾消費(fèi)者海洋里的人們經(jīng)常自問(wèn)，人群中我是誰(shuí)?就因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的存在，品牌夜以繼日地為他們尋找答案，用誘惑購(gòu)買(mǎi)和提供時(shí)尚訊息的方式來(lái)回答提問(wèn)。

比以往更甚一籌的是，如今的商店都被構(gòu)思成了以上演生活片段為目的空間。就在昨天我們還稱(chēng)之為的“銷(xiāo)售空間”，今天卻被定義成了“生活空間”。隨著市場(chǎng)的日益完善，生活情趣被程序化，繼而格式出城里人的每日“生活模式”(這是真正的“觀念主導(dǎo)者”)，這些模式涉及了服裝選擇、家庭裝潢、音樂(lè)和藝術(shù)品味、膳食及休閑類(lèi)型、世界觀和其他一些文化觀、素養(yǎng)和社會(huì)定位、時(shí)尚交流和對(duì)話等。

所有這一切都遵從“時(shí)尚感”(“fashion attitude”)或“生活模式”(“l(fā)ifestyle”)。那些見(jiàn)證了成熟市場(chǎng)的品牌將這兩種概念發(fā)揮得淋漓盡致。

往后，這些品牌繼續(xù)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，純粹就是為了滿(mǎn)足世界上的新消費(fèi)群，他們以自我為中心、雄心勃勃、更具專(zhuān)業(yè)性、又容易有厭倦感，并且還很挑剔。

這些就是商店裝潢上面臨的挑戰(zhàn)，這種商店裝潢可更大程度上被稱(chēng)之為“商業(yè)化建筑”。每一個(gè)概念不僅要與品牌符號(hào)有所呼應(yīng)而且更要符合它們的商業(yè)目的和消費(fèi)者的野心。

于是，它們對(duì)自己店內(nèi)的裝潢各出奇招，力求與眾不同。有些帶有另類(lèi)傳統(tǒng)，另一些則是永恒的經(jīng)典但略帶時(shí)代感。還有些更具現(xiàn)代美學(xué)和精英主義，或與之相關(guān)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值或純情感價(jià)值等。

但這些都沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)品牌按照自己的方法各取所需但同時(shí)也給我們留下深刻的印象。

時(shí)尚店設(shè)計(jì)的最新潮流又是哪些呢?

最低限度藝術(shù)

最低限度藝術(shù)這個(gè)概念最初是由日本的一些品牌在80年代初期提出的(三宅一生、猶如男孩、山本耀司等)。這個(gè)概念的主導(dǎo)是，在最大程度上精煉內(nèi)部裝潢使其接近本性用粗獷的材料作為人的象征以達(dá)到最簡(jiǎn)潔的美感。

這是一種設(shè)計(jì)潮流，而其本身卻并不過(guò)時(shí)。因?yàn)樗叩氖呛?jiǎn)約、樸實(shí)、素雅、唯美的路線，所以它很清楚地知道如何去自我更新。作品少而精且相當(dāng)有價(jià)值。某些基本元素始終能與時(shí)間和時(shí)尚并駕齊驅(qū)。

起初，“最低限度藝術(shù)”只是一種略帶哲理性的表達(dá)方式，繼而成為一種風(fēng)格，對(duì)西方人來(lái)說(shuō)顯得異常標(biāo)新立異。它的風(fēng)格幾乎使所有的大品牌都為之入迷。隨后，奢侈品牌(其中包括阿瑪尼(Armani)、普拉達(dá)(Prada)、吉兒珊德(Jil Sanders)、赫爾穆特·朗(HelmutLang)、卡爾文·克萊恩(Calvin Klein俗稱(chēng)CK)等)便將其本來(lái)含義設(shè)置成屬于自己獨(dú)有的“密碼”。它們創(chuàng)立的風(fēng)格既不同于原始又與自然保持了一定的距離，其目就是想讓人捉摸不透，同時(shí)在眾多品牌中樹(shù)立“我就是精英”的形象。

我們將最低限度藝術(shù)的概念注入到老歐洲(法國(guó)、意大利和英國(guó))的歷史品牌中，使其突顯年輕化。讓它們能夠在八、九十年代那場(chǎng)令人生畏的與日本品牌的競(jìng)爭(zhēng)中，在世界上保持主宰地位。因此，室內(nèi)建筑開(kāi)始真正地成為公關(guān)策略的一門(mén)武器。在受到來(lái)自東京、紐約、洛杉磯、香港、迪拜緊接著是上海和北京這些城市消費(fèi)群的生活模式和人們追求的啟發(fā)后，這些大奢侈品牌從而紛紛變換起形象，踴躍地參與征服市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。有些消費(fèi)群總是在不斷地目視將來(lái)(這種情況不僅僅只出現(xiàn)在巴黎、羅馬或倫敦)，追求的目標(biāo)里既要求有豪華、現(xiàn)代又不缺乏傳統(tǒng)工藝。

