加強對在校少年的生命教育

戴文靜

摘要近年來，學校少年非正常死亡現(xiàn)象時有發(fā)生，這無疑增加了在校少年學生管理工作的難度，給家庭造成不可彌補的損失，也給社會帶來諸多不良影響。研究表明，很多少年學生由于沒有樹立正確的生命觀，從而采取對自己生命的不負責態(tài)度和做出恣意傷害他人生命的行為。因此對少年學生開展“生命現(xiàn)”教育應該成為在校少年學生思想政治教育體系中的有機組成部分。

關鍵詞在校少年“生命觀”教育

近年來，少年學生中，非正常死亡(被害或者自戕)現(xiàn)象時有發(fā)生，這無疑增加了學校對少年學生教育和管理工作的難度，給家庭造成不可彌補的損失，也給社會增加了諸多不良影響。淺究其原因，至少是他們沒有樹立起正確的生命觀所致，因此有必要加強在校少年的生命觀教育。

一、人類應重視生又正視死

1在我國傳統(tǒng)中，人們樂于生而忌諱死。

人類對新生命的產生，多有慶賀，如生了孩子吃紅蛋，飲滿月酒。對于非人族類生命的出生，比如對生產小熊貓、小狗、小羊，對于豆苗兒抽新，青草破土，都是愛護有加并歡欣雀躍的。然而對于死亡，人們諱莫如深，人死了，不說死而稱仙逝、逝世、病故等不一而足，更有甚者連諧音都避之不及，到了談“死”色變的地步。眾多沒經歷過現(xiàn)實死亡事件的在校少年，他們很難面對生活中突發(fā)的死亡事件而處事不驚，因此有必要重視生命觀教育。

2人類應敬重生命。正視死亡。

且莫說非人族類生命現(xiàn)象，只說人類。古代儒家經典《孝經》上說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”生命從父母而來，即所謂父母給的，理應十分珍愛。這是對父母的一種敬重，是“孝”的題中應有之義。從自然規(guī)律看，“人最寶貴的是生命，生命對我們每個人只有一次”。(奧斯特洛夫斯基語)

人類的死亡是再自然不過的事情。每天有成千上萬人出生，也就有千千萬萬人死亡。這是人類社會新陳代謝規(guī)律的展現(xiàn)，是天經地義的事情。我們要正確地面對這一切。長江后浪推前浪，一代新人換舊人，說的是這個理；沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，說的也是這個理。生老病死是人類社會的發(fā)展常理，人類的死亡是必然的規(guī)律。而什么時間、地點，什么方式死亡，則有偶然性。人類只有認識了死亡是必然支配下的偶然，才能站得高，看得透，才能笑對死亡，處事不驚。

二、生命觀教育的原則

第一，以人為本的原則。要關心每一位學生的身心狀況，以平等的態(tài)度關心、愛護他們，針對他們存在的實際問題，采取其易于接受的方式，引導少年學生改變錯誤認識，形成正確的生命觀。

第二，堅持以生為主，看問題的出發(fā)點和落腳點皆在生而非死。愛護、發(fā)展自我生命，而又不傷害他人生命，愛護非人族類的生命，是作為萬物之靈的人類應盡的職責。

第三，教育形式要生動、多樣?？山梃b美國死亡博物館的做法，也可選用汶川大地震的相關信息。一句話，看的、聽的、說的；電視、電影、廣播，多種形式都可用上。

第四，開放的原則。學習國外合理生死觀的精華，豐富我們馬克思主義的生死觀。

三、讓“三重生命”說，滋潤少年心

我欣賞美學家的“三重生命”說，“事實上人除了肉體的生物生命之外，還有精神生命和社會生命。人是三重生命的統(tǒng)一體。”(美學家封孝倫語)

關于生物生命不再重述。僅就精神生命和社會生命加以闡述。精神生命的價值是用一個人在生物生命的持續(xù)時間里對人類精神財富所作出的貢獻來衡量。有的人生物生命業(yè)已終結，但他對自然科學和社會科學所作的貢獻仍然造福人類，如牛頓三大定律、羅斯福新政、鄧小平理論等。這些先哲雖然已經離世而去，但他們的精神生命猶存，普照著人類。當然，一個人的能力有大有小，只要他在生物生命持續(xù)的過程中，做到毫不利己，專門利人，他就對社會精神生活作出了貢獻，他的精神生命長存。

