芻議學生地理素質的培養(yǎng)

翟云霞

我們正在經(jīng)歷著一個盲目求新、追名逐利的時代，一切合乎世俗要求帶有功利色彩的東西被很多人肯定并追捧著。維特根斯坦說：“凡是不能說的都應保持沉默”，有時，無法用言語表達只能選擇沉默。然而，沉默者的姿態(tài)是無法一直公然于世的，所以應當在這個多元化的時代振臂疾呼：在這個日新月異的時代，地理素養(yǎng)的培養(yǎng)正變得日益迫切，而現(xiàn)代公民應該具備的地理素養(yǎng)是無法用紛繁復雜的考試來替代的。應該說，地理學科曾經(jīng)被視為可有可無的閱讀課，這樣狹隘短視的思想正在慢慢消失，凡事的前進過程都是曲折螺旋式上升的，真理勝于雄辯，地理素養(yǎng)的培養(yǎng)具有舉足輕重的地位。

20世紀人類社會取得了長足的進步，創(chuàng)造了前所未有的燦爛文明，然而，全世界面臨人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等一系列問題和嚴峻挑戰(zhàn)，每個現(xiàn)代公民必須具備一定的地理素養(yǎng)，能夠正確認識人和自然的關系，建立人類世代間的責任感，采取情理之中的地理措施，促進區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。地理素養(yǎng)就是指必要的地理科學知識，地理科學的思維方式，對地理科學的理解，健康的情感態(tài)度和價值觀念，以及運用地理科學知識和方法解決問題的意識和綜合能力。

一、提升地理認知，激勵健康積極的求知態(tài)度

劍橋的教授曾經(jīng)面試過一名似乎不太顯眼的中國學生，他的筆試分數(shù)剛夠及格分數(shù)線，“你為什么報考地球資源管理這個專業(yè)？”這是教授們通常會問的第一個問題，“因為我知道，我們的地球在呻吟?！苯淌趥冄凵穹懦隽斯獠省！吧硥m暴，全球氣候變暖，環(huán)境污染等問題越來越困擾著我們的地球?！彼^續(xù)說：“我知道，有很多人是沖著名望、高薪報考貴校。但我不是。我了解到，貴校共有72名諾貝爾獎獲得者，其中只有4名是研究環(huán)境領域的。我希望能夠在這一領域有所建樹，為了我的理想，我才報考這個專業(yè)。”顯然，成績單并不能吸引嚴謹?shù)慕淌?，他們被征服的原因就在于這名學生有較高的情商，他對學術的追求是建立在對學術的熱情和鉆研之上的。

智商和情商，都是人的重要心理品質，都是事業(yè)成功的重要基礎。過去的課程結構偏重于對地理知識等智商方面的測量，今天從無數(shù)的事例中可以總結得出，情商才是促使人類認清自我、鞭策自我的原動力。地理教師可以充分利用教材和生活中的地理案例來激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛地球的情感，有了情感的基石，學生學習地理的驅動力就得到強化，地理素養(yǎng)的培養(yǎng)就得到了保證。

二、加強地理美育，感受浩瀚精深的自然美

曾經(jīng)有人給中國眾多名山大川做過調查，排名居首位的多是西部人跡罕至的自然事物，東部和南部的歷史文化古跡固然有非常大的人文價值，但是自然對于人們的巨大吸引力似乎亙古就存在，人們自古就對自然有著宗教般的敬畏與崇拜。我們從來就有欣賞自然事物之美的能力，“天崩地裂尋常事，水滴石穿更無言”。如果說是內力作用為地表形態(tài)提供了粗毛胚，那么流水、風、冰川、海浪等的外力作用則將這些粗毛胚進行精雕細琢，今天我們看到的桂林山水、風蝕蘑菇、新月沙丘等就是自然饋贈的最好的禮物?！扒嫉押雾氃箺盍?，春風不度玉門關”，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，在這些古典詩詞中，都可以感受到地理的氣候、海拔以及地球運動帶來的氣候性、地帶性、時空性的節(jié)律美。當學生進入這些情境中的時候，內在的某些特殊情感會因為共鳴而被喚醒，從而達到內在情緒宣泄或者內在情感得到滿足，使自己的價值取向得到強化。蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率?！睂W生感受自然美的過程很多時候是依靠教師的語言才能實現(xiàn)的，教師在課堂上的語言應當也是精雕細琢以后的產物，精美的課堂語言讓學生身臨其境，盼望上課，不愿下課。

