和諧校園建設(shè)視閾下大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀分析及思考

孫文龍

摘 要： 高校校園的和諧發(fā)展會對社會和諧發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用，但在建設(shè)和諧校園的過程中，卻普遍存在著大學(xué)生誠信道德缺失的問題。本文從和諧校園建設(shè)的視野出發(fā)，針對大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀及存在的突出問題，深入分析根源，并探討新時期構(gòu)建高校和諧校園中，加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德建設(shè)的對策。

關(guān)鍵詞： 和諧校園 大學(xué)生 誠信教育

一、大學(xué)生的誠信道德現(xiàn)狀分析

（一）從認(rèn)識層面來講，多數(shù)大學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待。各類調(diào)查中顯示基本上80%以上的大學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位，至少有50%左右的大學(xué)生認(rèn)為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，50%左右的大學(xué)生認(rèn)為講誠信需視具體情況而定，面對不同的人、事有不同的判斷。

（二）大學(xué)生將誠信劃分為理想認(rèn)識與現(xiàn)實操作兩個層面。各類調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)誠信作為一種理想道德操守時被大學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德實踐時并沒有充分被體現(xiàn)，這體現(xiàn)出大學(xué)生在思想道德上的知行不一。同時我們可以看到，對于較多大學(xué)生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性和主觀性。

（三）有相當(dāng)一部分大學(xué)生對于什么是“誠信”認(rèn)識不清。在一些誠信的專項調(diào)查中，如華東師范大學(xué)2008年開展的對“上海大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀調(diào)查”中，有67.0%的學(xué)生承認(rèn)在大學(xué)期間有過作弊行為，但這些學(xué)生中絕大多數(shù)仍認(rèn)為自己是“誠信學(xué)生”，僅有3.9%的學(xué)生承認(rèn)自己“不是誠實守信的人”；在贊成作弊的學(xué)生中，居然有高達(dá)95.2%的人認(rèn)為自己是“誠信”的人?？梢娺@些學(xué)生所謂的“誠信”并不是真正意義上的誠信。從這項十分有代表性的調(diào)查中，我們可以認(rèn)識到相當(dāng)一部分大學(xué)生對于“誠信”的概念認(rèn)識不清。

（四）大學(xué)生選擇誠信同時會考慮自身的經(jīng)濟(jì)利益，有強(qiáng)烈的功利傾向。大學(xué)生在選擇是否誠信時更多的是出于對自身現(xiàn)實利益的考慮，在滿足自身利益的前提下，他們往往選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準(zhǔn)則?？梢?，多數(shù)大學(xué)生的“誠信”視自身的利益而定，帶有強(qiáng)烈的功利傾向。

二、大學(xué)生出現(xiàn)誠信危機(jī)的原因分析

人是社會的人，大學(xué)生亦是社會中的群體，同樣受社會各種思潮和現(xiàn)象的影響。大學(xué)生發(fā)生誠信危機(jī)的原因在于歷史積淀、社會環(huán)境、家庭教育等多方面的負(fù)面影響，以及教育內(nèi)外部諸多因素的影響。

（一）針對大學(xué)生出現(xiàn)的誠信危機(jī)，我們不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而應(yīng)認(rèn)識到其有著深刻的社會背景和諸多的現(xiàn)實原因。社會中的失信之風(fēng)和不完善的信用體制，歷史與現(xiàn)實積淀等負(fù)面影響，直接造成了大學(xué)生的誠信度下滑。

長期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”等有關(guān)誠信的警言名句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致大學(xué)生在受教育的過程中潛意識里誠信意識的匱乏，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。現(xiàn)實社會中的失信之風(fēng)、不文明之事被有些大學(xué)生所接受和效仿。在日常生活中，眼花繚亂的虛假廣告、隨處可見的假冒偽劣產(chǎn)品；企業(yè)、經(jīng)營者的拖欠賴帳、偷稅漏稅，走私騙匯；一些單位擺花架子、搞形式主義、浮夸虛報欺騙……社會中的誠信缺失現(xiàn)象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學(xué)生，也難免不受其影響。加之，大學(xué)生受到生活經(jīng)驗的“教育”：老實人總是吃虧，尤其是吃眼前虧，遵循誠信法則的人并不能得到太多的實惠，相反那些處處行事與誠信相悖的人常常能夠得到意想不到的好處，這些對于涉世不深的大學(xué)生來說，無疑是一種極端不良的影響和誘惑。

