“中間胡同”歷史街區(qū)保護(hù)與改造的探索

安領(lǐng)弟

“中問(wèn)胡同”將朝阜路上傳統(tǒng)的故宮、景山、北海等著名景觀和旅游集散空間，以及新添加的新瓔國(guó)際化文化交往、消費(fèi)場(chǎng)所連成一體，從而使朝阜路成為可與北京城南北中軸線和寬闊的長(zhǎng)安街媲美的，貫通城市東西的另一條鮮亮、繁華的軸線。

朝阜路是北京重要的歷史文化街區(qū)，記載著北京城市歷史的滄桑變遷。它東起朝陽(yáng)門，西到阜城門，由八條街組成，總長(zhǎng)7.45公里，沿途包括文物保護(hù)46處，其中世界文化遺產(chǎn)1處，國(guó)家級(jí)文物4處，市級(jí)文物29處，區(qū)級(jí)文物12處。按其功能性質(zhì)大致可分為皇家宮室、宗教寺廟、文化教育、民居民俗、園林山水五大類。它不僅是一條橫貫北京東西的重要軸線，而且是一條穿越北京時(shí)空的文脈線。目前與北京的其他道路一樣，正經(jīng)受著繁重的交通壓力，沿線公共停車場(chǎng)少，多為辦公大院內(nèi)部停車，沿路的景點(diǎn)多為封閉式管理，目的性消費(fèi)為主要特點(diǎn)，隨機(jī)性消費(fèi)極少。各景點(diǎn)雖然特征明確，主題鮮明，但相互之間關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，目前消費(fèi)與體驗(yàn)形式很少。作為城市核心區(qū)，應(yīng)補(bǔ)充與日常生活工作密切相關(guān)的旅游休閑項(xiàng)目，在提升生活品質(zhì)的同時(shí)為景點(diǎn)項(xiàng)目提供穩(wěn)定的客源。對(duì)此，北京天創(chuàng)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院主題工作室就朝阜路改造提出了規(guī)劃建設(shè)新理念——“中間胡同”。

那么，“中間胡同”產(chǎn)生的背景是什么?“中間胡同”是一條怎樣的“胡同”?它如何處理胡同中現(xiàn)存的古建筑與改造開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系?又如何破解朝阜路旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸難題?主題工作室設(shè)計(jì)總監(jiān)王永剛對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)解答。

現(xiàn)狀和巨大的潛在旅游市場(chǎng)將朝阜路改造提到議事日程

早在1998年北京市人代會(huì)上，賈慶林市長(zhǎng)采納九三學(xué)社的建議，在政府工作報(bào)告中就明確地把建設(shè)朝阜路文化一條街列入北京市建設(shè)的重點(diǎn)工作。為此，九三學(xué)社與北京市政協(xié)城建委合作，對(duì)朝阜路現(xiàn)狀作了全面翔實(shí)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題：首先，城市規(guī)劃與文物保護(hù)之間存在著沖突。50年代制定、后經(jīng)修定的北京城市規(guī)劃中，規(guī)定該路紅線為60米，與現(xiàn)有文物位置矛盾頗大。如東岳廟山門已被紅線；中掉，鐘鼓樓暴露于街面，廟宇完整性遭破壞。大街北側(cè)有14處重要文物，其門臉均在紅線內(nèi)：白塔寺山門在路內(nèi)8.5米，歷代帝王廟10米，廣濟(jì)寺17.5米，西什庫(kù)教堂15米，北圖至中南海僅30米寬，已不可能再拓寬，北海大橋欄桿文革中被拆，至今不能恢復(fù)。其次，交通擁堵與文物保護(hù)、城市生活之間也有著巨大矛盾。日益增大的車流量使該街車速?gòu)?987年的24公里／小時(shí)降至現(xiàn)在的11公里／小時(shí)，阜內(nèi)建起的“建材街”，車輛隨意停放，進(jìn)一步造成擁堵。超負(fù)荷的流量和汽車大量排放尾氣，對(duì)古建文物造成極大破壞。此外，由于沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)劃，沿街建設(shè)得不到有效的總體控制，各單位各自為政分別報(bào)審，難以形成整體協(xié)調(diào)建設(shè)等問(wèn)題。