三、潤物細無聲，潛移默化中培養(yǎng)地理情感

地理科學是一門邊緣科學，它具備區(qū)域性和空間性，人文性和科學性，交叉性和邊緣性，綜合性和多樣性等一系列特點，所以它和多門學科都有交叉，作為一名優(yōu)秀的地理教師，應該利用多門學科內在的地理內容培養(yǎng)學生熱愛自然、人地和諧發(fā)展的情感。

?？擞幸皇自姟把┑慕逃保骸霸跂|北這么多年，沒見過干凈的雪”，這不能不叫讀者產生一種共性的悲哀，“城市居民總這么沮喪，在鄉(xiāng)下，空地，或者森林的樹杈上，雪比礦泉水更清潔，更有營養(yǎng)。它甚至不是白的，而是湛藍，仿佛墨水瓶打翻?！痹娙擞镁珶挼淖志鋵⒀┑募儍魪挠洃浝锾釤挸鰜?，他將記憶中的雪展現(xiàn)在大家面前，但是回憶不能代替現(xiàn)實，現(xiàn)實更加赤裸地暴露在每個有良知的人面前，讓人們不得不去反省“我們到底做錯了什么？”現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展及其對社會產生的現(xiàn)實和潛在的影響不容小視，人類正在面臨人口資源環(huán)境和發(fā)展等全球性問題，實現(xiàn)人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展是科學家、政治家及所有人的共同責任，可持續(xù)發(fā)展要求人類活動應以不破壞生物多樣性和自然生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)生存為最低道德標準。

地理素養(yǎng)也能夠在哲學的學習和理解中得到熏陶和培養(yǎng)。中國哲學的基本精神是天人合一。中國的倫理學與中國的美學都建立在這個基礎上，只是中國的倫理精神側重于將天人關系義理化，而中國的美學精神則側重將天人關系情感化。它們雖各有側重，但內在意蘊又是相通的。這內在意蘊就是將宇宙人生看成流轉不息的生命。正是在生命的基礎上，作為兼自然與上帝二義之“天”與作為萬物靈長的“人”，建立起“你中有我”、“我中有你”的和諧關系。只有在充分尊重自然和按照自然規(guī)律辦事的基礎上才能真正體現(xiàn)人地和諧觀的發(fā)展?？鬃釉濏炗钪嫔骸疤旌窝栽眨臅r行焉，萬物生焉，火何言哉”，他把宇宙看做有思想有情感并充滿活力的生命系統(tǒng)。無怪乎國外有學者高呼，當今治世應當以孔子“仁德”思想為核心。

四、具備敏銳信息意識，在生活中體驗地理

到生活中去是學生學會地理的最終目標。走出地理小課堂，在生活的繽紛世界里應用地理，檢驗地理知識的真實性，讓學生真正學會地理，培養(yǎng)地理學習能力，形成積極主動學習的態(tài)度。同時，也使地理課在現(xiàn)實生活里“開放”生成。杜威對教育本質提出了自己獨特的見解：“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的不斷改造。”他主張教育注重個性的培養(yǎng)，強調對兒童活動的選擇，讓兒童從做中學等。以這些教育原則建立起的學前教育課程，突出開放性教育，設置活動區(qū)，兒童可以在創(chuàng)設好的教育環(huán)境中自由選擇自己喜歡的游戲材料和活動，重視個人價值及其實現(xiàn)。

在地理教學中，要讓學生體會到生活中處處有地理，地理中處處有生活；體會到地理源于生活，服務于生活，這樣才能充分體現(xiàn)地理學科的價值。這就需要教師有敏銳的信息意識，既然人類已經(jīng)認識到人與自然的密切關系，那么就應該體驗到生活中環(huán)境的改善已經(jīng)出現(xiàn)大小不一的變化。如西湖最近出現(xiàn)多頭黑熊，就是環(huán)境改善以后人和生物和諧共處的一個案例，然而，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我們要認識并順應地球表層的規(guī)律，就要維持生態(tài)的平衡，故而，黑熊數(shù)目一再攀升，繁殖過多之后就要對它們進行數(shù)量上的控制。這些活生生的地理案例，都可以為學生地理素養(yǎng)的培養(yǎng)注入活力?！?/p>