散文閱讀鑒賞

邊建軍

【知識梳理】

散文按表達(dá)方式和內(nèi)容的不同，可以分為記人敘事、寫景狀物、抒情寫意、議論隨筆四大類別。我們所說的散文一般指前三類。

對于散文的閱讀我們應(yīng)把握以下幾點要領(lǐng)：

第一，把握散文的意蘊和文體特點，理解全文，把握主題。

把握散文的文體特點有捷徑。如敘事散文講求以小見大，形與神的關(guān)系是重點；寫景散文多為情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵；詠物散文托物言志，象征手法的運用是關(guān)鍵。

把握主題的方法有：找到文中的中心句或關(guān)鍵詞語進(jìn)行總結(jié)闡發(fā)；根據(jù)自己的理解，對文義進(jìn)行全面而簡潔的概述總括，語言表述要準(zhǔn)確。

第二，理清散文線索，把握寫作順序、材料順序、句子順序、段落順序等。

散文具有“形散”的特點，其實“散”的外在形式里蘊涵著一條貫穿全文的線索和明晰的脈絡(luò)。要認(rèn)真閱讀全文，了解作者的寫作思路，注意理清兩條線：一是明線，其敘述線索可按場景的轉(zhuǎn)換、觀察點的轉(zhuǎn)移、事情的發(fā)展等展開；二是作者的感情線索，在此基礎(chǔ)上整體感知，有助于我們把握住文章的精髓，把握文章的主旨。

第三，品味語言。

1.對語境的理解必須透徹。即在分析文章時，要遵照“字不離詞，詞不離句”的原則，把所品析的語言放在具體的語言環(huán)境中，進(jìn)行準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)慕庾x。如要求解釋字詞含義時，要根據(jù)該詞語前后語句的內(nèi)容、含義來推斷，既要顧及詞語的原始意義，更要準(zhǔn)確理解詞語在具體語境中的新生內(nèi)涵；如要求分析哲理性語句時，要把握語句中的中心字眼，深入領(lǐng)會語句的內(nèi)在意義和雙關(guān)意義；如要求分析詞語的妙用時，要結(jié)合語境或主題思想，或從詞語對表達(dá)作者思想感情或主題思想作用的角度來分析，或從詞語對景物描寫或人物性格等方面作用的角度來分析，或是對詞語的準(zhǔn)確性或生動性進(jìn)行分析。

2.善于抓取重點句。一是起始句，它往往出現(xiàn)在文章或段落的開頭，有開門見山、彰顯意旨的作用；二是過渡句，往往是場面變換、敘述角度變化的過渡，抓住它便能理清文章的脈絡(luò)；三是主旨句，它常常出現(xiàn)在文章的末尾，抓住它就能把握住文章的主旨。

3.修辭手法的運用。常見的修辭手法有比喻、擬人、夸張、對偶、排比等。閱讀散文時要注意這類修辭手法的表達(dá)效果。

第四，理清散文各種表達(dá)方式的作用。

散文中的描寫主要包括景物描寫、人物描寫、細(xì)節(jié)描寫等。景物描寫，主要是營造文章的意境，有表達(dá)作者思想感情的作用；人物描寫主要是對人物的外貌、神態(tài)、語言、動作、心理等的描寫。對于描寫的類型要分辨清楚，并明白它們各自的作用。

對于散文表達(dá)手法的概念和用途要把握清楚。常見的表現(xiàn)手法有：借景抒情、即事抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、側(cè)面描寫、象征手法、卒章顯志、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、人稱運用、渲染襯托等。

[閱讀訓(xùn)練一]

罌粟般的欲望

梁青嶺

罌粟是一種草本植物，全株有白粉，葉呈圓形，花開時有紅、粉、白三種顏色，果實球狀。

第一次見到罌粟是在20多年前。

那是一個初夏，我閑得無聊，在家的周圍毫無目的地閑逛，驀地發(fā)現(xiàn)鄰居家的院內(nèi)開滿了異樣的花。它們很美，也很有誘惑力，卻叫不出它們的名字。

回到家里，我急不可待地請教母親，母親有些神秘地對我說：“千萬別聲張，那是大煙花。”我不明白什么是大煙花，便去請教劉老師。他告訴我，所謂的大煙花就是罌粟花，它的果實未成熟時，劃破表皮，可以流出汁液，用來抽取鴉片。

第二年的初夏，我好奇地又到鄰居家的院內(nèi)賞花，只見一株株茄子代替了罌粟花。我遺憾地離開此地，從此，再也沒有機(jī)會目睹罌粟的風(fēng)采。事隔多年后，我才得知，鄰家因大面積種植罌粟，受到有關(guān)部門的干涉，不得不將栽植的欲望放棄。

其實，人生就是一株罌粟。每個人都想在有限的生命里展示自己的風(fēng)采與輝煌，然而，有如罌粟每株枝葉上的小花，表面上很誘人也很美麗，其實，花的汁液里含有一種傷害身體與心靈的毒素，它的名字就叫欲望。

欲望是人生無法走出的怪圈。它毫無拘束地開放在我們思想的沃土上，然后又用內(nèi)里含有的毒素慢慢地侵蝕著我們。

欲望的罌粟是一次美麗的花開，也是一次難以抵擋的誘惑。它常常在你情緒不穩(wěn)定的時候出現(xiàn)，讓你經(jīng)受煎熬之苦后，又毫不留情地棄你而去。它似乎受理性的支配，似乎又把理性作為奴隸，在與理性的反復(fù)較量中，漸漸分泌出一種有毒的液體，在人的心靈和體力失去抵抗能力的情況下，將人的理性擊倒在地。