2002年，九三學(xué)社與北京市政協(xié)城建委提出朝阜路改造的9條具體建議：明確定位朝阜路文化街的文化性質(zhì)；從文物保護(hù)、環(huán)境整治、城市空間組織、交通、人流、建筑布局、街景規(guī)劃、市政設(shè)施等內(nèi)容著手，盡快作出朝阜路的詳細(xì)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)；經(jīng)專家慎重評(píng)審確定：修訂道路紅線，強(qiáng)化文物景觀，弱化交通功能；整體規(guī)劃分段控制，突出中段：取消阜內(nèi)建材商業(yè)街，突出綠化和老北京文化氛圍：恢復(fù)老街地名，繼承古都文脈；沿街形成妙應(yīng)廣場(chǎng)、西四廣場(chǎng)、北大廣場(chǎng)和東四廣場(chǎng)四大城市廣場(chǎng)空間，一改建筑密度過(guò)大，窒息、紊亂的城市環(huán)境，形成節(jié)奏和街道韻律，成立朝阜路建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和管委會(huì)，由市政府領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)劃、文物、民俗、園林專家參加：盡快形成朝阜路文化旅游的大氣候，充實(shí)參觀游覽的文化內(nèi)容。

現(xiàn)實(shí)、理想、虛幻、想象、歷史、未來(lái)以及當(dāng)下之間的關(guān)系如何平衡

北京舊城的東四、西四，是位于朝阜路連線上的重要城市空間節(jié)點(diǎn)，在明清兩代就是與城市的南、北兩市(鼓樓前、大柵欄)并列的東市、西市。只是以往的東四、西四完全以商業(yè)貿(mào)易為主，隨著城市的演化、改變，東西兩市的商業(yè)地位逐漸下降和被現(xiàn)代新型商業(yè)中心取代，東西兩市陷入與舊城其他地段同質(zhì)化的、逐漸淡漠的境地。

朝阜路目前的狀態(tài)是居民們想要保持的嗎?他們的滿意度是怎樣的?

如果這里變成公園、商業(yè)區(qū)、休閑區(qū)，有廣場(chǎng)、酒吧街、創(chuàng)意辦公群體，是干擾還是豐富生活?用整齊、現(xiàn)代的國(guó)際化換取目前的閑散、雜亂、無(wú)聊的狀態(tài)，他們認(rèn)可嗎?

歷史上這里的生活蹤跡都是寶貴的，都留下嗎?維持是保護(hù)的唯一方法嗎?成片的大開(kāi)發(fā)與局部微循環(huán)之間有沒(méi)有第三條路昵?

一個(gè)有目標(biāo)性特征的文化設(shè)計(jì)指南如何形成?它的整體性以及它在這里的意義應(yīng)該怎樣?胡同怎樣體現(xiàn)其效率，公共性，而不僅僅是停留在歷史與過(guò)去?四合院的歷史是從古至今的封存陳列，最終被遺忘、閑置、拆除，還是賦予新的時(shí)代意義?蓋新樓，致使城市記憶消失，使文物建筑與周邊關(guān)系肌理斷裂，最終失去文化價(jià)值?

現(xiàn)有的胡同、普通四合院應(yīng)如何被激活，并推動(dòng)周邊環(huán)境改善，提高居民的生活質(zhì)量?

總之，朝阜路的規(guī)劃應(yīng)該如何平衡現(xiàn)實(shí)、理想、虛幻、想象、歷史、未來(lái)、當(dāng)下之間的關(guān)系，成為規(guī)劃設(shè)計(jì)師的重要課題。

兼具文化、歷史、旅游的龍頭項(xiàng)目——“中間胡同”應(yīng)運(yùn)而生

隨著國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新升級(jí)步伐加快，旅游產(chǎn)業(yè)品牌化提升力度加大，作為資源型的朝阜旅游，在國(guó)內(nèi)旅游業(yè)向縱深發(fā)展的今天應(yīng)該重新審視歷史現(xiàn)狀，有機(jī)梳理資源。目前的旅游資源在合理分類，便于推廣的同時(shí)，更需拓寬旅游產(chǎn)品帶，豐富旅游市場(chǎng)的同時(shí)，拉動(dòng)文化市場(chǎng)，形成可持續(xù)的京城旅游資源組合。

