古詩(shī)詞審美能力培養(yǎng)方法談

古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)殿堂中一朵奇葩，其整體優(yōu)美的形式，和諧動(dòng)聽(tīng)的韻律，含蓄精煉的語(yǔ)言和深沉熾熱的感情，成為中華民族文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生審美鑒賞能力的極好素材。

那么在古詩(shī)詞教學(xué)中，如何去培養(yǎng)和提高學(xué)生審美鑒賞能力呢？

從引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的詩(shī)詞鑒賞技巧入手。正所謂授人以魚(yú)，不如授之以漁。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可從如下幾方面著手：

一.識(shí)記著名作家作品及人生態(tài)度等知識(shí)

詩(shī)歌源于生活，又高于生活。作家的生活經(jīng)歷不可避免地與作品發(fā)生聯(lián)系。理解作品大多要聯(lián)系作家的生活經(jīng)歷，寫(xiě)作背景。正如魯迅先生所說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！毕穸鸥ι钤谔朴墒⑥D(zhuǎn)衰之時(shí)，歷經(jīng)安史之亂，居無(wú)定所，流離漂泊西南，傷時(shí)感事，親眼見(jiàn)到祖國(guó)的強(qiáng)盛，親身體驗(yàn)到“國(guó)破”的痛苦。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（《春望》）真切地描繪出愛(ài)國(guó)者的內(nèi)心痛苦；“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”（《登高》）“三千笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)”（《洗兵馬》）極為形象地概括了戰(zhàn)亂時(shí)代詩(shī)人的漂泊生涯。了解了杜甫的生活經(jīng)歷及時(shí)代背景，就不難理解這些詩(shī)句所表達(dá)的思想感情。如李清照的《如夢(mèng)令》，我們必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景：李清照與趙明誠(chéng)夫婦感情篤厚，但是“結(jié)縭未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別”（劉逸生《宋詞小札》），并抓住一問(wèn)一答進(jìn)行分析，我們就不難領(lǐng)悟到這首詞的感傷情懷，既有愛(ài)花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結(jié)，于“短幅中藏有無(wú)數(shù)曲折”。所以，教師要加大對(duì)這方面知識(shí)的引導(dǎo)，使學(xué)生重視這方面知識(shí)的積累。

二.推敲詞句

首先，推敲重點(diǎn)字詞，展開(kāi)聯(lián)想想象，領(lǐng)略其中的藝術(shù)美。如白居易的《暮江吟》“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。首句用一“鋪”字，頗有動(dòng)感，妥切至極。若改用“映”、“灑”、“照”等字，均不能再現(xiàn)殘陽(yáng)入水的柔弱之美。第二句的“半”字，是傳神之筆，讀后，江中那半紅半綠的別致顏色頓時(shí)映入眼簾。若用“一”“滿”等字，就會(huì)破壞這霞染半紅、明暗相間的獨(dú)特景致?？梢?jiàn)，要鼓勵(lì)學(xué)生品讀推敲，使之如臨其境，在感情上產(chǎn)生共鳴，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的內(nèi)容和中心。其次，古代詩(shī)詞在音律、對(duì)偶等方面有嚴(yán)格的要求，使得古詩(shī)詞有不少特殊之處。了解這些特殊之處，可以幫助我們讀懂并進(jìn)而鑒賞它們。如語(yǔ)法方面，倒裝是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。王維《山居秋暝》一詩(shī)中的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，這是“浣女歸而竹喧，漁舟下而蓮動(dòng)”的倒置，其目的，前一句讓人先聞其聲，后見(jiàn)其人，后一句讓人先見(jiàn)其動(dòng)，后睹其物。先果后因，隱顯結(jié)合，寫(xiě)得十分生動(dòng)優(yōu)美。如格律方面，近體詩(shī)要求頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗（對(duì)偶）。同樣拿王維的《山居秋暝》來(lái)說(shuō)，其頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，形容詞對(duì)形容詞，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，方位結(jié)構(gòu)對(duì)方位結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，上下詞性一樣，結(jié)構(gòu)相同，對(duì)得非常工整。

三.探究用典化句的妙用

古詩(shī)詞常引用典故，化用詩(shī)句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩(shī)詞，一定要了解典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。如辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，一連用了五個(gè)與京口有關(guān)的歷史典故。我們理解這首詞，應(yīng)首先結(jié)合注釋弄清每個(gè)典故的內(nèi)容，進(jìn)而聯(lián)系全詞進(jìn)行分析：上闋?wèi)涯顚O權(quán)、劉裕，表達(dá)了對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往。下闋借譴責(zé)劉義隆，表明自己的抗金主張；借佛貍，揭露南宋王朝的腐敗無(wú)能；借廉頗，表明自己懷才不遇，抒發(fā)對(duì)南宋王朝的憤懣。全詞運(yùn)用這些典故，既緊扣了題目，又巧妙地表達(dá)了作者的思想感情。如姜夔《揚(yáng)州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句。此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。