因為欲望的擴(kuò)張，貪污、盜竊屢見不鮮；緣于欲望的活力，人生的喜劇會逐漸演繹成悲劇。

欲望這株罌粟，無論人的理性怎樣將其壓抑、扼制，總是難以擺脫其在適合的季節(jié)里成長開花，并結(jié)出帶有毒素果實的命運。正如我們認(rèn)為罌粟雖含有某種毒素但不能將其從地球上徹底根除一樣，人類不可能在沒有欲望的現(xiàn)實生活中活著。關(guān)鍵是，我們認(rèn)清欲望存在的合理性和必然性，有意識地控制欲望的無限蔓延與擴(kuò)張，使其在不危害生命和心靈健康的前提下，盡量少染指罌粟的汁液，這或許也是一種生存的選擇與智慧。

（選自《讀者》）

探究練習(xí)

1.給下列詞語注音：

罌粟（）驀地（）分泌（）

2.找出文中最重要的一個過渡句。

3.文章題目“罌粟般的欲望”具體指的是什么？請用文中的語句回答。

4.面對人生的欲望，我們明智的做法是什么？請用文中的語句回答。

5.請給這篇文章劃分層次。

[閱讀訓(xùn)練二]

聽雨

崔舸鳴

雨夜總是無眠，便聽了一場夏雨自小至大的成長過程。

初時淅淅瀝瀝，若有若無，只是當(dāng)微涼的風(fēng)裹著土腥味兒涌進(jìn)窗時，才嗅到雨的氣息。漸漸地，密了，濃了，落在屋檐上、樹葉上，便有了滴滴答答的響聲；大多數(shù)仍無聲地投入大地干涸的懷抱。此時的雨聲帶了些許詩情。無論哪一滴雨，都無法選擇自己將落到何處。這是雨之少年。而人之“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”，是否也是不諳世事不識愁味的灑脫無拘呢？

慢慢地，雨聲聽來有了些脾氣，撞在什么上不再是羞澀地滴答，而是劈啪有聲，又分明帶了些不耐煩的躁動。仿佛急于向世人證明什么，一如人涉世未深，為名利，為稻粱，四處奔波，雖不見得有古人那種“江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”之漂泊感，卻也別有一番滋味在心頭。

忽一陣疾風(fēng)掠過，涼意透進(jìn)，溽熱頓消，一道閃電趁風(fēng)卷簾時射進(jìn)來，雖閉目在黑夜中也感到眼前一亮。隨后，雷聲轟然炸裂，感覺整個大地都在抖動；繼而狂風(fēng)大作，雨似天河傾瀉，急驟地叫喊著，宣泄著，仿佛要沖刷人間角落的齷齪，蕩盡所有的污泥濁水。又一串驚雷如山崩地裂，似要震醒那些沉溺物欲的麻木心靈。這是光明磊落者之間的莊重宣言，無私無畏。幾千年前，汨羅江畔的屈原，面對的可是這樣沉沉的黑夜？聆聽的可是這樣叱咤風(fēng)云的雷電？他的抑郁他的憤懣他的心聲他的吶喊又有誰聽得見？如果這算作雨到中年，是否也如人之壯年？成績斐然者，呼朋喚友，觥籌交錯，在人生的舞臺上恣意揮灑自己的得意，而失意者只能借雷電表達(dá)自己懷才不遇憤世嫉俗的呼聲。

不知何時，雨聲慢慢顯出倦意。它累了，乏了，厭了，漸稀漸少，雨滴的間隙中似乎透著思索。雨聲從從容容，不急不緩，仿佛歷盡滄桑的老人，回首人生，有歡樂，有迷惘，有失意，有輝煌，如今都不得已而淡然了，不再去解釋什么，說明什么，只閑看花開花落云卷云舒，“一任階前點滴到天明”。

一夜聽雨，天人合一，物我兩忘，不覺夜已闌珊，雨聲漸無?；蛟S，外面已是雨過天晴星光燦爛了吧？

（選自《齊魯晚報》）

探究練習(xí)

1.給下列詞語注音：

干涸（）溽熱（）齷齪（） 斐然（）間隙（）

2.文章描寫“聽雨”，意在品味什么？

3.文章所寫“夏雨自小至大的成長過程”，可分幾個階段？這幾個階段各比況人生的什么時期？

4.找出文中所引用的詩詞佳句，說說其好在哪里。

5.文章使我們欣賞了一幅情趣橫生的________圖。

參考答案

《散文閱讀鑒賞》

閱讀訓(xùn)練一：

1.yīngsù；mò dì；fēnmì。2.“其實，人生就是一株罌粟”。3.指“每個人都想在有限的生命里展示自己的風(fēng)采與輝煌……它的名字就叫欲望”。4.是“關(guān)鍵是，我們認(rèn)清欲望存在的合理性和必然性……這或許也是一種生存的選擇與智慧”。5.第一層次由第一段到第五段末；第二層次由第六段到第九段末；第三層次是最后一段。

閱讀訓(xùn)練二：

1.gān hé；rù rè；wò chuò；fěi rán；jiàn xì。2.意在品味人生。3.其“成長過程”可分為四個階段：初雨時—發(fā)展時—高潮時—衰落時；分別比況人生的少年—青年—中年—老年時期。4.如“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”“江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”“一任階前點滴到天明”。這些詩詞語句的巧妙引用，使文章的語言更加豐富多彩，表現(xiàn)力增強(qiáng)。5.人生風(fēng)雨圖。