《碧奴》對神話原型的現(xiàn)代化建構(gòu)

梅　秀

蘇童的長篇新作《碧奴——孟姜女哭長城的傳說》即作為“重述神話——中國卷”在25個國家同步出版。如何將代表文化符碼的神話進(jìn)行“再創(chuàng)造”，并使之與古老文明產(chǎn)生一次深情對話，成為“重述神話”的深層意義。《碧奴》以孟姜女哭長城的神話故事為原型，融合作家的個性風(fēng)格，并賦予一定的現(xiàn)代色彩，以此來重述世界文明中積淀了數(shù)千年的神話經(jīng)典。

一.缺失愛情的續(xù)寫

“孟姜女哭長城”是中國四大民間傳說之一，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。其故事原型杞梁妻的故事最早記載在《左傳·襄公二十三年傳》中。兩百年后的《檀弓》增加了故事的核心“哭之哀”。到了漢代，故事產(chǎn)生了第一次變異，出現(xiàn)崩城、投水等情節(jié)，將節(jié)婦的悲劇形象提升到一個新的高度。真正把這個故事演繹成完型民間作品的時間是在唐代，杞梁妻變成孟姜女，“成為尋夫認(rèn)骨、哭倒長城傳說中的著名悲劇型婦女形象”。明清時期的《孟姜女傳說》在核心故事情節(jié)不變的基礎(chǔ)上，增添了富于文學(xué)色彩的細(xì)節(jié)描寫，如“秦始皇見孟姜女貌美，企圖納為妃子。孟姜女提出披麻戴孝，手執(zhí)喪杖和為杞良出喪三個條件后，投海而死”。

由此觀之，傳統(tǒng)神話原型只是將“孟姜女哭長城”這個故事情節(jié)一步步進(jìn)行演繹。對杞梁夫妻的感情也可以說是故事的起因與源頭所在只字不提。而在蘇童的神話重述中，最清晰動人的主線莫過于愛情。人間情愛，正是神話的靈魂所在。因為有愛，神話才更加絢爛多姿。

沒有花前月下，沒有山盟海誓，碧奴和杞梁的愛情平凡至極。美麗忠貞的碧奴因為不善哭而嫁給了英俊善良的杞梁，得到的所有財產(chǎn)是杞梁這個人和他的九棵桑樹。碧奴是葫蘆變的，杞梁是桑樹變的，葫蘆掛在桑樹上，似乎也是理所當(dāng)然的。他們相依為命，互相依靠，“這是葫蘆的命運(yùn)，也是桑樹的命運(yùn)”。相對于桃村其他的女孩，碧奴似乎沒有她們幸運(yùn)。她們有的嫁了商人、地主，有的嫁了木工、鐵匠，只有碧奴嫁了孤兒杞梁。然而絢爛往往歸于平凡，最深摯的情感顯現(xiàn)于患亂之中。在桃村的男子被抓走后，只有碧奴，安排好自己的歸宿后，獨自踏上尋夫之路。其他的女子如錦衣、祁娘等害怕女巫的預(yù)言，害怕死在尋夫的路上，不愿意與之結(jié)伴北上。千里送寒衣，碧奴用她嬌小瘦弱的身軀，譜寫了一曲愛情的悲歌。于是，萬杞梁的客死他鄉(xiāng)，碧奴的哭泣就變得如此美麗動人、源遠(yuǎn)流長。

蘇童善于塑造女性形象，但是無論是《妻妾成群》中溫婉、精致、有才情的頌蓮，還是《紅粉》中善良、執(zhí)著、剛毅的秋儀，都比固執(zhí)、癡情甚至有點愚笨的碧奴顯得更加可愛一些。然而，正是在這個女子身上，展現(xiàn)了人世間真正愛情的姿態(tài)。一個柔弱的女子，承擔(dān)了千里尋夫這樣一個艱苦而無望的過程。責(zé)任的另一頭，是質(zhì)樸的愛情與之平衡。可憐的是，碧奴到了大燕嶺，發(fā)現(xiàn)丈夫杞梁早已尸骨全無。她在大燕嶺幽幽的哭，在斷腸崖凄凄的哭，一直哭到石頭流淚，山崩地裂。“杞梁杞梁，你不出來就讓我進(jìn)去”，長城轟然倒塌。這是眼淚造就的神話，更是愛情造就的神話。

