青年藝術(shù)盟動(dòng)力

茶　子

“人類世界的貶值和物質(zhì)世界的增值有直接的聯(lián)系，”卡爾馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中寫下這句話，一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去后的今天，人們正風(fēng)雨飄搖在金融危機(jī)的風(fēng)暴之中。藝術(shù)市場(chǎng)從高峰跌到低谷令旁觀者不斷感受著一驚一乍的戲劇感。物質(zhì)世界顯然增值到了一個(gè)新的高峰時(shí)段，但精神世界也貶值到了最低谷嗎?盡管正處滿城蕭瑟的低調(diào)背景中，“五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)”依然從這個(gè)明媚的五月走到每個(gè)人的面前。無(wú)論是面對(duì)深愛(ài)藝術(shù)的創(chuàng)作者，還是面對(duì)關(guān)注著藝術(shù)的觀賞者，“五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)”依然用其寬廣的包容力，接納并展現(xiàn)著這個(gè)世界的精神面貌中，最有活力的一面。藝術(shù)永遠(yuǎn)都是慰藉人們心靈最大的盟動(dòng)力。

2009年5月1日，由《當(dāng)代藝術(shù)》與北京虹灣藝術(shù)館主辦的“第二屆五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕儀式，在北京宋莊隆重揭幕。五月的一場(chǎng)大雨并不削減人們從各地趕來(lái)的熱情。今年的藝術(shù)節(jié)調(diào)整全新格局，設(shè)立“造型藝術(shù)”、“實(shí)驗(yàn)電影”、“獨(dú)立電影”三大獨(dú)立單元，今年對(duì)于電影和音樂(lè)環(huán)節(jié)的引入，使藝術(shù)節(jié)不再局限于展覽的形式上，而是使其擁有更為明晰的定位與廣泛的影響面。此外，今年新設(shè)的與青年創(chuàng)意社團(tuán)互動(dòng)的活動(dòng)，使廣眾與藝術(shù)間的距離更為親密，同時(shí)也為藝術(shù)節(jié)帶來(lái)了新的人流，使更多的人接觸并了解當(dāng)代藝術(shù)世界的獨(dú)特魅力。

開(kāi)幕當(dāng)天，來(lái)到虹灣藝術(shù)館的藝術(shù)愛(ài)好者絡(luò)繹不絕，幾近將展廳擠滿的熱絡(luò)場(chǎng)面，令人想象不到外面的物質(zhì)世界正在經(jīng)歷的風(fēng)雨。藝術(shù)的力量想必一直存在 人們的心靈世界中，盡管會(huì)蒙塵，但依然改變不了這種特殊的本質(zhì)。而藝術(shù)節(jié)的使命，就是堅(jiān)持并把握這個(gè)獻(xiàn)給全世界青年藝術(shù)家的夢(mèng)想，不斷地進(jìn)行下去。去挖掘更多優(yōu)秀的作品，去幫助更多出色的藝術(shù)。

造型藝術(shù)突破創(chuàng)新

作為藝術(shù)節(jié)最盛大的部分，“2009第二屆五四國(guó)際青年藝術(shù)家推薦展”秉承突破、創(chuàng)新、開(kāi)拓的藝術(shù)理念，關(guān)注當(dāng)下社會(huì)青年藝術(shù)家的創(chuàng)作姿態(tài)。致力于為具有創(chuàng)新思維，探索精神的年輕藝術(shù)家提供良好的展示，交流平臺(tái)。經(jīng)過(guò)組委會(huì)專家的嚴(yán)格評(píng)審，此次藝術(shù)節(jié)選出了推薦獎(jiǎng)藝術(shù)家，以及入圍藝術(shù)家。從此次大賽中我們欣喜地看到，中國(guó)的青年藝術(shù)家們恪守獨(dú)立探索，開(kāi)拓創(chuàng)新的藝術(shù)精神，艱辛，執(zhí)著的探索著屬于未來(lái)的藝術(shù)之路。

