宋詩(shī)中人民性詩(shī)歌解讀

鄭　川

詩(shī)歌是一種簡(jiǎn)練的文學(xué)體裁。它高度集中地反映著社會(huì)生活，同時(shí)，飽含著作者豐富的思想和感情，即所謂詩(shī)言志?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中曾說(shuō)：“《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！蔽覀兛梢詮脑?shī)歌中得到熏陶，得到教益，也可以從不同的詩(shī)歌中，體味到作者的心靈和脈搏，直至產(chǎn)生深深的共鳴。近讀宋詩(shī)，對(duì)此感觸頗大。宋詩(shī)人大多經(jīng)科舉出仕，茶余飯后，公干之暇，一首首的詩(shī)作，尤其是那些反映民生甘苦、體恤民情的詩(shī)作，今天讀來(lái)，仍興味悠長(zhǎng)。

范仲淹《江上漁者》：“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里?！钡莱隽舜驖O人的艱辛。

梅堯臣《陶者》：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！睂?xiě)出了階級(jí)社會(huì)窮人和富人的生存境況。這或多或少地會(huì)使我們想到現(xiàn)在的農(nóng)民工，想到他們?cè)诔鞘薪ㄖさ仉S處可見(jiàn)的身影。就像當(dāng)代民謠《背簍工人》中所說(shuō)“步履匆匆汗?jié)M肩，風(fēng)吹背簍正冬天。高樓白領(lǐng)曾知否？十塊磚頭一角錢(qián)”。往樓上每背十塊磚，掙一角錢(qián)。

張俞《蠶婦》：“昨日到城郭，歸來(lái)淚滿襟。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”想必是這個(gè)蠶婦到城里碰到了委屈，或者是體會(huì)到了什么不公，因此才“淚滿襟”。

方岳《行田》：“屋頭烏桕午陰密，牛與牧童相對(duì)眠。不是官中催稅急，十年前已學(xué)耕田?！碧飯@風(fēng)光，如詩(shī)如畫(huà)。但一加上催租逼稅的貪官虐吏，就使人感到不寒而栗了。田園雖好，但只能敬而遠(yuǎn)之。

跟上一首相類(lèi)的還有陳師道的《田家》：“雞鳴人當(dāng)行，犬鳴人當(dāng)歸。秋來(lái)公事急，出處不待時(shí)。昨夜三尺雨，灶下已生泥。人言田家樂(lè)，爾苦人得知?！痹绯鐾須w，辛勞一年，秋收下來(lái)，皇糧國(guó)稅迫不及待，住處破舊，屋漏遇雨，淅淅瀝瀝，凄凄惶惶，還說(shuō)什么農(nóng)家樂(lè)！

葉茵的《機(jī)女嘆》：“機(jī)聲咿軋到天明，萬(wàn)縷千絲織得成。售與綺羅人不顧，看紗嫌重絹嫌輕?！睂?shí)際和張俞的《蠶婦》具有相同的主題。

這種“哀民生之多艱”的作品還有很多。惟其與民生相關(guān)，抒發(fā)了老百姓想說(shuō)說(shuō)不出來(lái)的話，因此才被人們口口相傳地吟詠著、熱愛(ài)著、共鳴著。我們今天總是說(shuō)詩(shī)歌的失落，詩(shī)歌的沒(méi)落，詩(shī)歌的衰落，究其原因很多，但有一條，你脫離了群眾，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活，在那兒自作自受地搔首弄姿，顧影自盼，無(wú)病呻吟，誰(shuí)能想聽(tīng)你的、看你的呢？

而且，有時(shí)從詩(shī)作中,往往還能體現(xiàn)出作者的心地。

歐陽(yáng)修是中國(guó)歷史上有名的文人、詩(shī)人，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。官至樞密副史、參知政事。他在《別滁》中寫(xiě)道：“花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲?！弊髡哂趹c歷五年（1045）謫官知滁州。在任三年，勤政愛(ài)民，多有建樹(shù)，盡山水之樂(lè)，得滁民之心。這首詩(shī)是慶歷八年他徙官離別滁州時(shí)所作。作者是舊時(shí)百姓難得的一位良吏，一旦離去，滁人于花前酌酒，為他送行，讀者當(dāng)能想知此時(shí)必有一些世俗的應(yīng)酬客套，也必有一些真正的惜別感傷，這都關(guān)系他為官一任的聲譽(yù)。然而作者似乎對(duì)此看得很淡，難得有一片平常之心，既不在客套面前昏昏然，也不在感傷之中戚戚然，而是保持一種正常的心態(tài)，看門(mén)前花開(kāi)花落，品天上云卷云舒，有一種很超然的冷靜。而且還不希望聽(tīng)到管弦離別聲，一則不善虛名，二則不忍惜別。于是，通過(guò)詩(shī)歌，一個(gè)勤政愛(ài)民、睿智豁達(dá)、超然出眾的一個(gè)文人形象展現(xiàn)在了我們面前。這跟我們現(xiàn)在有些官員那種吆五喝六.咋咋唬唬，故弄玄虛的作派形成鮮明對(duì)照。

