宗白華小詩含蘊的“和諧”

宗白華的《流云小詩》清麗空靈,況味悠長,在新詩發(fā)展史上具有舉足輕重的作用,正如朱自清在《中國新文學(xué)大系·詩集導(dǎo)言》中所說:“《流云》出后,小詩漸漸完事,新詩跟著也中衰?！弊诎兹A因此被稱為“小詩殿軍”。宗白華的小詩以其簡潔、靜穆的詩形,蘊含哲理的詩骨,充溢著對自然、人生、宇宙的關(guān)注與吟詠,力求

在其中促成人與宇宙萬物、人的心靈內(nèi)部的和諧,從而為中國新詩增添了新意與新質(zhì)。

一.于自然的詩情中發(fā)掘和諧

宗白華一度潛心于西方哲學(xué)、中國古典繪畫等的研究,他指稱:“宇宙是無盡的生命、豐富的動力,但它同時也是嚴整的秩序、圓滿的和諧……和諧與秩序是宇宙的美,也是人生美的基礎(chǔ)?！盵1]和諧,首先要在自然中尋得。宗白華具有深邃的自然情結(jié),他贊同唐人張璪的“外師造化,中得心源”。他認為:“大自然中有一種不可思議的活力,推動無生界以入有機界,從有機界以至于最高的生命、理性、情緒、感覺,這個活力是一切生命的源泉,也是一切美的源泉?！盵2]

自然無往而不美,藝術(shù)的美即是人在自然中尋獲的。詩人與自然對話,與自然熨貼交融,力圖在自然中尋找頓悟和詩情。他極力推崇歌德詩歌創(chuàng)作時“打破心與境的對待,取消歌詠者與被歌詠者的隔離。”[3]如《人生》一詩:“理性的光/情緒的海/白云流空,便是思想片片。/是自然偉大么?/是人生偉大呢?”自然的白云流空,思想的白云排滿,詩意于自然中油然而生。自然帶來詩情,詩情也融和于自然,如《詩》:“詩從何處尋?/在細雨下,點碎落花聲!/在微風(fēng)里,飄來流水音!/在藍空天末,遙遙欲墜的孤星!”。《雪萊的詩》中:“虛閣懸琴/天風(fēng)吹過時/流出超世的音樂。/流空云散/春禽飛去后/長留嘹嚦的歌聲。/雪萊,/我聽著你的詩了?！弊匀辉谶@里溝通起兩位詩人的心靈,產(chǎn)生橫跨時空的共鳴。至此,自然具備的吸納力使得詩人在體悟自然之時,又必然會不由自主地把身心交付給自然,如《夜》:“一時間/覺得我的微軀/是一顆小星,/瑩然完形里/隨著星流。/一會兒/又覺著我的心/是一張明鏡,/宇宙的萬星/在里面燦爛著?！贝丝?生命與自然相互滲透,“我”就是“星”,“星”就是“我”,而“星”又在“我”的心中,二者化一。到《解脫》:“心中一段最后的幽涼/幾時才能解脫呢?/銀河的月,照我樓上。/笛聲遠遠吹來——/月的幽涼/心的幽涼/同化為宇宙的幽涼了!”此時,“心”與“宇宙”完全合一,“心”所感覺的“幽涼”與“宇宙”內(nèi)存在的曠古幽涼相統(tǒng)一,成就一段永恒的觸摸。主體與客體渾然一體,主體即客體,客體即主體,二者之間的“隔”已消失,和諧的境界盡情凸現(xiàn)。

人對自然的欣賞、探求、質(zhì)疑、發(fā)問到轉(zhuǎn)化為那帶有哲理的詩情,其最終要導(dǎo)向的是人與自然的和諧共存,主體即便是質(zhì)疑,也是以質(zhì)疑者的身份和諧地熔鑄于自然客體之中。人在自然里洗滌掉俗世的塵埃,自然在主體意識的關(guān)照下成為主觀意味濃厚的審美對象,一個充滿“活”的生命力的和諧世界就此構(gòu)型?！叭嗽谑澜缃?jīng)歷中認識了世界,也認識了自己,世界與人生漸趨于最高的和諧;世界給予人生以豐富的內(nèi)容,人生給予世界以豐富的意義?！盵4]

二.以意象與意境構(gòu)型和諧

在宗白華的詩中,和諧的構(gòu)型必然離不開建筑的基本材料,即意象和意境。在宗白華看來,白話詩這種形式,因為沒有詞藻的粉飾,思想意境及真實的情緒就顯得極為重要?！啊姷囊饩尘褪窃娙说男撵`,與自然的神秘互相接觸映射時造成的直覺靈感,這種直覺靈感是一切高等藝術(shù)產(chǎn)生的源泉,是一切真詩、好詩的(天才的)條件。”[5]“一個藝術(shù)品里形式的結(jié)構(gòu),如點、線之神秘的組織,色彩或音韻之奇妙的諧和,與生命情緒的表現(xiàn)交融組合成一個‘境界?！盵6]因此,要注重“意簡而曲,詞少而工”(《致郭沫若》)地塑造意境。