四.明辨技巧

古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)。如直抒胸臆、情景交融、借景抒情、托物言志、象征暗示等表現(xiàn)手法，比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等修辭手法。鑒賞詩(shī)歌時(shí)必須把握這些表現(xiàn)手法、修辭手法在作品中的具體運(yùn)用，才能正確理解和把握詩(shī)句的深刻內(nèi)涵。

通過(guò)“借景抒情”、“托物言志”等方法抒發(fā)詩(shī)人思想感情的，以情景交融為最高境界。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，上片描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的“如畫(huà)”景色，下片由景而人，想到在此建功立業(yè)、年輕有為的儒將周瑜，又由周瑜想到自己被貶謫的處境，從而抒發(fā)了詩(shī)人理想不能實(shí)現(xiàn)的無(wú)限感慨。所以我們鑒賞古詩(shī)詞的時(shí)候，一定要弄清楚：1.這首詩(shī)寫(xiě)了什么——什么人（包括作為抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么時(shí)候？寫(xiě)了什么“物”“景”？抒發(fā)了什么“志”“情”？2.怎樣寫(xiě)——運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)這些“物”“景”？3.為什么這樣寫(xiě)——運(yùn)用這種手法寫(xiě)這些“物”“景”，對(duì)抒發(fā)這種“情”“志”有什么作用？把握修辭手法的表達(dá)效果，能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！弊髡咭郧擅畹谋扔?，為我們塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”（指樂(lè)府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹(shù)，使詩(shī)歌開(kāi)篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫(xiě)柳樹(shù)萬(wàn)千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫(huà)出春柳如絲的形象，給人以生機(jī)盎然的美感。末兩句一問(wèn)一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一“細(xì)”一“裁”，把新柳嫩葉的細(xì)長(zhǎng)柔軟、清新可愛(ài)加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情?！岸麓猴L(fēng)似剪刀”，把春風(fēng)喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實(shí)，想象奇特。賀知章把柳樹(shù)比作一個(gè)裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景，流露了對(duì)春天生命力的贊美。

五．領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境

意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。如：陸游《卜算子·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重于虛寫(xiě)，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環(huán)境看，陸詞選了一個(gè)風(fēng)雨黃昏，突出環(huán)境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個(gè)雪后月夜的環(huán)境，烘托了梅花的幽獨(dú)形象。從作者的感情寄托來(lái)看，陸詞寫(xiě)了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨(dú)自”、“如故”兩層含義深化梅花不邀寵.不取媚，獨(dú)自承受風(fēng)雨打擊，孤獨(dú)凄苦的主觀精神。“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，作者依據(jù)梅花開(kāi)于百花之先的特點(diǎn)，升華為梅花的精神境界，她并不追求在春天開(kāi)放與百花爭(zhēng)寵斗艷，任隨百花妒忌，甘愿獨(dú)受凄寒，賦予梅花不求榮華的高尚情操?！叭绻省边M(jìn)一步贊美了梅花高潔剛強(qiáng)的可貴品格?！傲懵洹?、“成泥”、“碾作塵”逐層強(qiáng)化地假設(shè)出梅花的慘烈命運(yùn)，反襯出“只有香如故”的可貴。作者以詠梅言志，花品人格融為一體。范詞中的梅花沒(méi)有陸詞梅花的多層次品格，詩(shī)人用“勝絕”, “愁亦絕”來(lái)表現(xiàn)梅花的神韻：美到極點(diǎn)，而憂愁也到極點(diǎn)，并以獨(dú)倚畫(huà)樓之人的形象來(lái)與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動(dòng)人的。一經(jīng)比較，兩詞意境深淺盡出。

古詩(shī)詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的復(fù)雜的精神活動(dòng)，“不僅作家在創(chuàng)作，讀者也在創(chuàng)作，他們是創(chuàng)作中的伙伴，而且往往讀者比詩(shī)人更像詩(shī)人?！保ㄒ撞飞Z(yǔ)）所以，真正的領(lǐng)悟，必須建立在對(duì)古詩(shī)詞透徹理解的基礎(chǔ)上。如果沒(méi)有對(duì)作品的透徹領(lǐng)悟，便不可能有真正的鑒賞?！敖?jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！备璧碌拿砸徽Z(yǔ)道破了古詩(shī)詞鑒賞的真諦。從而，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)要反復(fù)吟誦，也可閱讀一些詩(shī)歌鑒賞短文，以有效提高審美能力和鑒賞水平。

李秀艷，魯東大學(xué)在職教育碩士，山東濰坊市經(jīng)濟(jì)學(xué)校教師。