收納極為豐富的材質(zhì)是此次藝術(shù)節(jié)的特色之一，包含油畫、綜合材料，版畫，實(shí)驗(yàn)水墨，雕塑、裝置在內(nèi)，以及少數(shù)其他媒介的造型藝術(shù)作品共同呈現(xiàn)于此次盛會(huì)。如在非常規(guī)的繪畫方式中，入圍女藝術(shù)家葉紅杏采用水晶貼紙創(chuàng)作出唐卡樣式的《浮生艷影》博得眾多關(guān)注。不過(guò)在當(dāng)代藝術(shù)世界的目光越來(lái)越遠(yuǎn)離繪畫的大趨勢(shì)下，依然有許多執(zhí)著的藝術(shù)家熱忱于繪畫的表達(dá)方式，獲得架上藝術(shù)技法臻尚提名的女藝術(shù)家陳曦，不再拘泥于傳統(tǒng)的女性主義視角，創(chuàng)作出關(guān)注時(shí)代與歷史的深刻作品。

作為一名行為藝術(shù)家，哲亞通過(guò)雞毛信向全球征集對(duì)“仁義禮智信”的理解與看法，并在四川大地震發(fā)生后深入汶川尋找曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)雞毛信互動(dòng)的小朋友，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注并引發(fā)熱議。此次哲亞走進(jìn)五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)，繼續(xù)用他的“雞毛信”來(lái)尋找“仁義禮智信”并與大家互動(dòng)，提醒人們關(guān)注自己的心靈世界?，F(xiàn)場(chǎng)，哲亞將自己的作品“雞毛信金磚”作為禮物送給參與互動(dòng)的朋友。

實(shí)驗(yàn)電影打開(kāi)藝術(shù)節(jié)新門類

在國(guó)內(nèi)，“實(shí)驗(yàn)電影”作為藝術(shù)節(jié)的獨(dú)立單元，幾乎為一個(gè)空白的紀(jì)錄。盡管在西方，實(shí)驗(yàn)電影便在20世紀(jì)60年代的藝術(shù)領(lǐng)域中達(dá)到創(chuàng)作的高峰，卻鮮有將其列入藝術(shù)節(jié)的重要項(xiàng)目。自第一屆五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)推出當(dāng)代視頻藝術(shù)的特展場(chǎng)以來(lái)，此次的五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)將目光放到這個(gè)未被廣大發(fā)掘、卻充滿了深厚魅力的影像藝術(shù)——實(shí)驗(yàn)電影上來(lái)。今年的五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)首次將實(shí)驗(yàn)電影這種媒介引入藝術(shù)節(jié)，并且作為一個(gè)大型單元獨(dú)立呈現(xiàn)的舉動(dòng)，在一開(kāi)始便獲得了眾多關(guān)注的目光。

通過(guò)向國(guó)內(nèi)外征集優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)電影作品，配合藝術(shù)節(jié)實(shí)驗(yàn)電影單元專家委員會(huì)的作品推薦，本次藝術(shù)節(jié)一共推出四部獨(dú)立制作入圍作品、三場(chǎng)實(shí)驗(yàn)電影集錦專場(chǎng)，以及兩部影迷特邀片，云集臺(tái)灣、日本、西班牙等世界各地的新銳實(shí)驗(yàn)電影創(chuàng)作佳作，組成此次實(shí)驗(yàn)電影單元的強(qiáng)大陣容。為期兩天的展映，展出了包含實(shí)驗(yàn)短片、實(shí)驗(yàn)劇情長(zhǎng)片、實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片等多種形式，多種風(fēng)格的作品。使觀眾在較短的時(shí)間內(nèi)，可以欣賞了解到實(shí)驗(yàn)電影自身極其多義性的一面。

