左寶貴與奉天同善堂

劉　揚

左寶貴(1837～1894年)，字冠廷，回族，原山東費縣(今屬平邑)人，清末著名愛國將領(lǐng)，曾參加鎮(zhèn)壓太平天國起義、討伐捻軍起義等大大小小的征戰(zhàn)。生前最后一次帶兵打仗是在中日甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)場上，他拼死御敵，最終為國捐軀，他的舍生取義、浩氣英風的英雄氣節(jié)也成就了他民族英雄的美譽。然而，在他的生命中光輝卓著的一筆——為東北慈善事業(yè)所作出的杰出貢獻，卻并沒有像他的戎馬生涯那樣為人所熟知。

名將義舉關(guān)東傳

東北民間至今流傳著這樣一個民謠：“清明左大人，一副善心腸。天賜金和銀，一共18缸。大人為百姓，義建同善堂?！痹瓉黻P(guān)于左寶貴創(chuàng)建奉天同善堂還有這樣一個民間傳說。光緒年間，朝廷派左寶貴駐守盛京城(今沈陽市)。有一次，左寶貴一家人來到盛京城的館驛，發(fā)現(xiàn)西跨院的小花園里有十多個小孩在那玩耍，一見大人們進園來了，孩子們一下子跑得無影無蹤了。第二天，左寶貴又來到花園，又見到了這些孩子，小孩并沒有跑，只是遠遠地看著這群人。后來漸漸熟悉了，孩子們還在他們跟前跑來跑去的玩耍，而天一黑就不知道跑到哪里去了。左寶貴和夫人覺得事情可疑，心想：“這館驛由親兵守衛(wèi)，哪有十幾個孩子跑進來的道理?難道是民間所傳的人參精?”便吩咐丫環(huán)預(yù)備紅絨線，每人一團，等小孩玩耍散去時拴在他們的衣襟上。丫環(huán)按照吩咐拴好紅絨線，一共18團。晚上，左寶貴命親兵打著燈籠，順著紅線尋找小孩的歸宿，結(jié)果發(fā)現(xiàn)紅繩都鉆進小花園的土中，親兵小心挖開，發(fā)現(xiàn)每條紅線下面都有一口大缸，而缸里滿是金銀，整整18缸。左寶貴當時大吃一驚，心想：“我一生從不愛財，這么多金銀如何處理?一旦處理不妥，惹人口舌不說，也難免引起當今圣上和太后的懷疑”。一夜未眠，終于想出了個主意，“莫不如給老百姓辦點善事”。第二天清晨，他召集了地方官，將如何得到18缸金銀的事講了出來，并且征集工匠，蓋一座官堂。不到1個月，大院蓋好。左寶貴貼出告示說：“這堂院，凡屬鰥寡孤獨之人，均可在此贍養(yǎng)天年。堂中一切費用，均由總兵衙門供給。”左寶貴又親自為這個大堂院寫下3個大字：“同善堂。”據(jù)說當年同善堂的地址，就修在18缸金銀挖出的地方。

從這段民間傳說中不難看出左寶貴正義廉潔、樂善好施的為人，他熱心地方公益事業(yè)，深受民眾的愛戴。

鐵面無私治同善堂

據(jù)史料記載，左寶貴駐軍奉天20年，“治軍嚴肅，愛惜人才，重文愛勇，有奇技功能者，輒羅致之麾下。功罪分明，軍中部下有傷亡者，皆以私財養(yǎng)其家屬”。

左寶貴不僅治軍有方，在同善堂的管理方面，更是鐵面無私，一心為百姓著想，嚴格管理部下。同善堂下設(shè)有不同的機構(gòu)，光緒七年(1881年)，左寶貴“出私財立沈陽同善堂”，同年創(chuàng)辦了“牛痘局”，每年免費為貧民引種牛痘(地址就在今天沈陽市紅十字醫(yī)院)。之后又設(shè)立賑災(zāi)粥廠，據(jù)說每當放粥，窮苦百姓絡(luò)繹不絕，左寶貴被百姓視為救命恩人。有一天，忽然侍衛(wèi)官來報，有一彪形大漢背著一個面黃肌瘦的小女孩前來告狀。原來那大漢在粥廠喝粥時，唱快板書說；“左大人施粥百斗又千斤，施粥小官抽糧又貪贓，苦得百姓端著破碗喝米湯”。因此，被施粥官痛打一頓。此大漢不服，特來到左大人府告狀。左寶貴一聽施粥官這樣蠻橫很是氣憤，看看大漢衣衫襤褸，非常憐憫，叫人拿出新的衣服褲子賞給大漢穿，拿出點心給小孩吃。左寶貴脫去官服，穿上大漢的破衣、爛衫，去到粥廠查看。他手拿著破碗，站在等候領(lǐng)粥的人群中，只聽人人唉聲嘆氣。等到左寶貴領(lǐng)粥時，端起粥碗一看，果然是米粒稀少可數(shù)，全是米湯。左寶貴氣得把粥碗向施粥官擲去，施粥官剛要還手打左寶貴，被粥廠的一個小兵擋住，因為這個小兵已經(jīng)認出是左大人了。施粥官慌忙跪地求饒。左寶貴當著眾人問他施粥的情況，為什么粥里米少?他無言答對，在左寶貴的追問下，不得不承認自己私貪了糧米。左寶貴將他定為貪贓罪，命斬首示眾。左寶貴又換了一位施粥官，并警告他，以后如果再出現(xiàn)粥里米少的貪贓現(xiàn)象，一定嚴厲懲辦。

