固守精神的高度

李　剛

杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，他一生寫過許多愛國憂民的好詩，晚年所作的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是其中的一首。在詩中，詩人精心選擇了風(fēng)卷屋茅、頑童抱茅、倚杖嘆息、孩兒蹬被、屋漏床濕等場面和細(xì)節(jié)，進(jìn)行形象的描繪，使讀者真切感受到詩人當(dāng)時所經(jīng)受的生活上的煎熬和精神上的痛苦，而這種痛苦正是唐王朝自“安史之亂”后，整個社會人民生活的縮影，從而使詩的主題思想更富有現(xiàn)實意義。

不經(jīng)風(fēng)雨的茅屋——環(huán)境之慘

來到成都投奔友人的詩人，在親友的幫助下好不容易蓋了這座茅屋，暫時有了一個安定的住所。每天在浣花溪畔漫步，踏花怡情，飲酒作詩，過上了一種隱居的浪漫生活?？赏蝗缙鋪淼囊粓銮镲L(fēng)便卷走了茅草，一場秋雨便淋碎了他的夢想。

“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅?！毖该偷那镲L(fēng)，好像故意同他作對，呼嘯而來，毫不留情地卷起層層茅草，又使詩人處于無屋可居的窘境。隨風(fēng)而逝的茅草命運(yùn)又是如何呢?有的飛渡過江，如雨點般灑在江郊；有的輕飛在高空，掛在樹梢搖擺；有的在低處飄轉(zhuǎn)，沉到塘坳。景由境生，境由心生，這恰恰是詩人的高明之處。在呼號的秋風(fēng)中，眼見自己的茅屋不在，聯(lián)想起自己輾轉(zhuǎn)流離的生活，不正如秋風(fēng)中的茅草一般凄慘嗎?在“安史之亂”后的唐王朝，哪里會是詩人永久的棲身之所呢?

“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！迸R近夜晚的時候，烏云密布，一場秋雨不請自來，屋漏偏逢連夜雨，即便再有詩意怕也無法欣賞那份雨意，面對“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的悲慘處境，詩人失眠了?！伴L夜沾濕何由徹”，漫漫雨夜，何時才能天亮呢?詩人在痛苦中煎熬著，焦慮和不安可想而知，更重要的是，今后的日子又將如何度過?此時，讓詩人擔(dān)憂的怕不只是秋雨，連年的戰(zhàn)亂才是詩人心頭的巨石，壓得詩人喘不過氣來!

不諳事理的孩子——現(xiàn)實之悲

天災(zāi)不可違，人為最可恨?！澳洗迦和畚依蠠o力，忍能對面為盜賊?！泵鎸Ρ磺镲L(fēng)所破的茅屋，詩人年老體弱，束手無策。此時，頑童卻出來搗亂，竟然忍心在我面前做“盜賊”。一個“忍”字力透紙背，寫出了孩童善良美德的缺失，同情心的淡薄，而這正是現(xiàn)實社會的可怕之處。孩童對困境中的老人不僅不管不問，反而是“公然抱茅入竹去”，直至詩人喊得唇焦口燥仍不奏效，只好“歸來倚杖自嘆息”。詩人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，未引起別人的同情和幫助，可見當(dāng)時世風(fēng)日下，人情淡薄。伴隨著連年的戰(zhàn)亂，困苦沖擊著傳統(tǒng)的道德底線，愚昧挑戰(zhàn)著社會的文明，因而詩人“嘆息”的內(nèi)容也就十分深廣。這一嘆，嘆盡了盛世的余脈；這一嘆，嘆透了繁華的盡頭。

不眠之夜的愿望——志向之高

接踵而至的災(zāi)禍，吹飛了杜甫草屋上的茅草，也擊碎了杜甫安享晚年的幻想。本認(rèn)為偏僻的成都郊外，可以成為世外桃源般的仙境，讓奔波的生活得以平靜，讓疲憊的身心得以舒緩。哪曾想，一夜風(fēng)雨。又讓詩人陷入了凄苦的困境!

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山?！痹娙嗽谖萜坡┯甑睦Ь持?，推己及人，想到了天下飽經(jīng)喪亂：顛沛流離的寒士，他們不也在此種困苦中經(jīng)受煎熬嗎?于是詩人便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的寒土振臂高呼，期望有千萬間在風(fēng)雨中“安如山”的廣廈，能讓天下的寒士得到庇護(hù)，不再為窘迫的生活煩惱，不再遭受戰(zhàn)亂之苦。詩人雖是一介寒士，但曠達(dá)的心胸卻讓爭名于朝、爭利于市的人們汗顏，這是何等鏗鏘雄壯的聲音，這是何等高大光輝的形象!至此，詩人意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把推己及人升華到舍己救人?！皢韬?何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，多么快意的表達(dá)!多么深切的期望!多么高尚的情懷!詩人那顆滾燙的心感染著每一個讀者，震撼著每一個心系國家、心牽萬民的心靈。這是全詩主旨之所在，也是黃鐘大呂般的最強(qiáng)音，它奏響了陸游“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的豪情壯志；它奏響了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高遠(yuǎn)志向；它奏響了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚誓言。

在那個秋夜，詩人備受煎熬，超然與灑脫讓他看淡了世間的沉浮得失，家愁國恨卻激發(fā)了他的理想和抱負(fù)。文弱的他猶如一座精神的豐碑，昭示著后人：困苦并不可怕，可怕的是困苦讓我們意志全無，困苦讓我們喪失了良知，困苦成了禁錮我們精神的枷鎖。

重讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，一千多年前的吶喊言猶在耳，無數(shù)中華兒女傳承著杜詩的遺風(fēng)，固守著精神的高度，且歌且行!

課文背后的故事：

公元759年暮冬，杜甫因避“安史之亂”入蜀到成都。次年春，在友人的幫助下于成都西郊的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，這便是他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩中提到的茅屋。杜甫在這里先后居住了近四年。后來，前蜀人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，此后歷代都有修葺擴(kuò)建。1985年5月，成都杜甫草堂博物館成立，這是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。