為散文小品綴上哲理的花絮

祝杭斌

賈平凹的哲理散文《丑石》，曾把我的心襟搖蕩了無數(shù)個(gè)日夜：丑到極處，便是美到極處，這樣的文字無論怎樣咀嚼，總感到韻味無窮。如今，拿來讓學(xué)生欣賞，便能以理曉諭：這就是韻味，散文的韻味，散文小品的哲理韻味。于是，我的腦際始終盤桓著這樣的問題：散文小品的寫作，如何綴上哲理的花絮？思忖之后，便悟得需如此這般——

一、讓見解在對白中閃光

【范例】

完美

紀(jì)伯倫

兄弟，你問我：人，什么時(shí)候才能變得完美？

請聽我的回答：

一個(gè)人漸臻完美的時(shí)候，會(huì)感到自己是廣闊無垠的宇宙，是浩渺無邊的大海，是始終在燃燒的烈火，是永遠(yuǎn)璀璨奪目的光焰，是時(shí)而呼嘯、時(shí)而靜穆的大風(fēng)，是裹挾著電閃、雷鳴、滂沱大雨的云彩，是淺吟悄唱或如泣如訴的溪流，是春天繁華滿枝、秋天卸妝的樹木，是高聳的峰巒，是深沉的山谷，是有時(shí)豐碩富庶、有時(shí)荒蕪蕭縈的田園。

倘若這個(gè)人感覺到這一切，那他已走完了完美道路的一半。如果他要達(dá)到完美道路的盡頭，他還應(yīng)當(dāng)在內(nèi)省的時(shí)候感到自己是依戀慈母的兒童，是對子嗣負(fù)有責(zé)任的長者，是正在希望和愛情中彷徨的青年，是正在同過去和未來進(jìn)行搏斗的中年人，是幽居茅舍的隱士，是身陷囹圄的罪人，是埋頭于書稿的學(xué)者，是黑夜白晝均無所見的愚人，是置身在信念的鮮花和孤寂的蒺藜之間的修女，是一個(gè)正受著利爪和獠牙的撕咬、軟弱而懷有需求的娼妓，是滿懷痛苦、逆來順受的窮漢，是貪得無厭卻又謙恭備至的富翁，是好在暮靄和朝霞之中徘徊的詩人。倘若這個(gè)人有了上述的體驗(yàn)，明白了這全部的事理，那他就達(dá)到了完美，會(huì)成為上帝的一個(gè)影子。

［簡評］我們不一定能成為偉人，但我們可以在靈魂的凈化與人格的砥礪中走向偉大。生活帶給我們的不全是光焰奪目的鮮花，但我們可以用些微流淌的花韻，去溫暖孤寂的歲月。人生就是這樣，即使自己是一粒微不足道的沙礫，只要將最后的余熱釋放，卑微的人生，即為蔚為壯觀的人生，殘缺的人生，即是最為完美的人生。傾聽黎巴嫩作家紀(jì)伯倫以問答的形式流出的心語，我們漸漸悟得人生的真諦：心懷愛心、心有責(zé)任、心存希望、心甘孤獨(dú)、心具謙恭、心溢激情，才是漸臻完美人生的必要前奏，如此在人生路上行走，完美才會(huì)降臨。問答式的對白，使文章閃爍的哲理的光輝，粲然地照耀著我們的心河，讓我們在與偉人的對語中，感悟到文章的主題：人什么時(shí)候才能漸臻完美。

【啟示】精辟的見解，借助于巧妙的形式，方能傳達(dá)出深刻的寓意；不注重形式的選用，不注重語言的表達(dá)，文章表露的語言信息，就會(huì)大打折扣。語意受損的文章，難以言其精彩，難以顯其深刻。所以，給文章選擇一種形式，哪怕是平實(shí)的對白形式，其效果也會(huì)令人賞心悅目，因?yàn)?，對白，使讀者與作者在情感的對等交流中，產(chǎn)生情感的共鳴；對白，使文章潛藏的寓意，得以淺層顯現(xiàn)；對白，使文章哲理的意蘊(yùn)，如鮮花盛放般呈現(xiàn)于讀者的面前。對白的形式，通俗點(diǎn)說，就是問答的形式，將這種形式用于文章的謀篇布局，會(huì)給人別樣的感覺。