從此以后，米多了，粥稠了，喝粥的窮苦百姓心情大快。像這樣的故事，在民間還流傳著很多。

澤被后世代有繼

1894年，左寶貴奉命進軍平壤，囑咐家人將住宅84間全部捐給同善堂。左寶貴殉國后，他生前在奉天設(shè)立的大小慈善機構(gòu)。統(tǒng)歸盛京將軍衙門管理，由左寶貴一手創(chuàng)辦的慈善事業(yè)并沒有止步不前。1896年5月，盛京將軍依克唐阿將牛痘局、惜字局、粥廠、棲流所、育嬰堂等統(tǒng)歸一處，定名為“奉天同善堂”。

施醫(yī)院清光緒十三年(1887年)創(chuàng)辦，后附設(shè)同善堂內(nèi)，以施藥濟人為宗旨。院內(nèi)分男女兩科，單日診男科，雙日開女科，診后施發(fā)藥品。1925年，施醫(yī)院并入沈陽紅十字醫(yī)院。

棲留所清光緒十二年(1886年)創(chuàng)辦，附設(shè)同善堂內(nèi)，所內(nèi)設(shè)粥廠兩處，向貧民施舍粥飯。春冬兩季每日以500人為限，夏秋兩季每日以100人為限。棲留所還收養(yǎng)老弱病殘無家可歸的貧民，為其提供食宿。

濟良所清光緒三十三年(1907年)設(shè)立，以維護風化為宗旨，專門收養(yǎng)“妓優(yōu)婢妄受虐待者、婦被誘逃出無家可歸者、不守婦道被出于夫或逐于父者、不愿為妓優(yōu)婢妄者”。入所之婦女，一切食宿衣服均由同善堂支付。每日兩飯，輪流自炊，借以習烹飪。還可學習文化課程，兼習女紅等事。3個月后，準予領(lǐng)回或擇配。

孤獨院民國元年(1912年)在大東邊門設(shè)立，后由同善堂接管。孤兒院專收貧苦無依之孤兒，院內(nèi)還附設(shè)育嬰堂。不久，又設(shè)立了私生子救生所。所收養(yǎng)之孤兒、私生子所需費用，最初靠募捐維持，后改由救濟院支付。凡愿抱養(yǎng)院里的孤兒、私生子者，可按章辦理。

珠林寺珠林寺是清代沈陽的一處寄存靈樞的寺廟，最初名為“寄骨寺”，乾隆三十九年(1774年)，承德縣知縣慶貽賜名“珠林”。民國十年(1921年)，珠林寺經(jīng)理人互相爭權(quán)，控訴不休，政府遂將此寺判歸同善堂。

奉天官立教養(yǎng)工廠奉天官立教養(yǎng)工廠原址即今大西關(guān)第四印刷廠。清光緒三十四年(1908年)在此成立貧民習藝所；民國五年(1916年)改為貧民工廠，由同善堂接辦。內(nèi)設(shè)織毯、木工、油漆3科，招收不能自謀生活者。不久，又改為教養(yǎng)工廠，專門收養(yǎng)習性不良者及無業(yè)游民，教以簡單技術(shù)，1年畢業(yè)，期滿出廠，自謀生計；不愿出廠者，可留廠勞動。內(nèi)分縫紉、紡棉、洗滌、鞋底4個科目。

我們不可能將同善堂全部的機構(gòu)呈現(xiàn)給大家，以上列舉的這些機構(gòu)僅僅是同善堂這個主干上發(fā)展出來的枝干的一部分，但卻對東北近代以來的慈善公益事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響。

忠義善舉永流芳

左寶貴犧牲后，奉天的民眾感其壯烈和恩德，在南門外為他建祠祭祀。在他創(chuàng)建的同善堂院內(nèi)樹立了兩米多高的全身銅像，立石碑歷數(shù)其功，來紀念這位忠心為國、愛民如子的回族將領(lǐng)。

自1881年左寶貴在奉天創(chuàng)立牛痘局以來，同善堂不斷壯大發(fā)展成為東北地區(qū)規(guī)模較大、歷史較悠久的慈善機構(gòu)。在動亂不堪的年代里，同善堂為奉天乃至整個東北的社會穩(wěn)定作出了一定的貢獻。由于同善堂不僅有朝廷參與，還有社會各界人士的關(guān)注，也帶動了東北公益慈善事業(yè)的發(fā)展。解放后，同善堂歸沈陽市民政局管理，改稱市生產(chǎn)教養(yǎng)院。1957年，同善堂的主要部分由沈陽市衛(wèi)生局接管，改為醫(yī)院，即今市紅十字醫(yī)院。

左寶貴作為奉天同善堂的創(chuàng)始人，推廣了東北的慈善事業(yè)，因而也得到了人們的敬仰與愛戴，他的善行義舉同他的崇高愛國精神和浩然正氣一樣，永遠為后人所歌頌和銘記。(文章代碼：1323)

責任編輯王凱