跟隨“動(dòng)向”的腳步，一些古老的歐洲品牌便開(kāi)始整修坐落于巴黎蒙田大道、米蘭蒙特拿破侖大街、倫敦英皇道的歷史老店。由此使我們聯(lián)想到香奈兒、迪奧、路易威登、賽琳、巴寶莉、登喜路、托德斯(Tods)、古姿、芬迪、范思哲等品牌，它們的內(nèi)部裝潢也

決對(duì)需要來(lái)個(gè)改頭換面。

接著，就如Zara那樣在大眾中樹(shù)立形象，Zara就恰如其分地運(yùn)用了最低限度藝術(shù)的概念，將其一次又一次地轉(zhuǎn)換。所有這些都是把產(chǎn)品的“大眾平民市場(chǎng)”和“矜貴”融合起來(lái)(繼承了西方奢侈品的原則)。從二十一世紀(jì)初期開(kāi)始，品牌發(fā)明了“masstige”一詞(是美語(yǔ)中“大眾平民市場(chǎng)”“mass market”和“矜貴”“prestige”兩詞的合并)。

顯然，從90年代末起，當(dāng)中國(guó)品牌愿望成為“時(shí)尚先驅(qū)”的時(shí)候，那么學(xué)會(huì)運(yùn)用最低限度藝術(shù)的時(shí)刻也就到了。中國(guó)品牌受到了除“一種”以外的多種西方觀念(精英和奢華)的激發(fā)，這“一種”便是“獨(dú)特品牌”概念，這個(gè)概念要求保留與品牌形象相稱(chēng)的原汁原味。事實(shí)上，這里的獨(dú)特也包含了個(gè)體和物質(zhì)間根本的、人性化的思考。

這樣的中國(guó)品牌就是豐富、獨(dú)到見(jiàn)解的傳播者。尤其是混合了書(shū)齋氣和服裝兩種元素后的雙獨(dú)特性。這種雙獨(dú)特性還是設(shè)計(jì)理念和生活模式緊密聯(lián)系的最佳例子。與此同時(shí)，以室內(nèi)建筑的觀點(diǎn)來(lái)看，“獨(dú)特品牌”尚且還未找到真正屬于自己的符號(hào)。

它能做的只是剛開(kāi)始探索外面的世界而已。因?yàn)樘贻p所以需要一點(diǎn)時(shí)間從茫茫品牌中脫穎而出，從而占據(jù)國(guó)際潮流主導(dǎo)位子。“獨(dú)特品牌”配得上這個(gè)頭銜，因?yàn)橐晕业闹庇X(jué)來(lái)看它具備成為世界頂級(jí)品牌的潛力。但是在對(duì)外開(kāi)始嶄露頭角的時(shí)候(在巴黎，也就是最近才開(kāi)始啟動(dòng))，遭到的卻是國(guó)際上的批評(píng)和與大品牌之間的比較。尤其是與三宅一生這樣的品牌對(duì)比，三宅一生長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)對(duì)獨(dú)特概念展開(kāi)了權(quán)威性的藝術(shù)探索。所以就必須要揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展出純中國(guó)化的特色，以便在國(guó)際舞臺(tái)上占一席之地。可能還有必要去超越長(zhǎng)期以來(lái)我們所認(rèn)定的最低限度藝術(shù)的概念。

先鋒主義(于二十一世紀(jì))

從定義來(lái)看，先鋒主義與創(chuàng)新的概念如出一轍。它進(jìn)行自我宣傳，因?yàn)樗且环N能使大眾驚愕、打破傳統(tǒng)模式的傳播者。我們可以將那些極為大膽的探索在先鋒主義概念里歸歸類(lèi)?！坝袡C(jī)”建筑就屬于這一部分。它從洛杉磯到東京折服大眾已有一段時(shí)間了。

有機(jī)建筑超越了原有風(fēng)格本身，它是一種貼近，也是一種嘗試。靈感來(lái)源于迷人、嫵媚的植物造型。大自然每天都會(huì)在不停的捐贈(zèng)中給予我們和諧與平衡的啟發(fā)。這是取之不盡用之不竭的靈感源泉。在如今的建筑中，朝氣這個(gè)詞應(yīng)該被運(yùn)用其中。在空間結(jié)構(gòu)、造型、比例、顏色、燈光柔和度上充分表達(dá)自我。

橢圓形曲線、螺旋形線條、觸角形外殼等專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)都是運(yùn)用了世界商業(yè)化建筑中聞所未聞的造型和元素。見(jiàn)證了另一片天地的開(kāi)辟，一片視覺(jué)體驗(yàn)和觸覺(jué)更新的廣闊的清新綠洲。

