讓議論有理有據(jù)

唐惠忠

在議論文寫作中，同學(xué)們常犯這樣兩種毛病：一是選取的論據(jù)不典型，難以有效地論證自己的觀點(diǎn)。比如寫“不要輕易說‘不”，許多學(xué)生硬套材料（例如寫李白，說皇帝要給他賞賜，他不輕易說“不”；寫蘇軾，說有人要潑他污水，他不輕易說“不”——這都顯得很牽強(qiáng)）。二是空洞無物，前后重復(fù)；言不成理，強(qiáng)詞奪理；東拉西扯，越出中心論點(diǎn)之軌。究其原因，在于這部分同學(xué)認(rèn)識的模糊、思維的混亂、理論水平的低下、析理方法的欠缺。

要改變“選例牽強(qiáng)”、“言不成理”之類的現(xiàn)狀，必須在提高認(rèn)識能力、理論水平的前提下，使自己的寫作思維趨向“條理化”、“清晰化”。請看下面的訓(xùn)練實(shí)例：

燦爛星空，誰是真心英雄

在我心中曾經(jīng)有一個(gè)夢

要用歌聲讓你忘了所有的痛

燦爛星空誰是真的英雄

平凡的人們給我最多感動(dòng)……

耳邊再次響起周華健、黃耀明、李宗盛演唱的《真心英雄》，心中不禁涌起無限感動(dòng)。

……（主體部分略）

燦爛星空誰是真的英雄，平凡的人們給我最多感動(dòng)……

拿破侖是英雄，但似乎離我們太遙遠(yuǎn)；劉翔是英雄，但跑得太快，讓我們望塵莫及。倒是這些我們身邊的平凡者，雖然普普通通甚至地位卑微，但卻義薄云天，讓我們覺得可親又可敬。他們，是我們心中的真心英雄！

文章主體部分供選論據(jù)：

1.羅映珍：700個(gè)日夜喚醒沉睡愛人

羅映珍，女，27歲，中共黨員，1998年9月起在云南省臨滄市永德縣小勐統(tǒng)鎮(zhèn)計(jì)生服務(wù)所工作。羅映珍的丈夫羅金勇是永德縣公安局民警。作為一名警察的妻子，羅映珍模范遵守社會(huì)公德，積極弘揚(yáng)家庭美德，多年來以實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲當(dāng)代女性的奉獻(xiàn)之歌、正氣之歌、愛心之歌。2005年10月1日，羅金勇與羅映珍回家探望父母，途中羅金勇臨危不懼與3名毒販進(jìn)行了殊死搏斗，因寡不敵眾身受重傷，成為“植物人”。從那以后，羅映珍肩負(fù)起了照顧丈夫的責(zé)任，不離不棄，精心呵護(hù)，無怨無悔。羅金勇在醫(yī)院接受治療期間，羅映珍在醫(yī)院附近租了一套房子，省吃儉用，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說話，并含淚寫下600多篇愛的日記，用日記呼喚著丈夫意識的覺醒?，F(xiàn)在，羅金勇已從深度昏迷的植物人狀態(tài)中蘇醒過來，能眨眼，能開口講“你好”、“是”、“累了”等幾個(gè)簡單的字，并能在特殊的體位下喝水。見證了這個(gè)奇跡的人們都說，是羅映珍的堅(jiān)持和愛，喚醒了沉睡的丈夫。

2.孟祥斌：為救落水者犧牲的年輕軍人

孟祥斌，男，28歲。第二炮兵某旅機(jī)要參謀。2007年11月30日上午，孟祥斌帶著妻子葉慶華和女兒到市區(qū)購物。11時(shí)20分左右，在經(jīng)過通濟(jì)橋時(shí)，一名輕生女青年從10余米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，不顧江水寒冷跳水救人。10分鐘后，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻再次沉入水中。13時(shí)40分，被打撈起來的孟祥斌被送往醫(yī)院急救，卻沒能挽留住他年輕的生命。12月4日，在孟祥斌的葬禮上，浙江金華市近3萬名群眾自發(fā)從四面八方趕到殯儀館，為舍己救人的英雄送行。