二、讓思想在思辨中升華

【范例】

高尚無需證明

段正山

高尚，是甩開膽怯的猶豫、困惑的迷茫、誠實(shí)地第一次自我曝光，且不作任何表白；高尚，是踏上巔峰不輕狂、跌入低谷不凄涼，矢志不移榮辱不驚的境界。

高尚應(yīng)是心中涌動(dòng)的追求，而不應(yīng)是演說中的自白；高尚可以是寫出來的座右銘，而不可以是自我推銷的廣告詞。

當(dāng)高尚充溢著自我鑒定里的時(shí)候，不管語言如何委婉，那它透出的虛偽也是露骨的；當(dāng)高尚也投身于交換的時(shí)候，不管付出的代價(jià)如何微小，那它喪失的尊嚴(yán)也是極昂貴的。

人生的履歷再坎坷也是平淡的流水賬，它不容得半點(diǎn)加上的潤色。是英雄，后人自會(huì)作出高尚的注解；是庸人，即使在碑文上刻滿高尚，歷史的風(fēng)雨也會(huì)把它剝落得干干凈凈。

高尚的思想不是讀不懂的天書，也不是不容疑問的圣經(jīng)，它是踏向歷史高地的背影流下的啟示，是跋涉于人間滄桑的足跡折射的光輝，是向無助伸出的手向寒冷捧出的溫暖。

然而高尚無需證明。

高尚的誕生不是為了賭氣，不是為了求證，更不是為了索取。

僅是為了摘取某個(gè)桂冠，才投入一次艱辛，即使真的享有榮譽(yù)了，那它的光彩也定會(huì)在并非虔誠的欲望中黯淡，自然，桂冠的魅力也并不能照亮前行的路。

僅是為了某次亮相，才裝飾自己的修養(yǎng)，即使真的在掌聲中撐起了高雅，那么走下臺后的粗俗一定會(huì)把完美打得粉碎，再上臺表演群眾又怎能買賬。

高尚不是精彩一瞬，不是一次性優(yōu)美的定格，不是為了一次令人感動(dòng)的一次付出。

讓高尚站立，那是一生的雕琢。

高尚無需證明。

［簡評］一段哲理小語，如一道靈光閃現(xiàn)在我們的心宇，令我們反思人生走過的歲月：我們是否曾經(jīng)粉飾過自己純真的面顏？我們是否曾經(jīng)虛構(gòu)過自己人生的浪漫？我們是否曾經(jīng)包裝過自己真實(shí)的靈魂？要知道：高尚永遠(yuǎn)不是表白，不是廣告，不是包裝，不是虛偽，不是一次付出、一次亮相、一瞬精彩；它是一種謙遜，一種虔誠，一種尊嚴(yán)，一種光輝的折射，一種精神的濃縮，一尊人品的雕塑。遠(yuǎn)離粗俗、夸張、裝飾，高尚才成其為高尚。高尚是人格基地高聳的一座大山。高尚無需證明。對比與比喻修辭手法的運(yùn)用，使文章的哲理意蘊(yùn)，在思辨色彩中升華。

【啟示】散文小品中，閃現(xiàn)的哲理的靈光，其實(shí)是作者深邃的思想于筆端的流淌。我們常常于閱讀中，嘆服作者哲理火焰的眩目，那是源于作者超凡的生活理解力、高深的思想穿透力。哲理小品文中，思想的火花，往往隨著作者文章思路的發(fā)展而閃爍；作者的思想，在思辨的語言風(fēng)格中得到升華。要達(dá)到這樣的境界，必須注意以下兩點(diǎn)：（1）句式多選用表示辯證關(guān)系的并列復(fù)句，讓讀者在文意的對比中認(rèn)可積極向上的文章旨意；（2）句意內(nèi)容蘊(yùn)涵深刻，越是咀嚼，越是滋味悠長；這樣的句子，或稱為亮點(diǎn)語句，誦讀之后，眼睛一亮、心頭一怔，心靈受到震動(dòng)，心智受到啟迪。

三、讓個(gè)性在呼告中張揚(yáng)

【范例】

你就是一道風(fēng)景

胡西淳

生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒有必要去仰視別人。

你就是一道風(fēng)景！

不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒必要敬畏名山大川，沒必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其本身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時(shí)代的一種風(fēng)情！

不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個(gè)太陽，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛的心曲。

自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你不比別人差。真的，你行！

翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉了個(gè)性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無法認(rèn)清你的真面目，不知哪個(gè)是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。

風(fēng)景這邊獨(dú)好！妙在獨(dú)好。

我們太忽視這個(gè)“獨(dú)”了。

世上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的：埃及金字塔，中國古長城，法國凱旋門，羅馬斗獸場……世上被人贊譽(yù)的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水城，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠……

