如何判讀等高線地形圖

郭春榮

一、掌握等高線特性

1．同線等高：在同一條等高線上，各點(diǎn)的海拔高度相等。

2．等高距全圖一致：兩條相鄰的等高線之間的相對(duì)高度一般相等，即相鄰兩條等高線間相隔的高度差一般相同，稱(chēng)為等高距。

3．等高線不相交：一般情況下，同一地點(diǎn)不會(huì)有兩個(gè)高度。但在陡崖和懸崖處，等高線可以重合。

4．等高線是封閉的曲線，無(wú)論怎樣迂回曲折，終必環(huán)繞成圈，但在一幅圖上不一定全部閉合。

5．等高線注記的字頭趨向高處，字列平行于等高線。

二、地形圖的判讀技巧

1．根據(jù)等高線的特性計(jì)算某地的絕對(duì)高度與相對(duì)高度。

依據(jù)等高線的特性，只要知道某地在哪條等高線上便可知該地的海拔，只要知道兩地的海拔，就能算出兩地間相對(duì)高度。了解該地的海拔和相對(duì)高度，就可推斷出該地區(qū)的地勢(shì)、地形狀況。

幾條特殊的等高線：0米線表示海平面，也是海岸線；200米線是平原和低丘的區(qū)分線；500米線、1000米線顯示低山丘陵或高原；2000米線、3000米線反映中山和高原；4000米線反映青藏高原和高山的特征。

2．根據(jù)等高線的疏密判斷地面坡度的陡緩。

(1)在同一幅地形圖上，等高線密集的地方表示陡坡，等高線稀疏的地方表示緩坡。

(2)在不同的地形圖上，根據(jù)相對(duì)高度與比例尺的大小推斷，相對(duì)高度相同的，比例尺越大表示的坡度越陡；比例尺越小表示的坡度越緩。

(3)根據(jù)坡度陡緩狀況。就可以了解該地區(qū)地勢(shì)高低起伏狀況。

3．根據(jù)等高線的分布形式識(shí)別地表形態(tài)。

(1)凸地和凹地：凸地和凹地的等高線都是封閉的曲線，但它們的等高線值的里外變化情況剛好相反。凸地(山頂或丘頂?shù)?等高線中部高四周低，則中部為山嶺，如右圖③中的甲處；凹地(盆地或洼地等)等高線中部低四周高，則中部為盆地，如右圖④中的乙處。

(2)山脊和山谷：山脊——等高線由高處向低處彎曲的地方，如上圖①中的CD處。其各條等高線最大彎曲處的連線即為山脊線，一般是山地的分水嶺。山谷——等高線由低處向高處彎曲的地方，如上圖⑦中的CD處。其各條等高線最大彎曲處的連線即為山谷線，一般是山地的集水線。

(3)鞍部：兩個(gè)相鄰的山嶺之間相對(duì)較低處，呈馬鞍形的部位，其相對(duì)兩側(cè)等高線的突出部分都指向鞍部中心。鞍部是山谷線的最高處，山脊線的最低處。

(4)陡崖：等高線相交的地方為陡崖。

(5)陽(yáng)坡與陰坡：等高線地形圖中，陽(yáng)光照射較多的為陽(yáng)坡，反之為陰坡。陽(yáng)坡與陰坡的確定要聯(lián)系南北半球與緯度。

認(rèn)識(shí)國(guó)情愛(ài)我中華 石靈學(xué)王愛(ài)娟

[知識(shí)梳理]

1．我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就。

(1)新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。

(2)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展，新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。

(3)事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

(4)改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。

(5)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

(6)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(7)完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)：“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方式。解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。

2．中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

(1)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)的最基本國(guó)情。

(2)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這決定了國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

(3)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自立更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。核心內(nèi)容是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

(4)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。

(5)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。與此相適應(yīng)，我們還必須堅(jiān)持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。

(6)為了最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，黨和同家提出了“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。

(7)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程，既要統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，又要解決好“三農(nóng)”(農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民)問(wèn)題。

(8)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。依法治國(guó)是治理國(guó)家的基本方略。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)決定國(guó)家的重大事務(wù)。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是人民的最基本的政治權(quán)利。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。同時(shí)還建立了村民自治、居民自治和職工代表大會(huì)等基層民主制度。

3．全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

(1)現(xiàn)階段我國(guó)人民生活總體上達(dá)到小康水平，這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。

(2)我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平、不全面的、發(fā)展不平衡的小康。全面建設(shè)小康社會(huì)，仍需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。

(3)黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出了新的更高要求：增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明。

(4)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

4．了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略。

(1)對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策。我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是對(duì)世界上所有國(guó)家開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都要開(kāi)放；進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。同時(shí)把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，以開(kāi)放促改革、促發(fā)展。

(2)計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。我國(guó)人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，實(shí)行計(jì)劃生育是我國(guó)目前條件下解決人口問(wèn)題的唯一選擇。其目的是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。我國(guó)的環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻，保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能走先污染后治理的老路。

(3)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。面對(duì)嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境形勢(shì)，必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。

(4)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，有利于把我國(guó)人口壓力轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢(shì)，提高中華民族的整體素質(zhì)，有利于加快全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。

5．中華文化與民族精神。

中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化總的特點(diǎn)；中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。

中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是民族文化的精髓，是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。

民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。民族精神是民族文化的精髓，傳統(tǒng)美德是中華文化的重要組成部分。

6．樹(shù)立全球觀念，維護(hù)世界和平。