實(shí)驗(yàn)電影從一誕生起，便是具備了自由創(chuàng)作的特性，無(wú)論是形式、語(yǔ)言，抑或是創(chuàng)作者的身份，背景，都不會(huì)成為限制實(shí)驗(yàn)電影定義的條件。因此，在此次藝術(shù)節(jié)上，我們可以看到實(shí)驗(yàn)電影單元的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中，有來(lái)自社會(huì)不同層面的創(chuàng)作人，首次拍攝無(wú)臺(tái)詞劇情片《車逝》的書(shū)亞，在執(zhí)導(dǎo)之前的真正身份，是活躍于國(guó)內(nèi)電影評(píng)論界的著名影評(píng)人，在經(jīng)歷剖析分解眾多電影的藝術(shù)構(gòu)成與理念之后，站在了攝影機(jī)面前，開(kāi)始對(duì)中國(guó)既定現(xiàn)實(shí)下的電影語(yǔ)言做了一次另類的探索。第一次將電影所肩負(fù)的任務(wù)帶入了哲學(xué)領(lǐng)域，而不再局限于故事情節(jié)的呈現(xiàn)，使這部耗資400萬(wàn)的作品在展映的當(dāng)天獲得了眾多影迷的關(guān)注。當(dāng)然，在實(shí)驗(yàn)電影的制作與技術(shù)表現(xiàn)上投下如此巨大心血的作品，也是目前國(guó)內(nèi)從事實(shí)驗(yàn)電影創(chuàng)作少見(jiàn)的先驅(qū)。

而另外兩部作品《湖畔公路》和《地貌II》的作者，則分別是來(lái)自河北唐山的作家唐橡，以及來(lái)自山東青島的實(shí)驗(yàn)戲劇舞蹈家李凝。并未有接受過(guò)專業(yè)電影拍攝訓(xùn)練的背景并不是限制創(chuàng)作的阻礙，盡管兩部短片的制作方式較為簡(jiǎn)陋，作品中體現(xiàn)出的強(qiáng)烈感染力依舊能量巨大，尤其是后者所付出的逼近極限的表演方式，給現(xiàn)場(chǎng)觀眾留下十分震撼的印象。參展的其他力量有眾多來(lái)自于高校的學(xué)生所創(chuàng)作的作品，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生及教師的優(yōu)秀作品精選而成的“譯象實(shí)驗(yàn)電影專場(chǎng)”，呈現(xiàn)了一個(gè)多元而豐富的現(xiàn)場(chǎng)，20部風(fēng)格迥異的實(shí)驗(yàn)短片連番播映，集中呈現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)實(shí)驗(yàn)電影創(chuàng)作對(duì)于中的年輕力量。主創(chuàng)代表來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，與前來(lái)觀影的觀眾展開(kāi)交流。

雖然在場(chǎng)的許多觀眾，都是第一次接觸到“實(shí)驗(yàn)電影”這個(gè)概念，與以往完全不同的觀影體驗(yàn)，完全顛覆了傳統(tǒng)的觀影方式，“實(shí)驗(yàn)電影”對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分新穎的概念。

實(shí)驗(yàn)電影的創(chuàng)作者大多各自為陣，處于一種松散、缺乏交流和溝通的狀態(tài)，也因此，實(shí)驗(yàn)電影在大眾中的傳播力度顯得十分薄弱，因?yàn)闆](méi)有一種共同的聲音去呼喚，去號(hào)召這樣一件事。大眾很少會(huì)知道實(shí)驗(yàn)電影到底是什么，實(shí)驗(yàn)電影的表現(xiàn)形式是什么。通過(guò)借助具有廣大社會(huì)影響力的藝術(shù)節(jié)來(lái)宣傳，普及實(shí)驗(yàn)電影的藝術(shù)魅力，對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題有很大的幫助。建立和完善這樣的一個(gè)溝通交流的平臺(tái)，在目前是非常迫切而緊要的事?！爸袊?guó)美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)電影系教研室主任吳秋”談到。

對(duì)于大眾而言，實(shí)驗(yàn)電影與他們?nèi)粘Ｋ邮艿挠跋襁€有一定的

距離感，如何適當(dāng)?shù)厝コ暨@種因不了解而產(chǎn)生的誤讀和隔閡，也是目前推動(dòng)實(shí)驗(yàn)電影事業(yè)發(fā)展所需解決的一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題。因此，主辦方除了通過(guò)《當(dāng)代藝術(shù)》媒介在公眾群體中普及實(shí)驗(yàn)電影的作品與概念之外，還在每場(chǎng)作品放映后都特別安排一段主創(chuàng)人員與觀眾交流的環(huán)節(jié)，為實(shí)驗(yàn)電影進(jìn)入更多普通人的視野構(gòu)建起一座過(guò)渡的橋梁。