3.曹大澄：臥底“丐幫”孤膽救乞兒

從2006年開始，76歲的北京離休干部曹大澄把自己扮作乞丐，“混進(jìn)”乞討人群里，與他們同吃同行兩個(gè)月，花費(fèi)2萬余元，拍照百余張，撰寫了2萬字的調(diào)查手記，揭開了殘害、脅迫流浪兒童行乞的黑幕。2007年6月1日，修訂后正式施行的未成年人保護(hù)法規(guī)定，“禁止脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動(dòng)”。

作為一位年過古稀的老人，曹大澄原本可以清閑地安度晚年，但他卻執(zhí)著地“拼出老命去管‘閑事”。正是這樣的執(zhí)著，才讓危害社會(huì)和諧的丑惡現(xiàn)象無處藏身。

4.唐山13位農(nóng)民：自發(fā)去災(zāi)區(qū)救災(zāi)的農(nóng)民兄弟

2008年年初，特大雪災(zāi)襲擊了華南地區(qū)，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。沒有上級號召，也沒有組織要求，河北唐山13個(gè)農(nóng)民除夕那天租了輛中巴車出發(fā)，頂風(fēng)冒雪來到那里參與救災(zāi)。這13個(gè)來自玉田縣東八里鋪村二組的農(nóng)民，自己準(zhǔn)備了工具，初二上午趕到郴州電力搶險(xiǎn)指揮部，成了湖南電力安裝工程公司一支編外“搬運(yùn)隊(duì)”，每天起早貪黑、踏雪履冰為工地扛器材、搬材料、抬電桿。2月23日，在工作了16天后，這13位農(nóng)民兄弟離郴返鄉(xiāng)，許多郴州市民得知這一消息，自發(fā)趕來為他們送行。5月12日下午，在得知汶川發(fā)生特大地震后，宋志永和12位兄弟商量后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到災(zāi)情最重的北川縣城，成為最早進(jìn)入北川的志愿者之一。他們用最原始的方法——鐵錘砸、鋼釬撬、徒手刨，不斷尋找幸存者。只要哪里需要，他們就到哪里。他們與解放軍、武警戰(zhàn)士一起，搶救出25名幸存者，刨出近60名遇難者遺體。

5.李桂林、陸建芬：懸崖小學(xué)的支教夫妻

甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進(jìn)出極為艱難。就是在如此艱險(xiǎn)的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落后與貧苦深深地震撼了這對夫妻。強(qiáng)烈的同情心使李桂林堅(jiān)定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，培養(yǎng)了六屆學(xué)生共149人。

二坪——這個(gè)過去的“文盲村”、“窮山村”，現(xiàn)在成了“文化村”。從昔日的荒涼到今天的精神巨變，與兩位老師付出的心血是分不開的。他們?yōu)槠h(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。

6.韓惠民：攜妻照顧初戀女友34年

韓惠民和妻子徐敏芳默契“配合”，共同照顧一位癱瘓病人，已持續(xù)了整整34年。不過，讓一般人難以理解的是，這位長期臥床的人正是韓惠民年輕時(shí)的初戀情人吳月瑛……