二.現(xiàn)代色彩的哭泣

蘇童在神話重述中保持了自己的先鋒品質(zhì)，他對文學(xué)作品中最常見的“哭”這個因素進(jìn)行渲染鋪陳，構(gòu)建起一個以眼淚為框架的神話體系，使哭泣具有了不同尋常的現(xiàn)代色彩。

主人公碧奴的“碧”字指青綠之色，可以理解為她漣漣淚水的顏色，點明了其善哭的特色。桃村的女兒們哭泣的方法可謂千奇百怪，用耳朵哭泣，用嘴唇哭泣，用頭發(fā)哭泣，用乳房哭泣……哭泣在此成為了一種形式，當(dāng)人類表達(dá)情感的基本權(quán)利被剝奪后，還有真正的哭泣嗎？因而，碧奴的哭泣在人群中就顯得格外可貴。當(dāng)她的丈夫杞梁被抓走后，只會用頭發(fā)哭泣的愚笨女子碧奴，居然連她的手掌、腳趾甚至乳房也學(xué)會了哭泣，成為了名副其實的“淚水之神”。

長城是世界上最堅硬的東西，眼淚是最柔軟的東西。最后撼動長城的，為什么不是最鋒利的武器，而是人最柔軟的眼淚？在碧奴北上尋夫的路途中，唯一與之相伴的只有她漣漣淚水，哭泣成為她情感的宣泄，反抗的方式。反抗人群的冷漠，思念的痛苦，權(quán)勢的欺壓，宿命的無?！谋局杏兴奶幪岬搅搜蹨I的作用。一是在第二部分“鹿王墳”，碧奴的哭喊使鹿人們“思鄉(xiāng)病突然發(fā)作……喧囂著涌入他們的記憶，他們頭上的鹿角紛紛滑落，……齊聲慟哭起來?！痹谶@里眼淚可以打動人心最柔軟的部分。它有回天之力使鹿人憶起童年、母親、家鄉(xiāng)，鹿心終于被人心所取代，使孩子們重溫人間之真情。第二次是在第三部分的“五谷城”中，用眼淚熬湯制藥來醫(yī)治人的身體上的各種奇特的病癥。三是在“城門”中,守卒“一個說頭疼得要裂開了”，另一個“躲在一邊抹眼淚”,“來自肉鋪的胖屠夫第一個被看不見的淚潮沖垮，……女囚姐姐別看我，我沒有誣告你，我誣告的是楊屠戶！……我被他逼上了絕路，才去割了死人肉往他家鋪子里放的！”碧奴的眼淚滾燙而具有魔力，它使人的偽善和丑惡無法隱瞞，使人不自覺地進(jìn)行反省和懺悔。在這一章中，清澈的淚水可以凈化心靈，令人坦誠，人與人之間的關(guān)系由此變得真誠而和諧?！侗膛房梢哉f是一部眼淚的歷史，小說中處處充滿了“淚與墻的沖撞”。碧奴用她質(zhì)樸的淚水，沖撞開了所經(jīng)之處的一幢幢厚厚的心墻。

最后一次也是最魔幻的描寫是第四部分的“長城”，碧奴終于來到大燕嶺，可是丈夫杞梁早已尸骨全無。她“抱著一塊石頭，跪在斷腸巖上哭泣”，“淚水從碧奴的眼睛里奔涌出來，就像泉水沖出山林一樣自然奔放……”。長城，這個耗費了無數(shù)底層民眾血汗乃至由累累白骨堆砌而成的宏大工程，象征著一種堅固無比的統(tǒng)治和秩序。在蘇童富有樂觀精神的瑰麗想象中，這種統(tǒng)治和秩序居然在一個女子淚水中轟然倒塌，看起來是柔軟的眼淚令長城坍塌，實際上是昭示了人類真實的情感——它是世間力量的源泉，神話也就在瞬間成為可能。一個千里尋夫的柔弱女子以她“驚天地，泣鬼神”的眼淚作為反抗并成功，這也可以說是底層階級對其美好的祝愿。