大凡能被我們記住的人多富有個(gè)性特征：阿Q的“快樂”，魯濱遜的堅(jiān)毅，王熙鳳的笑里藏刀，奧塞羅嫉妒殺人……

讓個(gè)性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：

你就是一道風(fēng)景！

［簡評］或許，曾經(jīng)自卑自己是茫茫天宇黯淡的星辰；或許，曾經(jīng)自嘆自己是拋落荒原的一棵小草；或許，曾經(jīng)自憐在那漫漫人生路上留下的默默無聞的身影。其實(shí)，太多的時(shí)候，你忽略了自己：你的個(gè)性，流失于你虛假的謙卑；你的位置，失卻于你膽怯的退讓；你的太陽，隱藏于你布滿陰霾的心靈。不必內(nèi)疚自己的渺小，不必羨慕別人的偉大，你應(yīng)該面對這個(gè)美麗的世界，在陽光下用你的身影，發(fā)表你單薄生命的驚世宣言：你很重要，你其實(shí)就是一道亮麗的風(fēng)景。第二人稱的選用，喚醒了自卑而沉睡的心靈，娓娓動(dòng)聽的言語對談，讓讀者明確了個(gè)人于人生事業(yè)的責(zé)任。恰倒好處的呼告，恰如一聲響雷，驚醒了平凡人生中走過的平凡的人們，不必仰視別人，而要正視自己。

【啟示】文品即人品。文章個(gè)性的彰顯，就是人的個(gè)性的外現(xiàn)。缺少個(gè)性的文章，只能是平庸的文章，令人不忍卒讀。所以，張揚(yáng)個(gè)性、展露風(fēng)采，當(dāng)是為文追求的目標(biāo)。張揚(yáng)個(gè)性最好的途徑，莫過于以下兩種：1.借助于抒情的表達(dá)方式，來抒發(fā)心中激蕩的豪情或排遣心中不平的塊壘。情感的直接傾瀉，會(huì)披露作者心中的愉悅或苦悶，會(huì)體現(xiàn)人物的個(gè)體特性。2.借助于呼告的修辭手法，讓作者的情緒，在呼喚中震撼讀者的心靈，留下深刻而久遠(yuǎn)的思考。而此時(shí)文章的哲理韻味，便孕育在抒情方式或呼告手法的運(yùn)用中。

四、讓情感在虛實(shí)中傾訴

【范例】

生命的花

王怡陽

父親以前是做測繪工作的，一年中的大半時(shí)間在外面的崇山峻嶺中度過。每次家信，都不忘叮囑媽媽：“帶好陽陽，別忘了澆花?！蹦赣H看后無不嗔怪地說：“他的兩寶貝，誰敢忘了呢！”

后來，父親年紀(jì)大了，身體狀況也不適宜出野外，我們?nèi)医K于可以團(tuán)圓了。于是，家里和單位的陽臺與窗臺上就到處生機(jī)勃勃地長起各種各樣的花草植物。我出嫁后，偶爾回來看看，總能夠欣賞地看到父親的春華秋實(shí)。母親取笑父親，說他用有刻度的瓶子計(jì)算水量給花澆水，就像小時(shí)候給我喂藥一樣。我有了小雙雙后，就忘了父親的花，倒是父親常來看小雙雙。有時(shí)，我和丈夫攜子外出，父親就等在外面的臺階上，回來時(shí)，常?？匆娨股铮赣H花白著頭發(fā)，笑瞇瞇地站起來，手里捧著一盆不知名的花草，父親說：“這是‘花椒，給孩子驅(qū)蚊的?！蔽⑿锼蛠砘ǖ姆曳迹业男谋恍腋Ｖ幯?，這樣的時(shí)光該有多好啊！

雙雙九個(gè)月的時(shí)候，父親被確診為晚期肺癌住進(jìn)了醫(yī)院。我們對父親隱瞞了病情，坐在他的病榻前，裝做若無其事地講些小雙雙的趣事，父親笑了，我卻心如刀絞。我常常情不自禁地握著父親的手，默默地祈禱，讓時(shí)光就此停駐吧！后來，父親已經(jīng)病體不支，卻執(zhí)意回家種下了那幾株“香水蘭”，他說：“怕種晚了，就趕不上春節(jié)的花期了?！币粋€(gè)月后的深秋時(shí)節(jié)，父親就離開了我們。