社會生命與精神生命不可分割，但側重面不同。社會生命，是一個人在生物生命持續(xù)的時間里，能滿足他人和社會的需要，作出有價值的奉獻。為了科學發(fā)展觀的落實，為了建設中國特色社會主義和諧社會，全靠整個中華民族用他們的社會生命辛勤地勞動，默默地奉獻。社會生命將是貢獻人類的不竭源泉，社會生命是永垂不朽的。

四、生命觀教育的方法

1讓學生樹立珍愛生命，體驗美好生命的意識。

首先，對學生進行生命教育，可提供生動、活潑、有趣的專門文章或視聽資料，如選定一些圖書教材、故事或短詩等，指導學生閱讀，然后公開討論，分享心得，通過這個過程認識生命的可貴，了解生命的內涵，促使學生對生命進行思考。其次，教師可安排學生接觸和認識大自然；也可安排學生種植花木、飼養(yǎng)小動物等，使其從中體會生命的奧妙和可愛；學校還可組織學生參觀產房、嬰兒室、手術室等，使之了解生命的誕生，體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴。對少年學生開展生命教育，各學科教師在教學過程中都可掌握機會進行，特別是語文、歷史等人文科目的教育。在對學生進行適當?shù)纳逃龝r，采用討論有關生命事件的方法，注重正面引導教育，使學生思考并探討生命的價值和意義。在對少年進行生命教育時，最重要的是要對傳統(tǒng)的生命觀進行反思，為形成正確的生命觀奠定基礎。

2培養(yǎng)學生樂觀向上的人格，豁達寬廣的積極人生態(tài)度。

從心理學角度講，樂觀的情緒能夠提高人的大腦及整個神經系統(tǒng)的活力，使體內各器官的活動協(xié)調一致，從而有助于充分發(fā)揮整個機能的潛能，有益于健康體質的形成和工作效率的提高。相反，悲觀的情緒可能使人的整個心理活動失去平衡，對人的身心健康可能造成嚴重不良影響。少年學生正處在身體和心理的發(fā)展時期，在這個過程中，家長應重視培養(yǎng)他們樂觀向上的人格、豁達寬廣的積極人生態(tài)度。只有懂得愛的人，才懂得關懷、同情。讓少年學生從小懂得愛，愛我們偉大的祖國、愛自己的家鄉(xiāng)、更愛自己的親人和朋友、愛自己的生命。教師和家長要做個有心人，及時捕捉每次活動的教育時機。帶學生外出旅游時，目睹了祖國的江河山川，瀏覽了當?shù)毓糯幕z址，及時讓學生談感受或寫日記，使少年學生感受到家鄉(xiāng)可愛、祖國美好，熱愛之情便會油然而生。聽到廣播、看到電視稱某地區(qū)發(fā)生地震或者水災，那里的少年學生失去了家園，失去了校園，如果少年學生提出捐款捐物，家長應該采取支持鼓勵的態(tài)度。只有在許多的有益的活動中，才能培養(yǎng)學生樂觀向上的人格，豁達寬廣的積極人生態(tài)度，有助于樹立他們正確的生命觀。

3培養(yǎng)學生樹立遠大理想、崇高的目標。

培養(yǎng)少年學生樹立遠大理想、崇高目標，是樹立正確生命觀的根基。教師和家長可以結合時事政治，結合我國現(xiàn)代化建設的藍圖，深入淺出地向少年學生進行理想教育，逐步培養(yǎng)他們樹立為振興中華學習的理想。具有如此明確理想的人，其人生是積極向上的，生命意義是充實豐富的，生命觀是正確的，他們不會自戕輕身，不會傷害他人；他們熱愛生命，酷愛生活，現(xiàn)今和將來會為國家和中華民族的復興作出應有的貢獻。

4其他。

如利用教材滲透生命可貴的意識：假設一個人不久將死的情節(jié)，讓學生替他列出最后要做好的幾件事，以體驗生命的珍貴?？傊?，開展多樣的社會活動，以增加學生的實踐體驗，提高其對正確生命觀的認識。

(責編黃曉周侯辰)