北京市檔案館館藏珍品介紹（上）

劉榮華

北京市檔案館現(xiàn)有館藏檔案190萬卷(冊(cè))，上自明嘉靖十二年(1533年)，下至2008年北京舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)，反映了北京數(shù)百年來的社會(huì)發(fā)展和歷史變遷?，F(xiàn)擷取24組(件)自清朝康熙年間至21，世紀(jì)初的館藏珍貴檔案分兩期進(jìn)行介紹，從中不僅能夠進(jìn)一步知曉館藏珍品，還能感受檔案資源的豐富多彩和檔案文化的深厚魅力。

1、《剿撫澎臺(tái)機(jī)宜》

清朝福建總督姚啟圣幕僚宋溟著，手寫文獻(xiàn)孤本一冊(cè)，共52頁，成文于康熙二十二年(1683年)。文前有姚啟圣所作序言，文后有他所作贈(zèng)言。正文為條議十二則，系康熙十七年宋溟初次拜見姚啟圣的上書條陳，提出了對(duì)鄭成功父子政權(quán)進(jìn)行剿滅或安撫的時(shí)機(jī)、策略、理由和建議，其中心思想是剿撫并舉，撫重于剿。又有雜記十七則，為宋誤三次到澎臺(tái)親歷的見聞，詳記澎臺(tái)島嶼、山川、風(fēng)物、城鎮(zhèn)、民俗以及臺(tái)風(fēng)的發(fā)生規(guī)律。書中還附有海圖，分澎湖圖和臺(tái)灣府圖兩幅，均為大陸視向，東為上。該文對(duì)于了解清朝康熙年間福建沿海和澎臺(tái)一帶的自然環(huán)境，研究清朝對(duì)鄭氏政權(quán)的政策、策略以及清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭等方面，提供了許多不見著述的史料，于2002年入選首冊(cè)《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。

2、清代上諭

上諭是清朝皇帝發(fā)布日常政令的一種文書。此為清朝同治元年(1862年)謄印的上諭文書，內(nèi)容是由于當(dāng)時(shí)各地經(jīng)常發(fā)生教案，同治皇帝要求內(nèi)閣奉旨令總理各國事務(wù)衙門向地方官員重申，在辦理教案中要公平和公正地對(duì)待遵紀(jì)守法的教民，與不信教的民眾同樣對(duì)待。

3、清代功牌

功牌是清朝高級(jí)官員用以頒賜有功部屬的獎(jiǎng)牌。此為熱河都統(tǒng)奇成額巴圖魯頒發(fā)給密云籍兵士馬福寬的功牌，形成于清朝光緒十四年(1888年)5月初六。1961年，由馬炳南捐贈(zèng)進(jìn)館。此功牌記錄了奇成額巴圖魯獎(jiǎng)勵(lì)馬福寬維護(hù)治安有功，授予馬福寬五品藍(lán)翎正兵品級(jí)，同時(shí)對(duì)馬福寬提出了勉勵(lì)，“務(wù)當(dāng)努力自愛，圖報(bào)效，毋得特符妄為”。

4、那桐日記

那桐是晚清“旗下三才子”之一，先后在清末擔(dān)任戶部尚書、總理衙門大臣、軍機(jī)大臣等職務(wù)。那桐日記起于光緒十六年(1890年)，止于民國十四年(1925年)，共40本。2006年，由那桐的曾孫張之瀚、曾孫女張瑗捐贈(zèng)進(jìn)館。前23年的日記為那桐逐日親筆書寫，1912年5月28日那桐中風(fēng)以后，日記改為那桐口述他人代寫，偶有其提筆小改。日記內(nèi)容十分豐富，歷經(jīng)甲午戰(zhàn)爭、戊戌政變、八國聯(lián)軍入京、辛亥革命、溥儀退位等重要?dú)v史事件，系統(tǒng)完整地記錄了晚清及民國初年的政治、外交、軍事及官僚日常行為生活，從中還可以看出晚清的官場風(fēng)俗和君臣關(guān)系。

5、楊度日記

楊度是中國近代史上的一位奇人，先后投身于截然對(duì)立的政治派別(立憲派、國民黨、共產(chǎn)黨)。楊度日記形成于光緒二十二年(1896年)至光緒二十六年(1900年)，時(shí)限5年，共5本，分為丙申日記、丁酉日記、戊戌日記、己亥日記、庚子日記，其中庚子年1-5月及12月的日記缺失。2001年，由楊度之孫楊友麒、孫女楊友鴻捐贈(zèng)進(jìn)館。日記記錄了楊度早年的思想狀況、政治觀點(diǎn)以及他在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等方面的造詣，反映了在中國近代復(fù)雜多變、風(fēng)云激蕩的歷史背景下，一個(gè)飽讀詩書的傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的生活、思想和精神世界，折射出19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化的大致情況。

6、清末農(nóng)事試驗(yàn)場照片集

1906年清朝在京師建立農(nóng)事試驗(yàn)場，以學(xué)習(xí)引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，同時(shí)在場內(nèi)辟出土地作為動(dòng)物園，即中國首家動(dòng)物園北京動(dòng)物園的雛形，此外還有咖啡館、照相館等設(shè)施，農(nóng)事試驗(yàn)場在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“博覽院”。照片集共兩冊(cè)，形成于清末民初，收錄照片69張，有融合東西方建筑精華的重要建筑暢觀樓，有農(nóng)事試驗(yàn)場大門、洋式花亭、接待所、二人肩輿、鬯春堂古柳等照片，還有很多從國外引進(jìn)動(dòng)物的照片，展現(xiàn)了清末民初農(nóng)事試驗(yàn)場的風(fēng)貌風(fēng)情。