到父親單位整理他的遺物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一枚冶金部頒發(fā)給他的從事勘測工作40年并有突出貢獻(xiàn)的銅制獎(jiǎng)?wù)拢瑔挝坏牟嬖V了我父親的許多事情、關(guān)于他的敬業(yè)和嗜花，還說他隨身帶著小雙雙的照片，逢人便拿出來看。我的心又一次被淚水淹沒。父親是這樣一個(gè)對事業(yè)和親情都極為專注的人，他撫育了我，愛我如花，而我卻無力為他挽留一段他所熱愛的生命時(shí)光。

以前父親出差，快到春節(jié)就要回來了。可是這個(gè)春節(jié)，我和母親相對無言無處守望。忽然有一天早上，父親的花開了，就是那株父親病中種下的“香水蘭”，紅白的小花分外鮮明地綻放著，香氣滿室。啊，是父親回來了！原來，對于自己的病情，他什么都知道，他預(yù)先委托了這朵花，在它開放的時(shí)候回來和我們重聚。我和母親喜極而泣，淚光中看到父親的生命在這綻放的花瓣中，永遠(yuǎn)和我們在一起。

［簡評］那朵點(diǎn)綴著紅白小花的“香水蘭”，那朵綻放于失望與苦澀中的“香水蘭”，如此令人感動(dòng)，乃是緣于她在最為黯淡的日子，為她的親人、為我們讀者，呈現(xiàn)出最為美麗的生命亮色。父親，其實(shí)就是那株默然開放的“香水蘭”，她讓我們忘卻心靈的傷痛。一悲一喜，我們的心，也如作者一樣被情感的淚水淹沒。作者于文中一實(shí)一虛的線索設(shè)置上，巧妙地將其豐富充實(shí)的情感內(nèi)核層層剝開，巧妙地將其波動(dòng)的情緒，傳染給我們，讓我們?yōu)楦赣H的人性的光輝所照耀、為父親的生命意義所激動(dòng)。父親用生命種植的美麗的鮮花，會(huì)開滿我們的心谷，香溢我們?nèi)松猛镜拿恳粋€(gè)腳印。

【啟示】情感是文章的血肉。所有的文章，在情感的宣泄上，最忌無病呻吟、矯情而作。只有讓真情實(shí)感從字里行間無聲而又自然流淌的文章，才是最能打動(dòng)讀者心靈的美文佳文。難怪大詩人白居易會(huì)發(fā)出“感人心者，莫先乎情”的千古感喟。哲理散文小品的寫作，情感的積淀與孕育、流淌與迸發(fā)，當(dāng)在“自然和求真”上下工夫。有了真情，再去考慮傾訴的方法：或托物言志、或借用象征、或以景寓情、或以事寓情、或直接抒發(fā)、或虛實(shí)結(jié)合，方法不一而足，只要選用的方法最能承載情感的傾訴就行。

五、讓概念在想象中生動(dòng)

【范例】

友情的樹枝

劉佳

友情更像一棵樹，只要你細(xì)心，它就可以枝繁葉茂。但這是棵樹，有些枝要好好地保護(hù)，而有些枝條卻要果斷地修剪掉，樹才能順利生長。

有一枝叫敏感，它總是放肆地生長著，煩擾著我對朋友的心情。我曾經(jīng)過于注重朋友對自己的態(tài)度，而不關(guān)心原因。我總認(rèn)為友情應(yīng)是專一的，最好的朋友只有一個(gè)，也要求朋友對我也同樣專一，永遠(yuǎn)充滿熱情。無論何時(shí)我需要幫助，甚至半夜把朋友從夢中拉起來聊天，她（他）也應(yīng)毫無怨言，我不允許被朋友冷落，即使高朋滿座，也不能把我遺忘……后來，在失去了許多朋友之后，我才明白，友情是默默地關(guān)懷。每個(gè)人都在為生活奔忙著，只要彼此知道牽掛著對方，有了困難便無條件地幫忙，最少我知道有可訴苦的去處，這就足夠了。何必對友情刻薄呢？于是，我果斷地砍掉這枝樹叉。

有一枝叫抱怨。即使是再要好的朋友也不能忍受對他（她）的抱怨。友情是美好的，但不完美，就像世間的事物一樣，朋友之間也難免會(huì)有誤解或矛盾，每個(gè)人都有性格，也許你不會(huì)當(dāng)面指責(zé)朋友的錯(cuò)誤，但若是到了另一個(gè)朋友那里去說閑話，那就更糟了。因?yàn)槟闶チ藢⒉恢皇且粋€(gè)人的友誼。我毫不猶豫地砍下這一枝。