三.敘述方式的隱喻

在長篇小說《碧奴》的創(chuàng)作過程中，蘇童沒有受到原有故事框架的奴役，而是翱翔在瑰麗想象的天空里，勾勒出“一種簡潔而溫暖的線條”，展現(xiàn)了生活之中和生活之外的種種可能性。

傳統(tǒng)的孟姜女傳說將故事的重心放在孟姜女如何哭倒了長城上。但蘇童在改寫中，并沒有專注于孟姜女（碧奴）是怎樣哭倒長城的，而將文筆大部分置換到千里送寒衣的路途中，由此為我們重現(xiàn)了一幕幕令人目眩神迷而又驚心動魄的精彩場景。被人們誤以為是瘋子傻子，在鹿王墳被當(dāng)作祭品，被拷在死人棺材上哭喪，在五谷城被捉去熬五味淚湯，又被當(dāng)作刺客示眾等待殺頭，還馱著大石頭爬去大燕嶺……在碧奴千里尋夫的路途中，她所遭受的痛苦與阻礙大致可分為兩類：一類是路上的艱難險阻給她肉體帶來的傷害；另一類是周圍民眾的不理解和攻擊給碧奴心靈造成的創(chuàng)傷。相對而言，后一種的傷害更為深刻，但美好的人性依然在其重壓之下散發(fā)出奪目的光芒。值得一提的是，碧奴遭受的種種傷害并非僅僅來自統(tǒng)治階級，她北上所接觸到的女工、車夫、鹿人、小偷、刺客等都對這個富有叛逆精神的“異類”構(gòu)成了傷害。更加可悲的是，同是身為女性，碧奴身邊的同伴不但不理解她的所作所為，還對她進(jìn)行譏諷、詆毀和棒殺。但是，這些都沒能阻擋碧奴千里尋夫的腳步，她背負(fù)著嘲諷，沉默而堅定地向著大燕嶺走去。

《碧奴》以一個女子千里尋夫作為主線，通過碧奴的遭遇和視角，由一個故事牽引出另一個故事，展現(xiàn)了歷史上種種可能的細(xì)節(jié)：出發(fā)前埋好葫蘆為自己舉行葬禮，尋子盲婦幻化成神秘的青蛙，不被人理解而倍感“藍(lán)草澗”的荒涼，因郡王的騎射之好而圈養(yǎng)的馬人鹿人，“梁上君子”門客素芹，“芳林驛”慘不忍睹的瘟疫，刺客少器的陰霾詭譎，國王的突然駕崩，修葺長城的艱辛與無奈……由此我們發(fā)現(xiàn)，小說中還隱含著一條暗線，這就是“男性群體間、階級間壓迫與戰(zhàn)爭的故事”，它與孟姜女千里尋夫的愛情故事這條明線交相輝映。“明線采用的是女性化視角，暗線采用的是階級視角；明線采取的是謳歌和贊頌，暗線采取的是諷喻和批判?！闭沁@種雙重視角、雙重線索的運(yùn)用，更好地表現(xiàn)出作者所賦予小說的深層意蘊(yùn)，即對貪婪、自私、冷漠、格式化、狹隘、為物欲和功利所充滿而永不知足的男性文化的批判和諷刺；對“女性溫情文化的懷戀和重新追溯的歷史沖動和渴望”。這也就是蘇童所說的，“我對孟姜女的認(rèn)識其實也是對一個性別的認(rèn)識，對一顆純樸的心的認(rèn)識，對一種久違的情感的認(rèn)識”。

參考文獻(xiàn)：

[1].趙彬、蘇克軍《名字背后的隱喻和象征——對蘇童新作〈碧奴〉題名的索解》，名作欣賞，2007年3月

[2].張鵬《飛翔的現(xiàn)實 舞蹈的想象——評蘇童的〈碧奴〉》，名作欣賞，2007年3月

[3].張學(xué)昕《自由地抒寫人類的精神童話——讀蘇童的長篇小說〈碧奴〉》，當(dāng)代作家評論，2007年第1期

梅秀，女，重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2008級碩士研究生。