京城旅游資源組合成功的例子不乏其數(shù)。故宮、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、天壇等一批經(jīng)典內(nèi)容和路線，早已成為國(guó)內(nèi)外游客的目的地。近年的798藝術(shù)區(qū)，潘家園古玩市場(chǎng)以及周邊同類業(yè)態(tài)，逐漸成為新的產(chǎn)品補(bǔ)充，更新的有鳥(niǎo)巢水立方，國(guó)家大劇院，即將投入使用的央視新辦公大樓，都已經(jīng)成為大眾新的游覽觀光目的地。

東域、西城的資源在下一階段將會(huì)有更大的優(yōu)勢(shì)，很多的國(guó)外游客來(lái)京喜歡住在有京味的四合院空間里，而現(xiàn)今能夠提供的空間非常有限，也許以往我們怕讓外人看到落后的居住環(huán)境，但目前的中國(guó)應(yīng)該有自信和能力去改善老城的居住環(huán)境，敞開(kāi)家門迎接四方賓朋。

2009年，北京天創(chuàng)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院主題工作室根據(jù)九三學(xué)社與北京市政協(xié)城建委提出的建議，經(jīng)過(guò)幾年跨學(xué)科、多角度反復(fù)研究，提出了“中間胡同”的解決方案：依托朝阜路現(xiàn)存資源，在原有胡同肌理的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)出一條新胡同，將國(guó)際性旅游和文化藝術(shù)、時(shí)尚消費(fèi)產(chǎn)業(yè)填充到新胡同里，通過(guò)引進(jìn)新的文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)人流的進(jìn)入，帶動(dòng)周邊地區(qū)進(jìn)入旅游型生存狀態(tài)，周邊區(qū)域和人口將如后海和鑼鼓巷那樣，形成旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)營(yíng)

形態(tài)，甚至帶動(dòng)周邊(如金融街)區(qū)域性的旅游和商務(wù)服務(wù)設(shè)施的增加。同時(shí)著重國(guó)際市井文化開(kāi)發(fā)，如胡同內(nèi)加入小型主題廣場(chǎng)，將國(guó)際創(chuàng)意群體的介入形成一種看與被看，游與被游的局面，吸引更多的游客有新奇的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)。使“中間胡同”成為吸納創(chuàng)意常住人口，引進(jìn)國(guó)際創(chuàng)意群體，與皇家文化形成完整的景觀生態(tài)鏈，體現(xiàn)皇家、當(dāng)代、民間的完整文化體系。

讓胡同文化真正活起來(lái)，真正成長(zhǎng)在當(dāng)代并持續(xù)發(fā)展

北京的胡同已經(jīng)經(jīng)過(guò)了幾百年的演變發(fā)展。胡同里的建筑幾乎都是四合院。它們不僅是北京普通老百姓生活的場(chǎng)所，烙下了許多社會(huì)生活以及民俗風(fēng)情的印記，同時(shí)，胡同之中還穿插著古塔寺院、皇親國(guó)戚的府邸等古建筑，因此，胡同還是一種具有獨(dú)特味道的文化載體。

如何才能讓這種承載著歷史特別文化的城市小巷真正活起來(lái)并持續(xù)發(fā)展?

“中間胡同”方案推行了一個(gè)持續(xù)的運(yùn)行機(jī)制和平臺(tái)，以便著重體現(xiàn)胡同的可塑性及可持續(xù)性。其具體思路是：在點(diǎn)的帶動(dòng)與線的拉動(dòng)下逐步形成片的激活。在片區(qū)內(nèi)形成一個(gè)重要的相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，這些內(nèi)容吸引人們穿行在點(diǎn)之間的線上，呼喚線的狀態(tài)，支持點(diǎn)的發(fā)展。改變部分胡同四合院，在地面上活動(dòng)，形成一個(gè)以四合院、胡同文化為主的時(shí)尚生活區(qū)。大量院落經(jīng)過(guò)改造后，定能吸引大批境外“常住”人口來(lái)京休閑，一方面為經(jīng)典的旅游網(wǎng)點(diǎn)提供持續(xù)客源，同時(shí)這些人在此“生活”也吸引境內(nèi)游客匯聚在這里。大家在此不僅僅是小住、觀光和購(gòu)物，還可以創(chuàng)業(yè)、辦公，使這里逐漸形成多元文化的交流空間，區(qū)別于單一的旅游觀光型產(chǎn)品。在這兒培養(yǎng)出一種經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍，形成一個(gè)文化市場(chǎng)。促進(jìn)文化發(fā)展，使其成為大北京的文化配套。