在法制領(lǐng)域，目前我國還沒有個人信用評估體系、失信懲罰機(jī)制，沒有相應(yīng)的立法規(guī)范實施，在公民誠信體制上國家在立法、司法、執(zhí)法上沒有達(dá)到很好的統(tǒng)一。一時之間，在現(xiàn)代社會之中堅守誠信未必符合當(dāng)前的時代精神之類的論調(diào)在一定程度上占據(jù)了上風(fēng)。誠信雖然在觀念上得到尊重，但是在現(xiàn)實中卻沒有明顯的約束力。

（二）長期教育中，學(xué)校、家庭重智育而忽視對大學(xué)生的誠信教育，教育環(huán)境和手段不利于學(xué)生培養(yǎng)誠信的品格。長期以來我國的學(xué)校和家庭教育強(qiáng)調(diào)智育教育，即取得高分，而忽視對學(xué)生進(jìn)行德育教育，認(rèn)為此對于我們培養(yǎng)的人才來講可以緩行。學(xué)校教育中，智育的首席位置乃德育教育所無法比擬的，盡管學(xué)校也在不斷開展德育教育，但往往也只注重受教育者對社會的絕對服從，而不夠重視學(xué)生道德認(rèn)識、道德態(tài)度和道德行為的統(tǒng)一。對教育者來講，更多的是一味地講大道理，而對大學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的教育不夠。另外，教師臺上紅色旋律，臺下失信作假的現(xiàn)象也時有發(fā)生，在這樣的教育環(huán)境中，如何培養(yǎng)出學(xué)生誠信的品格呢？

在家庭教育中，家長在誠信意識和行為上不能起到對子女的榜樣作用。有的家長教孩子要勤奮學(xué)習(xí)，不要貪玩，自己卻夜夜撲在麻將桌上；有的家長教孩子要文明，不要吵架、斗毆，而他們夫妻之間卻打罵不停；有的家長教孩子要誠實，不要弄虛作假，而他們自己卻常常當(dāng)著孩子的面做一些弄虛作假的丑事……如此家教，如何培養(yǎng)孩子誠信？從深層次上來說，大學(xué)生誠信道德建設(shè)中的各種現(xiàn)實不良現(xiàn)象的趨從代替了對價值理念的引導(dǎo)。

（三）學(xué)校誠信教育效果甚微。眾所周知，近幾年不僅是高校，各類各級學(xué)校都十分重視對學(xué)生的誠信教育，大有從娃娃抓起之勢，然而收效不佳。筆者認(rèn)為現(xiàn)有的誠信教育收效不佳的原因主要有：學(xué)校不夠重視教師的誠信素養(yǎng)、教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平在誠信教育中的作用；教育方式、方法簡單，大多以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當(dāng)作知識“傳輸”，忽視情感教育；高校的德育管理體制不夠完善。由于高校德育管理尚未形成完整的體系，這給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機(jī)；學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響；誠信機(jī)制未能引入關(guān)系學(xué)生切身利益的范疇，也使得學(xué)生誠信意識不強(qiáng)。

三、當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德建設(shè)的對策

（一）在教書育人中，以德育教育為先導(dǎo)，創(chuàng)建誠信的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，充分發(fā)揮教師的表率作用。教書育人的目的就是要為社會培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動者和接班人，即所謂的“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信道德建設(shè)這個根本，時時事事處處突出誠信教育。筆者認(rèn)為，在教書育人中狠抓誠信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學(xué)生作誠實守信的榜樣，再好的約束代替不了廣大教師的身體力行、率先垂范，因為身教重于言教。其次，教師的課堂教學(xué)要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠信教育落到實處。