面前又有一枝叫自視聰明。如果你有才華或自視有才華，而且覺得自己很聰明，雄心勃勃，或事業(yè)小成，就可以趾高氣揚(yáng)地在朋友面前炫耀，并自恃內(nèi)行而壓制別人的思想，那是非常錯(cuò)誤的。因?yàn)榕笥阎g是平等的，當(dāng)你失敗的時(shí)候正是他們來安慰你、鼓勵(lì)你，每個(gè)朋友都見過你的落敗和奮斗全過程，并為你的成功而高興，如今你的狂妄會(huì)讓人感到那么虛假和忘恩負(fù)義，驕傲?xí)兂蓪τ亚榈妮p視，當(dāng)你認(rèn)為友誼不那么重要時(shí)，它便會(huì)悄悄遠(yuǎn)離了。趕快剪掉它。

還有一枝名叫嫉妒。這是人性中的一塊陰影。有時(shí)，面對朋友的成功我心中除了喜悅之外還多少有些失落的酸澀，這是危險(xiǎn)的，那么遲早友誼會(huì)出現(xiàn)裂紋。其實(shí)一個(gè)人的幸福，與朋友共同分享就成為大家的幸福，個(gè)人的痛苦分成幾份承擔(dān)，也就不稱其為痛苦了?？车舭?，別猶豫。

精心修剪之后，我發(fā)現(xiàn)友情這棵樹只剩下真誠、關(guān)懷、信任，快樂地伸展著枝條，旺盛地生長成一片蔥郁。此時(shí)，我發(fā)現(xiàn)樹的頂端有一只飽滿而紅艷的友情果實(shí)正高掛著，等我來采摘。

［簡評］友情，這一抽象的概念，在作者瑰麗的想象中，被演繹成一棵具體可感的大樹，而心之一隅滋生的不健康的情緒，又如樹干上橫斜的一枝枝無益的枝條。這些枝條，倘不修剪，友情的枝頭，絕無紅碩的果實(shí)懸掛。風(fēng)雨人生中的經(jīng)歷，一次次印證過這個(gè)真理。確實(shí)，友情的樹枝，需要好好地修剪、好好地保護(hù)，只有這樣，友情才能天長地久，信任才能永遠(yuǎn)伴隨。這篇美文，不僅向我們展示了想象的魅力，而且還借通俗形象的比喻，語重心長地向我們揭示出人生的哲學(xué)真諦。點(diǎn)綴于文中的五彩斑斕的哲理性的佳句，給予我們的人生啟迪，何其深刻。

【啟示】與其他文體一樣，哲理散文小品的寫作，離不開想象。想象，是文章內(nèi)容鋪展的重要前提；想象，是文章概念形象化的魔杖。想象，可將抽象演繹為具體；想象，可使枯燥幻化為生動(dòng)。想象，是創(chuàng)造思維的羽翼，想象是寫作成功的關(guān)鍵。丟掉想象的文章，只能是無聊文字的堆砌，缺少情感的滋潤、文采的生動(dòng)，讀之如同嚼蠟。既然想象如此重要，我們在寫作中就不該低估它的作用。我們應(yīng)該找到文章寫作的觸發(fā)點(diǎn)，然后插上想象的翅膀，讓思想自由馳騁，惟有如此，文章才會(huì)改變其可憎的面目，文思才會(huì)暢流，文脈才會(huì)清晰，文筆才會(huì)生動(dòng)，文章的哲理意蘊(yùn)才會(huì)昭示出來。

以上就哲理散文小品的寫作，作了粗略的例釋。當(dāng)然，其技法遠(yuǎn)非上述五種。技法的選用，只是一種手段，其目的是為表現(xiàn)文章的思想服務(wù)的。如果在寫作時(shí)，一味拘泥于某種技法，不去靈活運(yùn)用，嘗試創(chuàng)新，那就有悖于我們詮釋技法的初衷，也有礙于我們對哲理散文小品底蘊(yùn)的揭示。為了成就精彩的文章，為了使散文小品的旨意顯得凝練厚重，我們在行文時(shí)有必要選擇承載內(nèi)容的最好形式和最佳技法，有必要為散文小品綴上哲理的花絮。

［作者單位：江蘇南通啟秀中學(xué)］