通過(guò)“中間胡同”的開(kāi)發(fā)，從而把看胡同改變成看院子，即按分類等級(jí)把四至五類院子進(jìn)行改造，調(diào)整為胡同肌理，為一到三類留出發(fā)展及保護(hù)的空間，拆改掉沒(méi)有保護(hù)和欣賞、使用價(jià)值的臨時(shí)棚屋。即東西廂房改成過(guò)道，在前后兩胡同之間再加一個(gè)胡同，把四合院的南北軸線改造成東西軸線，形成可迂回游逛的連續(xù)空間，在充分展示院子的同時(shí)，保護(hù)了有價(jià)值的院落的完整。愿意留下的居民，可參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，或與游客相互欣賞：不愿意留下的，可以把房子出租出去；也可以換成公寓樓，完全遷離。

中間胡同就是通過(guò)對(duì)一些品質(zhì)較差文化價(jià)值較低的柵房拆除，并補(bǔ)充一些建筑空間與保留下來(lái)的有文化價(jià)值的構(gòu)筑物重新形成當(dāng)代院落的新格局——傳統(tǒng)院落與新院落共同組織成“中間胡同”。

“中間胡同”尊重原有胡同的肌理、走勢(shì)，它隨現(xiàn)場(chǎng)形成，南北或東西走向，甚至是斜向發(fā)展，串聯(lián)成老城內(nèi)的每一處亮點(diǎn)。這條線時(shí)而利用已有胡同肌理，時(shí)而拆除一些構(gòu)筑物與原有胡同的肌理相連，依托具體建筑的實(shí)際情況結(jié)合居民的意愿確定具體改造策略進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)。因此是隨機(jī)的、靈活的，結(jié)合居民主動(dòng)性的，它的可參與性極強(qiáng)，參與門坎較低。因此，它是把生活型空間改造成生產(chǎn)型空間，尊重與正視目前的居民要求，科學(xué)指導(dǎo)、人性化疏導(dǎo)。讓遷出的人滿足、讓留下的人有基本的生活配套、讓經(jīng)營(yíng)者有滿意的預(yù)期回報(bào)、讓游人有更多的精彩的發(fā)現(xiàn)、讓政府有更多的稅收、讓胡同文化在當(dāng)代真正活起來(lái)，真正成長(zhǎng)在當(dāng)代并持續(xù)發(fā)展。

為了北京胡同文化的傳承、發(fā)揚(yáng)和再生產(chǎn)

北京四合院是古時(shí)域市的核心區(qū)域范圍內(nèi)以居住為主的建筑，功能明確形式統(tǒng)一，所有的變化很微妙。有些趣味含意更是深藏不露，城市表征是高度統(tǒng)一的純居住生活區(qū)，形成京城居住特色，胡同里重要的人和事成為胡同的標(biāo)志性現(xiàn)象。如今院內(nèi)居住的住戶許多與原來(lái)的結(jié)構(gòu)完全不同，居住層次同比也是差異很大，與當(dāng)初的私家天人合一，所享受到的完整度相比完全變成了另外的一種局面。對(duì)于現(xiàn)代大都市的純居住的現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)體現(xiàn)的是落后和發(fā)展的停滯。

因此“中間胡同”方案建議由政府引導(dǎo)、指導(dǎo)，民間自發(fā)進(jìn)行創(chuàng)意改造，將居住、經(jīng)營(yíng)等不同空間隨著市場(chǎng)的發(fā)展而變化，逐步完善。政府定期舉辦評(píng)比活動(dòng)，把符合要求的、創(chuàng)造力強(qiáng)的給予精神、物質(zhì)和資金等獎(jiǎng)勵(lì)。

政府首先規(guī)劃出幾個(gè)有張力的可以激活片區(qū)的點(diǎn)，如區(qū)內(nèi)的一些小廟，目前以單位辦公為主，相比民宅操作容易一些。從市政基礎(chǔ)設(shè)施改造人手，同步改造出幾處重點(diǎn)地帶。如重點(diǎn)保護(hù)院落、文物周邊主要道路邊的地區(qū)、對(duì)建筑廣場(chǎng)綠化市政配套設(shè)施，停車設(shè)施進(jìn)行樣板式改造，帶動(dòng)民間自發(fā)改造，吸引外界投資，推動(dòng)大資金啟動(dòng)“中間胡同”工程。同時(shí)，啟動(dòng)從后海到白塔寺的一個(gè)環(huán)形的步行街工程。

