茶馬古道踏歌行

簡(jiǎn)　單

“在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏大三角地帶的叢林草莽之中，綿延著一條神秘的古道，這就是世界上海拔最高的文明傳播古道之一的茶馬古道。茶馬古道起源于唐宋時(shí)期，因藏區(qū)不產(chǎn)茶，而內(nèi)地又需要大量的騾馬，于是，一條交換茶馬的古道就這樣誕生了。藏區(qū)和川、滇出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材和內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽、日用器皿等等，在高山峽谷間南來北往、川流不息……”

我們一般認(rèn)為,茶馬古道是從西雙版納出發(fā)，經(jīng)普洱、大理、麗江，再到林芝和拉薩，最后轉(zhuǎn)道印度和尼泊爾。而以藏族視角創(chuàng)作的音樂專輯《茶馬古道》卻是從藏區(qū)出發(fā)，播撒一路民族交融的贊歌，匯成一曲民族和諧的頌詩，讓我們的聽覺追隨著馬幫完成了茶馬古道上的音樂之旅。

在一片藏族人民的祝福聲中，馬幫出發(fā)了。《馬幫出發(fā)》是一首很有動(dòng)感的交響樂，打擊樂擊打出響鈴叮咚、馬蹄聲碎，管樂則描繪了高山峽谷的偉岸與蒼茫，急促的彈撥樂驚醒了幽靜而沉默的古道，而堅(jiān)定的弦樂則激發(fā)了人們對(duì)前方的向往，更有那身后漸行漸遠(yuǎn)的人聲，時(shí)不時(shí)傳來親人的祈禱……親人的聲音已經(jīng)聽不見了，馬幫也開始了艱難的遠(yuǎn)行……茶馬古道是一條身陷崇山峻嶺和湍急河流之間的古道，加上高原缺氧，其艱難程度，古道上散落的那些累累白骨，做了無聲的證明。聽《路途艱險(xiǎn)》，是恐怖與險(xiǎn)峻的糾纏，是憂傷與堅(jiān)強(qiáng)的交織，那讓人血冷的音樂，卻明明白白地讓人感受到了藏族人民堅(jiān)忍不拔的力量。

終于到達(dá)了云南白族的寺登街市，《寺登街市》的音樂是一種有序的喧囂。笛子的牧歌，小提琴的柔曲，歡快的合唱，激越的獨(dú)唱，都展示了茶馬古道旁這個(gè)集市的繁榮。隨著馬幫的路線，一路且歌且行，音樂終于到達(dá)了麗江，融入到納西古樂之中?！尔惤艠贰纷屛覀兟牭搅思{西和風(fēng)細(xì)雨的神韻，似宮廷中的禮樂，又似廟宇里的頌經(jīng)，給了人江南一樣的溫暖與安詳。當(dāng)然，我們也聽到了一個(gè)水樣的麗江，那淺波細(xì)浪、起伏有致的旋律，讓人對(duì)千年冰雪融為水的麗江產(chǎn)生了美麗的遐想。

闖一路雪山險(xiǎn)灘，賞一路萬千風(fēng)情，我們終于迎來了《和諧民族》的旋律。這時(shí)，嗩吶、笛子、蘆笙、巴烏、琵琶……各種民族樂器與各種民族歡歌交融在一起，呈現(xiàn)出了人與人之間沒有一絲隔閡的喜悅和狂歡。音樂的結(jié)尾是莊重的，也是圣潔的，它所發(fā)出的聲音是吉祥的天韻，也是美好的召喚，令人不禁為之動(dòng)容……

《茶馬古道》是作曲家黃小秋用音樂解讀文化的一幅音樂素描。音樂無國(guó)界，我相信每個(gè)人都能聽得懂《茶馬古道》對(duì)人類和睦的歌頌，即便是相隔千山萬水，即便要排除千難萬險(xiǎn)，人們也要勇往直前地跋涉，去交換彼此的情誼和祝福，去實(shí)現(xiàn)和睦共處與和諧共生的美好夢(mèng)想。

（選自《江西日?qǐng)?bào)》）

拓展訓(xùn)練

1.請(qǐng)分點(diǎn)概括音樂專輯《茶馬古道》各個(gè)組成部分的主要特色。

2.本文是介紹音樂專輯《茶馬古道》的，第一段的引用有什么作用？

3.本文標(biāo)題“茶馬古道踏歌行”是什么意思？有什么作用？

【鄧德明／供稿】

參考答案

《茶馬古道踏歌行》

1.①《馬幫出發(fā)》是一首很有動(dòng)感的交響樂；②《路途艱險(xiǎn)》是恐怖與險(xiǎn)峻的糾纏，是憂傷與堅(jiān)強(qiáng)的交織；③《寺登街市》是一種有序的喧囂；④《麗江古樂》是納西和風(fēng)細(xì)雨的神韻（或：似宮廷中的禮樂，又似廟宇里的頌經(jīng)）；⑤《和諧民族》是各種民族樂器與各種民族歡歌的交融。2.①交代說明了歷史上的茶馬古道和音樂專輯所表現(xiàn)的茶馬古道在行程路線上的區(qū)別；②為文末表達(dá)文旨作了必要的鋪墊。3.伴著音樂的旋律在茶馬古道上一路且歌且行（即音樂之旅）；作用：揭示了行文線索，即“出發(fā)”——“終于到達(dá)”——“終于迎來”……