這個(gè)理念打破了世界上看似刻板的營(yíng)銷(xiāo)慣例。通常年輕人或者被壓制才能的人，他們?nèi)狈γ麣?，這就是為什么一些品牌要自我宣傳的原因。

在已竣工的最有意思的工程中，我們會(huì)特別想到弗娜芮納(Fornarina)位于拉斯維加斯的門(mén)店(見(jiàn)本文開(kāi)頭處照片)。Miss Sixty將70年代的波普藝術(shù)融會(huì)貫通。更有勝者，尼奧貝奈特(Neil Barrett)在他東京的門(mén)店里巧妙地把最低限度藝術(shù)精神結(jié)合在一起?，斈?Marni創(chuàng)立于1994年的品牌)、斯圖爾特-韋茨曼(stuart Weitzman最古老的品牌但在1994年作出了一個(gè)極大的轉(zhuǎn)型)都在他們羅馬的門(mén)店裝潢上給予了證明。安·迪穆拉米斯特(Ann Demeulemeester)在首爾的旗艦店則呈現(xiàn)出沉浸在回歸植物源泉的氣氛中。(見(jiàn)下圖提到的不同列子)

有些早已聲名遠(yuǎn)播的品牌，利用這一優(yōu)勢(shì)來(lái)?yè)艨迓燥@過(guò)氣的老牌子?；蛘吒纱嗑徒o它們注入新的青春活力，以便在新一代人中保持品牌魅力。斐樂(lè)，一個(gè)在體育領(lǐng)域里赫赫有名的牌子，在紐約的旗艦店里力圖重新給它們的形象注入活力(見(jiàn)本文開(kāi)頭處照片)。安普里奧，阿瑪尼在香港開(kāi)設(shè)的門(mén)店在戰(zhàn)略上也如出一轍。

其他的一些品牌運(yùn)用的筆法略顯細(xì)微，比如Prada在他們的營(yíng)銷(xiāo)中只加入了些微的要素。無(wú)獨(dú)有偶，首爾的愛(ài)瑪仕門(mén)店宛如一片修剪整齊的樹(shù)林，它的品牌形象緊緊地圍繞著一個(gè)基本元素：樹(shù)木。

巴黎旺多姆廣場(chǎng)上的奢華珠寶翹楚梵克雅寶(Van Cleef&Arpel)也試圖向著這種潮流走去。他們開(kāi)設(shè)在巴黎旺多姆廣場(chǎng)上那家店的天花板被做足了文章真是妙不可言，將歷史品牌超經(jīng)典的標(biāo)志做了巧妙的結(jié)合絕倫之處在于融合了最傳統(tǒng)的植物做成的圖案，純白色的墻面上嵌有深淺變化相同的浮雕(與有機(jī)建筑有著異曲同工之妙)。隨著這個(gè)思路同時(shí)還聯(lián)想到了高田賢三在巴黎的旗艦店。

同樣，F(xiàn)endi在羅馬的旗艦店，天花板和貨架的裝飾采用了有機(jī)、波浪形的石頭雕花。(見(jiàn)下圖)

但是像香奈兒、迪奧、路易威登這些品牌并不害怕自己會(huì)太快的過(guò)時(shí)所以更喜歡不去冒這個(gè)險(xiǎn)。

中國(guó)年輕的品牌們，也都受到了先鋒主義尤其是有機(jī)概念的吸引。上?；蛘呤呛贾菰诟挥辛_曼蒂克氣息的品牌旗艦店上給我們提供了很多好的例子。這種潮流的獨(dú)到之處在于品牌要巧妙地利用自我宣傳。與此同時(shí)，一些基本概念必須牢牢地刻入腦中。

每一個(gè)規(guī)劃都應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的。這能給在購(gòu)物過(guò)程中的消費(fèi)者傳達(dá)感官上的刺激。豐富的造型使每個(gè)入店者都沉浸在商品氛圍里以此達(dá)到一定程度的商業(yè)效應(yīng)。故此必須完全地掌握“人體工程”和“設(shè)計(jì)吸引力”。

此外，顧客總會(huì)特別瞄準(zhǔn)變化。追求永無(wú)休止的驚喜和新鮮事物的刺激。這是一種生活模式和精神狀態(tài)。她們不喜歡被已知的東西束縛，熱衷被未知的事物吸引。這代人的思維來(lái)得更活躍，新理念在他們腦中的存活時(shí)間更短，結(jié)果就使企業(yè)必須盡全力去不斷地推陳出新。

如果品牌在這場(chǎng)挑戰(zhàn)中以上所談都處于弱勢(shì)的話，那么建筑能在形象推廣上起到強(qiáng)勢(shì)作用。有時(shí)品牌本身在實(shí)施過(guò)程中要吃點(diǎn)虧，但是我們所關(guān)注的只是付諸行動(dòng)。