“中間胡同”工程應(yīng)該是在拆與建的統(tǒng)一下共同完成的行為，部分地方會(huì)有功能性廣場(chǎng)，周邊會(huì)有二層建筑出現(xiàn)，結(jié)合老房子也會(huì)有當(dāng)代建筑語(yǔ)言和時(shí)尚文化商業(yè)語(yǔ)匯的介入，最終是一個(gè)追求品質(zhì)的形態(tài)豐富、文化繁榮的生活生產(chǎn)一體化城市格局，生活(居住)生產(chǎn)無(wú)逢連接。新北京成為這里的后院，提供大量的消費(fèi)人群，支持這里的文化發(fā)展。

按照項(xiàng)目的構(gòu)想，“中間胡同”將成為北京旅游主場(chǎng)，北京的文化資源將以慢節(jié)奏為特征在這里進(jìn)行交流、傳承、發(fā)揚(yáng)。

產(chǎn)業(yè)化實(shí)施和自身的可持續(xù)發(fā)展將帶來(lái)城市的更新

通過(guò)交叉補(bǔ)貼的經(jīng)濟(jì)模式，帶動(dòng)城市舊區(qū)的產(chǎn)業(yè)化改造。將原本的居住型區(qū)域替換為消費(fèi)型區(qū)域，將生活型區(qū)域替換為生產(chǎn)型區(qū)域；

通過(guò)引進(jìn)新的文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)人流的進(jìn)入和流動(dòng)，客觀上即帶動(dòng)周邊地區(qū)進(jìn)入旅游型生存狀態(tài)，周邊區(qū)域和人口將如后海和鑼鼓巷那樣，形成旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)營(yíng)形態(tài)；

通過(guò)大家容易接受的方式和渠道進(jìn)行開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷和推廣：甚至帶動(dòng)周邊(如金融街)區(qū)域性的旅游和商務(wù)服務(wù)設(shè)施的增加……

因此“中間胡同”項(xiàng)目是再生的、有序的、符合發(fā)展規(guī)律的，使市政府和百姓從中獲益的。它需要逐步實(shí)施，把改造工作變成居民、專業(yè)公司、專家學(xué)者和政府互動(dòng)的過(guò)程和日常的交流，不是集中趕時(shí)間搞改造，這是一個(gè)持續(xù)的、影響廣泛的系統(tǒng)工程。

目前，有關(guān)部門正在系統(tǒng)整理關(guān)于這片街區(qū)的相關(guān)歷史資料，形成切實(shí)可行的工作計(jì)劃。并將方案及方式方法公開(kāi)征集意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合各方意見(jiàn)，在專家指導(dǎo)下循續(xù)漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)，特事特辦。

“中心胡同”方案不同于歷史上古長(zhǎng)安東、西兩市。首先，這個(gè)空間帶形成的動(dòng)因是文化旅游活動(dòng)，因此可以補(bǔ)充新型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的活躍因素，克服現(xiàn)有主要是小型商業(yè)等的疲態(tài)。其次，這個(gè)空間不僅局限于東四、西四(東市、西市)的局部區(qū)域，而是擴(kuò)展到貫穿古城東西的朝阜大道沿線及其南北相鄰區(qū)域。再次，本策劃的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，是在舊城之中采取漸進(jìn)、滲透、自身循環(huán)的手段，引進(jìn)新的國(guó)際化文化消費(fèi)機(jī)制和消費(fèi)模式，使之成為促進(jìn)北京舊城再生的一種新的模式。最后，策劃是通過(guò)旅游和文化消費(fèi)的帶動(dòng)，促使該區(qū)域的人口增加，刺激周邊區(qū)域提供更多樣化的服務(wù)，輻射帶動(dòng)朝阜路南北區(qū)域經(jīng)濟(jì)形態(tài)的活躍，東四、西四必定會(huì)恢復(fù)活躍的商業(yè)貿(mào)易和信息交流，呈現(xiàn)出多樣化的商業(yè)形態(tài)。

按照規(guī)劃，朝阜路上傳統(tǒng)的故宮、景山、北海等著名景觀和旅游集散空間，再添加上諸多新型國(guó)際化文化交往、消費(fèi)的場(chǎng)所，連成一體。必將成為可與北京城南北中軸線和寬闊的長(zhǎng)安街媲美的，貫通城市東西的另一條鮮亮、繁華的軸線。