1974年4月的一天，吳月瑛頸椎中樞神經(jīng)斷裂，手術(shù)后用鋼板固定，再也不能站立，也不能坐。韓惠民在吳月瑛住院的日子里，日夜守護(hù)在她身邊，喂飯、端尿，陪她說話解悶。吳月瑛癱瘓后的3年多時(shí)間里，不少熱心人要給韓惠民介紹女朋友，都被他婉言謝絕。在吳月瑛的屢次勸說下，韓惠民終于答應(yīng)找女朋友。不過他有個(gè)前提，對方必須同意與他一起照顧吳月瑛。經(jīng)人介紹，韓惠民認(rèn)識了徐敏芳。當(dāng)徐敏芳了解到韓惠民堅(jiān)持多年不談戀愛，只為照顧過去的情人，她被韓惠民的一片癡情所打動(dòng)。1980年，韓惠民與徐敏芳結(jié)為伉儷。從此，守護(hù)在吳月瑛身邊的又多了一個(gè)人。34年傾情照料，如今韓惠民與吳月瑛兩家人早已成了自家人。徐敏芳感慨地告訴記者，這么多年走過來，丈夫早已成了吳月瑛的精神支柱，從年輕時(shí)的愛情到現(xiàn)在親人般的依賴，她能理解也非常支持。

7.張藝謀奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)：北京一夜讓中華文明驚艷世界

開幕式是北京奧運(yùn)會(huì)呈獻(xiàn)給世界的“第一印象”，在整個(gè)奧運(yùn)會(huì)中占有十分重要的地位。北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式水平如何，直接決定著我們能否舉辦一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)。2005年，張藝謀、張繼鋼、陳維亞等被任命為開閉幕式總導(dǎo)演，負(fù)責(zé)整個(gè)開閉幕式的創(chuàng)作和實(shí)現(xiàn)。為更好地展現(xiàn)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”主題口號的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)三大理念，突出“文明”、“和諧”兩大主題，張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)推掉了高昂報(bào)酬的商業(yè)合作，夜以繼日地工作。經(jīng)過一千多個(gè)日夜的努力，開幕式以出人意料的方式，精彩闡述了中華文明的演進(jìn)和世界文明的交融，用中國文化打動(dòng)了世界。

［論據(jù)選用］

《燦爛星空，誰是真心英雄》強(qiáng)調(diào)的是“我們身邊的平凡者，雖然普普通通甚至地位卑微，但卻義薄云天，讓我們覺得可親又可敬”，因此，以上七則論據(jù)中，“張藝謀奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)”并不適用——它不屬于“平凡者”的可貴事跡。此外，“羅映珍：700個(gè)日夜喚醒沉睡愛人”與“韓惠民：攜妻照顧初戀女友34年”，“曹大澄：臥底‘丐幫孤膽救乞兒”與“李桂林、陸建芬：懸崖小學(xué)的支教夫妻”在材料內(nèi)涵與凸顯的人物精神品質(zhì)方面多少有點(diǎn)類似，不宜同時(shí)選用。

［分論點(diǎn)示例］

重點(diǎn)考慮如何體現(xiàn)分論點(diǎn)組合的層次感，避免不必要的堆砌與重復(fù)。

示例1：

中心論點(diǎn)：真心英雄都有一顆博大的愛心

分論點(diǎn)一：首先是愛家人（舉羅映珍一例）；

分論點(diǎn)二：其次是不惜犧牲個(gè)人的利益，為大我而舍小我（舉曹大澄或李桂林、陸建芬為例）；

分論點(diǎn)三：更可貴的是在生死邊緣勇于舍己救人（舉孟祥斌一例）。

示例2：

論題：怎樣做一個(gè)真心英雄

分論點(diǎn)一：做一個(gè)真心英雄，要有堅(jiān)定的信念（可舉羅映珍為例）；或做一個(gè)真心英雄，要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識（可舉唐山13農(nóng)民兄弟為例）；

分論點(diǎn)二：做一個(gè)真心英雄，要有崇高的幸福觀（可舉曹大澄或李桂林、陸建芬為例）；或做一個(gè)真心英雄，要有敢于獻(xiàn)身的勇氣（可舉孟祥斌為例）；

分論點(diǎn)三：做一個(gè)真心英雄，貴在持之以恒、永不放棄，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)（可舉李桂林、陸建芬或韓惠民為例）。