顯然，與第一屆五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)所探討的當(dāng)代視頻藝術(shù)不同，實(shí)驗(yàn)電影所影響的人群，比局限于畫廊和美術(shù)館的視頻藝術(shù)更為寬廣，其短小精悍的意象化表現(xiàn)形式，以及脫胎于電影本質(zhì)的情節(jié)性，也更易引發(fā)觀眾的聯(lián)想與共鳴。但觀望現(xiàn)狀，實(shí)驗(yàn)電影在國(guó)內(nèi)尚處于“地下?tīng)顟B(tài)”，受限于放映的條件及公眾的認(rèn)識(shí)度，目前對(duì)于實(shí)驗(yàn)電影的傳播力量十分有限。實(shí)驗(yàn)電影尚未形成一個(gè)獨(dú)立的圈子，更多是游離與當(dāng)代藝術(shù)界的領(lǐng)域之內(nèi)，五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)從今年開(kāi)始納入實(shí)驗(yàn)電影進(jìn)藝術(shù)節(jié)的范疇，正是出于這樣一種支持的初衷，希望借由《當(dāng)代藝術(shù)》自身在業(yè)界的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)電影在當(dāng)代藝術(shù)圈乃至公眾中的認(rèn)知度和接受度，為促進(jìn)國(guó)內(nèi)的實(shí)驗(yàn)電影發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

我們完全有理由相信，盡管中國(guó)的實(shí)驗(yàn)電影界尚未形成，但我們將看到，“實(shí)驗(yàn)電影”將不再是中國(guó)電影的一個(gè)缺失單元，實(shí)驗(yàn)電影將從長(zhǎng)期處于地下的狀態(tài)，轉(zhuǎn)向蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。而我們用樣相信，通過(guò)“五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)”這個(gè)優(yōu)良的品牌，為更多關(guān)注實(shí)驗(yàn)電影的人們提供一個(gè)溝通、交流的平臺(tái)，為中國(guó)的實(shí)驗(yàn)電影事業(yè)帶去更多希望!

青年創(chuàng)意社團(tuán)來(lái)自民間的藝術(shù)新能量

藝術(shù)、電影、音樂(lè)……“2009第二屆五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)”為人們準(zhǔn)備的這場(chǎng)豐盛的藝術(shù)視聽(tīng)盛宴，還同時(shí)結(jié)合了眾多熱門青年創(chuàng)意社團(tuán)的新生力量。此次藝術(shù)節(jié)同時(shí)也集結(jié)眾多傾向于藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)立電子雜志的力量，Domino Factory廠牌旗下的《MOON》在此次藝術(shù)節(jié)獻(xiàn)上了一場(chǎng)風(fēng)格強(qiáng)烈直白的“戒色攝影展”。來(lái)自新興民間美術(shù)社團(tuán)“綠?！痹诂F(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行即興涂鴉，吸引了大批觀眾駐足觀看?！熬G?！笔墙陙?lái)在網(wǎng)絡(luò)上熱傳于眾多年輕畫手的聚集平臺(tái)，這是一個(gè)誰(shuí)都可以加入的團(tuán)體，擁有著無(wú)限自由揮灑的創(chuàng)作限度。不過(guò)年輕的“綠?！边€是有著自己鮮明的認(rèn)知度，純真又不失詼諧的冷幽默感，使這次的創(chuàng)作小隊(duì)伍繪出了“乘時(shí)光機(jī)回到80年代”的追溯往日童年的即興涂鴉作品，這件長(zhǎng)15米的“綠校涂鴉墻”將作為此次藝術(shù)節(jié)的特別項(xiàng)目在北京虹灣藝術(shù)館長(zhǎng)期保留。