還有一位是韓琦，字稚圭，河南安陽(yáng)人。天圣五年（1027）進(jìn)士。仁宗時(shí)任陜西經(jīng)略招討使，與范仲淹等指揮防御西夏戰(zhàn)事，久在兵間，時(shí)稱(chēng)“韓范”。入為樞密副使，嘉佑中官同中書(shū)門(mén)下平章事，累封魏國(guó)公。他有一首詩(shī)《種樹(shù)》曰：“一守中山四載余，栽成芳樹(shù)滿街衢。州民如有甘棠念，惜取清陰萬(wàn)萬(wàn)株?！敝猩?，即定州，今河北省定州市。當(dāng)時(shí)作者知定州，故曰：“守”。街衢：街道。衢：四通八達(dá)的道路。甘棠念：即甘棠之思，對(duì)地方官德政的紀(jì)念。典出周代燕國(guó)始祖召伯。甘棠，木名，即棠梨。這首詩(shī)所寫(xiě)的事情是常見(jiàn)的。地方官率民種樹(shù)，是中國(guó)古代政治的一個(gè)好傳統(tǒng)。但是也有只說(shuō)不做的，也有勞而無(wú)功的，所以“年年植樹(shù)不見(jiàn)樹(shù)”的情況從來(lái)都不少見(jiàn)。究其原因，從地方官本身說(shuō)，大約只在應(yīng)付，或以邀名譽(yù)、顯政績(jī)，圖升遷，并無(wú)真心為民造福。這首詩(shī)淺淺道來(lái)，表現(xiàn)了一個(gè)地方官為民做實(shí)事的良心。他四載種樹(shù)，不是為著州民將來(lái)有“甘棠念”，而是為了萬(wàn)民能得“清陰”；百姓將來(lái)能好好愛(ài)護(hù)這“萬(wàn)萬(wàn)株（樹(shù)）”，他就心滿意足了。一個(gè)心系百姓，為官一任、造福一方的良吏形象躍然紙上。很令現(xiàn)在我們的某些公仆汗顏。封建時(shí)代的范仲淹、韓琦之流尚有“憂民憂、樂(lè)民樂(lè)”的胸懷，我們現(xiàn)在的某些人公款吃喝，公款旅游，以權(quán)謀私，公飽私囊，真是顯得無(wú)恥之尤。

像這樣的還有宗澤的《曉渡》：“小雨疏風(fēng)轉(zhuǎn)薄寒，駝裘貂帽過(guò)秦關(guān)。道逢一澗兵徒渡，赤脛相扶獨(dú)厚顏?！弊跐墒悄纤蔚目菇鹈麑?，著名的民族英雄，宋代人把他和岳飛并稱(chēng)。詩(shī)寫(xiě)的是軍中尋常事，一般視為當(dāng)然，但是作者已經(jīng)感到慚愧了。在他看來(lái)，自己身為將帥，“駝裘貂帽”已是過(guò)分；兵士徒渡，自己卻由人赤脛相扶而過(guò)，就更不應(yīng)該。這種心情，在古人尤為難得，對(duì)今人也是一面鏡子。尤其是對(duì)那些臉厚心黑手長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)正面教育的好材料。

這不由得又使人想起清代鄭板橋的一首詩(shī)《書(shū)竹呈包括》：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！彼诠傺弥新?tīng)到蕭蕭的竹聲，錯(cuò)以為是民間百姓申訴生活疾苦的聲音。但這類(lèi)人在封建時(shí)代太少了。大部分的封建官吏，都是當(dāng)官不為民作主，一門(mén)心思向上爬。愛(ài)民如子假話連篇，貪贓枉法壞事做絕。否則的話，我們就解釋不了為什么一個(gè)個(gè)的朝代在興起之后，總是又歸結(jié)于覆亡。制度太壞，人心太壞，尤其是本來(lái)應(yīng)做社會(huì)榜樣的官吏太壞，最后導(dǎo)致了統(tǒng)治的崩潰。

寇準(zhǔn)這個(gè)人，我們大家都很熟悉。該人為北宋太平興國(guó)五年（980）進(jìn)士，淳化五年（994）任參知政事。尤其是在遼兵入侵時(shí)，力排眾議，促真宗親征，進(jìn)駐澶州督戰(zhàn)，與遼訂澶淵之盟。在歷史上，寇準(zhǔn)是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)闹鲬?zhàn)派形象，愛(ài)國(guó)、堅(jiān)強(qiáng)、有膽量等等，但其妾倩桃的《呈寇公二首》，卻把寇公個(gè)人的性情暴露得淋漓盡致。詩(shī)曰：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成。風(fēng)勁衣單手屢呵，幽窗札札度寒梭。臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌！”詩(shī)寫(xiě)的是寇公喜歡歌舞娛樂(lè)、燈紅酒綠，艷麗妖媚的歌女每唱一支歌，寇就要賞一匹綾子。倩桃當(dāng)時(shí)是寇的妾，看在眼里，痛在心上。以美人“清歌”重于織女“拋梭”為價(jià)值的顛倒，用織女寒夜拋梭的辛苦，反襯“妖姬”得綾的輕易，間接批評(píng)了寇公肆意揮霍的生活作風(fēng)。

如果寇公聽(tīng)到勸諫，能擇善而從之，也就罷了。有趣的是，寇公當(dāng)時(shí)和詩(shī)曰：“將相功名終若何？不堪急景似奔梭。人間萬(wàn)事君休問(wèn)，且向樽前聽(tīng)艷歌?！币桓比松鷰缀?、該享受時(shí)且享受的縱欲無(wú)度嘴臉。這樣的人當(dāng)官，尤其是當(dāng)大官，剛開(kāi)始時(shí)可能出點(diǎn)力，建點(diǎn)功，到最后往往是花天酒地、昏天黑地，最后終被人民改天換地。

欣賞詩(shī)歌，是一種文學(xué)享受，也應(yīng)該說(shuō)是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展的反思，因?yàn)槲覀兘?jīng)常會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)昨天的影子。品味這樣的詩(shī)歌，很有意趣。

鄭川，山西大同大學(xué)渾源師范分校教師。