［規(guī)律總結(jié)］

當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確后，如何準(zhǔn)確分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，這是寫好議論文的重要環(huán)節(jié)。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為證明中心論點(diǎn)服務(wù)。一篇作文圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出兩個(gè)或兩個(gè)以上分論點(diǎn)，這樣既擺事實(shí)，又講道理，文章才有說服力；如果不設(shè)分論點(diǎn)或分論點(diǎn)確立得不好，中心論點(diǎn)就得不到有力的闡釋。那么，如何提煉呢？

首先，要學(xué)會(huì)通過對中心論點(diǎn)的分析，界定中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍；同時(shí)，要找準(zhǔn)作文題目中的關(guān)鍵詞（例如“近墨者未必黑”的關(guān)鍵詞在于“未必”，“爭做新世紀(jì)接班人”的關(guān)鍵詞在于“爭”）。這是能否正確提煉分論點(diǎn)的前提，也是防止犯偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題等錯(cuò)誤的關(guān)鍵。比如以“自律”為題寫議論文，可把中心論點(diǎn)確立為“自律既是一種良好的品質(zhì)，又是一種鍛煉好品質(zhì)的方法和手段”。相關(guān)分論點(diǎn)可以是：

自律首先表現(xiàn)為自愛。自愛就是要塑造良好的形象，珍惜自己的名譽(yù)，珍愛自己的生命。自愛一方面要求我們美化自己的外在形象，即注意自己的服飾打扮，言談舉止要文明、優(yōu)美；另一方面要求我們美化自己的內(nèi)在形象，即注意塑造自己良好的道德心理品質(zhì)，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的志向、扎實(shí)的作風(fēng)。自愛，還要求我們自尊和自強(qiáng)，要愛惜自己的名譽(yù)，經(jīng)受住磨難和挫折，自強(qiáng)不息。

自律又表現(xiàn)為自省。自省即自我反省，就是經(jīng)常地、冷靜地回顧自己的思想和行為，尋找并克服自己的缺點(diǎn)并改正錯(cuò)誤。對自己的言行經(jīng)常進(jìn)行自我反省，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，是嚴(yán)于律己的表現(xiàn)，是不斷取得進(jìn)步的重要途徑和方法。

自律還表現(xiàn)為自控。自控即自我控制，就是自己對自己進(jìn)行監(jiān)督、引導(dǎo)和催促。人最難戰(zhàn)勝的就是自己，克服自己的缺點(diǎn)、惰性是很不容易的。我們常聽到有人這樣說：“我也知道這樣不好，可就是管不住自己。”這就是自控能力不強(qiáng)的表現(xiàn)。我們應(yīng)努力提高自控能力，不讓那些不健康的東西在自己思想和行為中占上風(fēng)。

其次，要懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，是對各種事物、現(xiàn)象分析的結(jié)果，是對各種事物、現(xiàn)象的相關(guān)性（包括相同、相異、相因、相反、相成等）的抽象、概括的結(jié)果，是一種以果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）的思維過程。比如寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，充分調(diào)集有關(guān)“先”與“后”的人生哲理，可有以下寫作思路：“先憂”，是“天下未憂我已憂”；“先憂者”，不是“先知先覺者”，而是“先”于學(xué)習(xí)、“先”于調(diào)查的人；“先憂者”，還必須是“先行者”；“先行者”不是“獨(dú)往獨(dú)來”的“英雄”，而是以喚醒民眾為“先”；“先憂者”不能自恃有“先見之明”、“先行之苦”，就認(rèn)為自己可以“先樂”；“先樂”可恥，“與民同樂”也不是最高境界，真正的“先憂者”必須“后樂”；不能“樂而忘憂”，“舊憂”過去又有“新憂”在前頭，只能“居安思?！?，永遠(yuǎn)當(dāng)一個(gè)“先憂者”，當(dāng)一個(gè)“后樂”的“傻子”。

［作者單位：江蘇太倉高級中學(xué)］