“商品不一定是藝術(shù)品，但藝術(shù)品卻一定是商品?！痹谶@個(gè)藝術(shù)與商業(yè)并重的時(shí)代，藝術(shù)早已不再假裝高貴，同時(shí)許多商品也開(kāi)始染指藝術(shù)，有很多時(shí)候很難鮮明的區(qū)分藝術(shù)與設(shè)計(jì)的界限。此次藝術(shù)節(jié)所開(kāi)創(chuàng)的“藝術(shù)小商品”的概念便來(lái)源于此，一種融于藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間的第三產(chǎn)物。不同于普通的創(chuàng)意人集市，這里所展示的商品不僅僅只是獨(dú)立手作的小物，每一項(xiàng)作品都還與藝術(shù)緊緊掛鉤，如Myfrist toycamera品牌所帶來(lái)的不僅僅是一臺(tái)臺(tái)炫酷的lomo相機(jī)，還有與中韓兩國(guó)藝術(shù)家聯(lián)動(dòng)的“宋莊Art Toycamera計(jì)劃”。對(duì)于有興趣參加計(jì)劃的藝術(shù)家，My frist toycamera會(huì)免費(fèi)提供1～2部Toycamera，供藝術(shù)家在相機(jī)上繪出帶有個(gè)人風(fēng)格的繪畫。在這次藝術(shù)節(jié)上，My fristtoycamera品牌展示了眾多目前已完成的繪畫lomo相機(jī)作品，一臺(tái)臺(tái)風(fēng)格迥異，新奇風(fēng)趣的lomo相機(jī)頻頻令人莞爾。我們可以看到，有時(shí)藝術(shù)的影響力并不在于改變一個(gè)時(shí)代，它也可以從改變我們生活中的細(xì)節(jié)開(kāi)始。用藝術(shù)改裝生活的原動(dòng)力，無(wú)處不在。

而來(lái)自城中首位古著品牌Mega Mega Vintage，則為藝術(shù)節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)特別布置出了一方時(shí)裝與藝術(shù)交叉游戲的場(chǎng)景。近年來(lái)活躍于藝術(shù)圈的時(shí)尚女?dāng)z影師Lakita，因?yàn)楸姸鄷r(shí)尚雜志拍攝具有超現(xiàn)實(shí)氣質(zhì)的攝影大片而被稱為“夢(mèng)幻劇式藝術(shù)家”，此次藝術(shù)節(jié)展出她為古著品牌Mega Mega Vintage所拍攝的專題系列作品“Vintage”，這是一個(gè)進(jìn)行式的動(dòng)態(tài)展覽，Lakita攝影作品之下的所有布景——6套來(lái)自上世紀(jì)70年代的古董連衣裙，老式手提箱、古著首飾……等等道具并不只是背景，而是可以隨著活動(dòng)進(jìn)行不斷“展賣”的貨品，其中有來(lái)自新銳女設(shè)計(jì)師馬啦的獨(dú)立品牌“26記”，這個(gè)品牌將在設(shè)計(jì)完26個(gè)以英文字母命名的系列后宣告終結(jié)，將時(shí)裝設(shè)計(jì)帶上一個(gè)藝術(shù)限定。而投影于畫布上的影像視頻則為參觀者——解說(shuō)Vintage與藝術(shù)的淵源關(guān)系。

誕生于798的藝術(shù)新品牌“郵政慢遞”，則在藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)演繹了關(guān)于“減緩時(shí)間軸”的人文命題。這個(gè)容納眾多創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌，一切設(shè)計(jì)的初衷都來(lái)源于如何減慢現(xiàn)代人的精神與物質(zhì)生活展開(kāi)。與快速前進(jìn)發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程背道而馳，“郵政慢遞”走的是回歸古代人的行走方式，現(xiàn)場(chǎng)參觀者可以在這里填上一張明信片寄給遠(yuǎn)方的友人，隨后這張明信片將走上千山萬(wàn)水的旅程，慢吞吞地來(lái)到收信人的手中。除了這個(gè)主題項(xiàng)目之外，“郵政慢遞”同時(shí)還設(shè)計(jì)眾多面前年輕人的衍生產(chǎn)品，希望通過(guò)這樣一個(gè)追尋自然又不失創(chuàng)造活力的行動(dòng)，來(lái)呼吁更多人放慢自己匆忙的腳步，靜下心來(lái)感受精神世界的藝術(shù)魅力。