7、清代奏折

此奏折形成于光緒三十三年(1907年)十二月初十日，為清朝禮部尚書溥良、左侍郎張亨嘉、右侍郎宗室景厚上奏，內(nèi)容是禮部為隆?；屎笞鄣亩Y儀安排，從中可以看到清宮皇后祝壽禮儀程序：為皇后祝壽當(dāng)天，皇后首先率嬪妃向慈禧皇太后行禮，禮畢后向皇上行禮，然后回宮，嬪妃們向皇后行禮，王宮百官向皇后行禮，在外的公主、福晉、命婦依次向皇后行禮。

8、《京張路工攝影》

《京張路工攝影》形成于清朝宣統(tǒng)元年(1909年)，共兩卷，收錄照片178張。京張鐵路是中國自行設(shè)計(jì)和建造的第一條干線鐵路，由詹天佑負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和修建，1909年9月24日全線通車。鐵路竣工后，清政府聘請(qǐng)同生照相館沿著京張鐵路線拍攝了這組照片，作為通車典禮紀(jì)念品，送給清政府重要官員和工程技術(shù)人員。照片集清晰再現(xiàn)了京張鐵路從豐臺(tái)起到張家口200余公里的鐵路、車站、舉行通車慶典的場面、清朝修建鐵路技術(shù)官員以及當(dāng)時(shí)京張鐵路所使用的機(jī)車和車輛設(shè)備，直觀地反映了1909年京張鐵路的全貌。作為一百年前的禮品書，包裝精美，畫面清晰，于2002年入選首冊(cè)《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。

9、提解審判刺殺宋教仁案犯洪述祖檔案

1913年，國民黨早期領(lǐng)導(dǎo)人宋教仁被人刺殺，震驚海內(nèi)外。宋案發(fā)生后，兇手武士英及同謀犯應(yīng)夔丞先后死去，與宋案有直接牽連的內(nèi)務(wù)部秘書、總統(tǒng)府顧問洪述祖卻逃之夭夭。事隔四年，洪述祖在上海公共租界被宋教仁之子宋振侶發(fā)現(xiàn)，旋被租界當(dāng)局逮捕。之后，上海地方檢察廳曾對(duì)洪述祖提起公訴并要求引渡審理此案。而美國領(lǐng)事卻從中干涉并提出將洪述祖移交北京辦理。為此，北京政府迫于壓力派員將洪述祖提解回京，交由京師地方司法部門審理此案。此檔案記載了洪述祖由上海提解回京的輾轉(zhuǎn)經(jīng)過及提解程序，同時(shí)反映了京師地方司法部門對(duì)洪述祖的審理情形和判決執(zhí)行情況。

10、《陳獨(dú)秀手札》和陳獨(dú)秀被捕檔案

《陳獨(dú)秀手札》為1918年陳獨(dú)秀擔(dān)任北京大學(xué)文科學(xué)長時(shí)所寫，共有七份，內(nèi)有文科畢業(yè)生名冊(cè)、批準(zhǔn)學(xué)生加入補(bǔ)習(xí)班的批復(fù)等內(nèi)容。陳獨(dú)秀被捕檔案記載了1919年6月陳獨(dú)秀因散發(fā)《北京市民宣言》而被捕的經(jīng)過、獄中供詞、社會(huì)各界要求保釋陳獨(dú)秀的往來函電，還有陳獨(dú)秀出獄后寫給警察總監(jiān)的親筆信等內(nèi)容。

1 1、北平特別市政府訓(xùn)令

此為1928年11月北平特別市政府確定菊花為市花的訓(xùn)令。1928年，南京國民政府為加強(qiáng)對(duì)城市的管理，頒布了《特別市組織法》和《市組織法》，將城市劃分為特別市和普通市兩種，南京、北平、廣州、上海、天津、青島、漢口被列為特別市，享有與省平級(jí)的行政地位。隨后各特別市的市政建設(shè)拉開序幕，第一件事便是開展評(píng)定市花的活動(dòng)，北平選定菊花為市花。此訓(xùn)令簽發(fā)人為時(shí)任北平第一任市長何其鞏，規(guī)定因菊花具有貞勁廉潔的品性而定為本市市花，要求市內(nèi)各種布置及用品盡量采取市花用意，設(shè)法表現(xiàn)本市人民人格上自修的標(biāo)準(zhǔn)。

12、孫中山靈櫬送殯安排檔案

1925年3月12日，孫中山病逝于北京，死后其靈柩暫厝于北京香山碧云寺。1929年5月26日，孫中山靈柩移往南京中山陵，北京舉行了隆重的奉安大典。此檔案為1929年特派迎櫬專員辦事處為奉安大典印制的《恭移總理靈櫬送殯行列次序》、《總理靈櫬奉移送殯行列圖式》和《總理靈櫬恭移經(jīng)過北平市路線圖》，其中《行列次序》詳細(xì)記載了每一行列送殯者的身份、先后次序，以及行列間相隔的距離，并對(duì)送殯者提出了莊嚴(yán)肅穆的要求；《行列圖式》則是依據(jù)《行列次序》而繪制的送殯行列圖，形象直觀；《路線圖》對(duì)送殯隊(duì)伍所經(jīng)每個(gè)路段均進(jìn)行了詳細(xì)的標(biāo)注。