馬承鈞
古今人物的符號(hào)除了“名”與“字”外,還有一個(gè)“號(hào)”,又稱別號(hào),《辭?!罚骸疤?hào),指人的名、字以外的自稱?!迸f時(shí)給自己取號(hào)的大都是士大夫和文人墨客,用意各異,或雅致,或粗獷;或直率,或含蓄,爭(zhēng)奇斗妍,不一而足。
古代直至現(xiàn)代史上的知名人物,尤其在文人中,取號(hào)蔚成風(fēng)氣。究其原因,為在名字之外有個(gè)美稱,自由地抒發(fā)或標(biāo)榜感情、情操,所以又稱“自號(hào)”。
以興趣愛好為號(hào)。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修自號(hào)“六一居士”,其緣故見他的自傳:“吾家藏書一萬(wàn)卷。集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷,有琴一張,棋一局,常置酒一壺,以吾一翁老于此五物之間,豈不為‘六一乎?”又如蒲松齡常去柳泉采風(fēng)以積累創(chuàng)作素材,寫出了傳世之作《聊齋志異》,因與柳泉結(jié)下了不解之緣,自號(hào)“柳泉居士”;田園詩(shī)人陶淵明勞作之余,常在柳樹下以《漢書》下酒,擊節(jié)而歌,足以慰藉,自號(hào)“五柳先生”,請(qǐng)看他在《五柳先生傳》中所言:“宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉?!?/p>
以齋名室名為號(hào)。宋代詞人辛棄疾的書齋名叫稼軒,遂以“稼軒”為號(hào);明代哲學(xué)家王守仁嘗筑室讀書于陽(yáng)明洞,號(hào)“陽(yáng)明先生”:小說(shuō)家馮夢(mèng)龍著書處取名墨憨齋,別號(hào)“墨憨齋主,人”;書畫家徐渭號(hào)“青藤道士”,因其書齋名為青藤書屋;黃道周自號(hào)“石齋”,以在銅山島上壘石為室讀書故也:又國(guó)民黨元老廖仲愷的夫人何香凝工于丹青,畫室名為雙清樓,由是自號(hào)“雙清樓主”。
以居處籍貫為號(hào)。杜甫曾居住于漢宣帝墓地少陵域內(nèi),自號(hào)“少陵野老”:北宋畫家李公麟因病老退居龍眠山,號(hào)“龍眠居士”;元代文學(xué)家陶宗儀居住南村,在那里半耕半讀,自號(hào)“南村”;宋代史學(xué)大家司馬光,是山西涑水人氏。號(hào)“涑水先生”;清代學(xué)者顧炎武的家鄉(xiāng)在昆山亭林鎮(zhèn),自號(hào)“亭林”。
以志向志節(jié)為號(hào)。陸游感于恢復(fù)中原遙遙無(wú)期,憂世憤俗,放蕩形跡,自號(hào)“放翁”。鄭板橋仰慕徐渭的為人之道,因徐渭號(hào)青藤,故自號(hào)“徐青藤門下牛馬走”。文人墨客中不乏怪人奇人,有閑云野鶴類人物,有個(gè)性張揚(yáng)孤傲類人物,有崇信佛、道者,有看破紅塵鄙視利祿者。他們?nèi)√?hào)時(shí)往往加“子”、“翁”、“老人”、“狂客”、“野叟”、“遺老”,或是加“居士”、“山人”、“道人”、“仙子”等字眼。如唐朝詩(shī)人李白號(hào)“青蓮居士”,賀知章號(hào)“四明狂客”。杜甫號(hào)“少陵野老”。
一人多號(hào)與一號(hào)多字。通常一人一號(hào)。也有一人多號(hào)的,如唐伯虎號(hào)“六如居士”、“桃花庵主”、“逃禪仙吏”:民國(guó)總統(tǒng)徐世昌有“菊人”、“東?!?、“繡齋”、“小竹村人”、“退耕老人”五個(gè)號(hào)。還有一人十個(gè)號(hào)以上的,如清末民初法學(xué)家、國(guó)學(xué)家沈曾植的號(hào)達(dá)十八個(gè)之多。
號(hào)的字?jǐn)?shù)以二三字、三四字居多,也有五六字、七八字的,如沈曾植的十八個(gè)號(hào)中的一個(gè)是六字:“城西睡庵老人”,鄭板橋的號(hào)“徐青藤門下牛馬走”八個(gè)字。清人成果的號(hào)創(chuàng)紀(jì)錄之最,多至二十八字:“萬(wàn)里行腳僧小浮山長(zhǎng)統(tǒng)理天下名山風(fēng)月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉(xiāng)侯”。
一個(gè)人的號(hào)太多了,或是號(hào)的字?jǐn)?shù)太多了,難記難喚,只能讓人知道某君有特多的號(hào),某君的號(hào)字?jǐn)?shù)特多,也算是出名吧。
不過(guò)是有許多人的號(hào),的確達(dá)到了“更為美稱”的本意,為當(dāng)代、后代所熟識(shí)。甚至其知名度大大勝于本名的。如蘇軾號(hào)“東坡”,明代旅行家徐弘祖號(hào)“霞客”,鄭燮號(hào)“板橋”,齊璜號(hào)“白石”,章炳麟號(hào)“太炎”,舊上海三大亨之一的杜鏞號(hào)“月笙”。也因此有相當(dāng)多的人但知蘇東坡、齊白石、杜月笙,而難以道出他們的本名。
編輯胡莉莉
黃煜博圖