（二）在管理體制中要強(qiáng)化誠信道德建設(shè)，建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠信道德建設(shè)體系。到目前為止，只有少部分高校出臺了學(xué)生學(xué)術(shù)道德規(guī)范管理條例，并且還僅限于研究生。高校誠信道德建設(shè)僅靠正面教育缺乏約束機(jī)制，那么誠信將僅存在于理想認(rèn)識中。建立規(guī)范、科學(xué)、操作行強(qiáng)的大學(xué)生誠信道德建設(shè)體系，應(yīng)當(dāng)著重從以下方面入手。

1.建立健全各種誠信制度和誠信道德建設(shè)制度，以強(qiáng)化誠信教育。要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中，讓全體師生在誠信上有法可依、有章可循。所謂誠信道德建設(shè)制度，是指學(xué)校加強(qiáng)誠信教育的有關(guān)規(guī)定，認(rèn)真執(zhí)行誠信道德建設(shè)制度，決不讓投機(jī)者得逞，也決不讓守信者吃虧。在誠信制度中，違背了誠信原則，不僅要受到遣責(zé)，而且要受到懲罰，誠信制度執(zhí)行的關(guān)鍵是強(qiáng)有力的手段，它會起到很好的導(dǎo)向作用，特別是在與學(xué)生切身利益關(guān)系中體現(xiàn)出來，則必然能起到約束的效果。

2.建立誠信的考評體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案。建立學(xué)生誠信或個人信用檔案，逐步實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，并與教育部門的全國學(xué)籍網(wǎng)連接，收集學(xué)生在各方面的誠信表現(xiàn)，并將其作為就業(yè)、畢業(yè)、評獎的重要指標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)法制健全的社會，個人信用在銀行的地位甚至比其他抵押物更加重要，就如同一個人的第二張身份證?？蔀榇髮W(xué)生建立誠信檔案，使之成為其學(xué)習(xí)工作的第二張身份證，比如針對助學(xué)貸款到期不還，惡意拖欠的現(xiàn)象，研究和建立我國個人信用資信登記系統(tǒng)。

（三）深化大學(xué)生誠信實踐教育，通過豐富多彩的課余活動，建立誠實守信的校園氛圍。應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任和學(xué)生工作教師，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細(xì)致地有針對性地進(jìn)行誠信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誠信道德修養(yǎng)，如選擇一些有條件的班級，實施無人監(jiān)考、開展誠信論壇、評選“誠信標(biāo)兵”等，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。與此同時，將宣傳與活動并舉，在高校校園里積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信者得益，不講誠信難行”的校園氛圍。

（四）培育社會的誠信道德文化，構(gòu)建社會誠信文化系統(tǒng)。要盡快完善和健全社會的誠信制度，建立由誠信管理系統(tǒng)、誠信評價系統(tǒng)、誠信監(jiān)督系統(tǒng)組成的誠信監(jiān)管體系，在這個體系里還可以建立個人的誠信查詢系統(tǒng)，最終把社會建立成一個人人都講誠信的誠信系統(tǒng)。個人誠信、信用的建立，不僅需要社會輿論監(jiān)督，還需要建立一系列的誠信服務(wù)中介機(jī)構(gòu)提供誠信測評、管理、監(jiān)督的服務(wù)。學(xué)校的誠信道德教育的落實離不開整個社會大環(huán)境的支持。社會作為一個大環(huán)境，對于承擔(dān)誠信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過培育社會的誠信道德文化，形成誠信光榮、不誠信可恥的觀念，營造誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的社會氛圍。

總之，高校的誠信教育是事關(guān)國家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和社會主義事業(yè)的興衰成敗的大事，是事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)的根本任務(wù)。全體高校教育工作者都應(yīng)該重視大學(xué)生誠信道德建設(shè)，并積極探索誠信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠實守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時期健康文明的和諧校園。

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