《流云》里出現(xiàn)了一系列具有主觀意味的意象,這些意象交構(gòu)為一種和諧的意境。歸納來看,《流云》里出現(xiàn)的意象可以歸納為:夜、宇宙、星、月、云、花、夢、樂(詩)、心?！耙埂笔呛椭C的底色,“黑夜沉,萬籟息”(《夜二》),“夜”扯下它的厚幕,將一切都涂上了神秘的色彩。在“夜”里,“我”是萬里星流里的一顆“星”(《夜一》),“我”欣賞星流,“我”是星流的一部分,亦是宇宙的一部分?！薄拔摇钡陌荚跓o限里稀釋,“我”對外界的觸摸在“夜”的情境下完成。詩人沉潛在濃密的夜色之中,“夜”讓他耳中捕捉到的,視力可及的,都在心里映像、發(fā)酵、摻雜著萬縷思緒共同結(jié)晶成一腔詩情,詩人因思索而獲得了深沉的啟示,個體和宇宙萬物、人自身的內(nèi)世界都達成了一種和諧。

在“夜”里,為達到自我(心)和宇宙的對話,就需要一些使自我(心)和宇宙相連的結(jié)鈕,這些結(jié)鈕是自我(心)觸摸宇宙的肢體外延,又是自身世界得以調(diào)節(jié)的按摩器。充當(dāng)這種結(jié)鈕的是本身涂滿詩意的“星”、“月”、“云”、“花”?！拔摇薄耙驗樾叛鲈铝?信仰眾星,信仰萬花,信仰流云,信仰音樂,所以我是神”(《信仰》)?！靶恰?、“月”、“云”“花”通過“夢”,譜成一曲“樂”,這樂里“卷來海潮音”(《筑室》)、點碎落花聲、飄來流水聲(《詩》)。最終,“生命的樹上,凋了一枝花,化成小詩一朵。”(《小詩》)“樂”也即“詩”,它們是“宇宙”的肢體,亦是“我”的肢體,使“我”和“宇宙”緊密相關(guān),不可分割。所有的冥想和詩情,從“宇宙”出發(fā)指向“我”,映像在“我的心”中,又從“我的心”回還,奔向“宇宙”?！拔业男氖且粡埫麋R,宇宙的萬星,在里面燦爛著?！?《夜》)“我一無所有,我只有一顆心,心里深藏著一個世界”(《感謝》)?！拔摇迸c宇宙萬物趨一,“我”與“我”和解?！拔摇钡膬?nèi)世界中的困惑、矛盾和痛苦得到清理凈化,從而達到一種和諧舒緩的境界。

三.以靜為本的和諧之境

宗白華的詩歌里有一種古典美的提倡,這種古典美的精髓和本質(zhì)即“靜”。宗白華早年傾心于莊子、歌德等人的研究,他推崇唐人的絕句中境界閑和靜穆的詩境,亦推崇莊子在靜觀里體會人生萬物況味?！爸袊糯苋四谩R之的關(guān)照態(tài)度去體驗宇宙間生生不已的節(jié)奏…四時的運行,生育萬物,對我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。一切在此中生長流動,具有節(jié)奏與和諧。”[7]同時,他極推崇歌德,認為歌德“表現(xiàn)了西方文明自強不息的精神,又同時具有東方樂天知命寧靜致遠的智慧?！盵8]

宗白華把“靜”與“和諧”的美學(xué)精神納入到詩歌創(chuàng)作中,并以“靜”的途徑通達到“和諧”的理想境界。他所創(chuàng)作的詩歌是一首首的“宇宙詩”,從《夜》、《解脫》、《宇宙的靈魂》、《斷句》等詩中極易捕捉到這種影子。其中流露出的“靜”更是不容質(zhì)疑,如《我們》中,感受的主體是兩個并立在天河下的人,在人間已落入沉睡之時,“我們”靜靜地感受著天幕上的雙星傳遞給兩心深處的神秘微顫,“靜”的意味脫穎而出?！队暌埂分?“我披起外衣/到黑夜深深處/看湖上雨點的微光。”小詩中屢屢出現(xiàn)的多是感受主體“我”、“我們”靜品宇宙況味的場景,“和諧”往往也就在靜觀靜品里成像。

當(dāng)然,“和諧”的完成離不開“動”的參與,“靜穆的觀照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元,也是構(gòu)成禪的心靈狀態(tài)?！盵9]宗白華的詩中處處洋溢著“動”,在《小詩》里他把小詩看作一朵“謝落”在我懷里的“花”,在《生命的流》里詩人以各種形式表達著生命流動不居的本質(zhì),《飛蛾》里,飛蛾義無反顧地投火之舉,這一動作,詮釋著生命偉大完成的道理。但是,所有的“動”最后都是要納服在“靜”的統(tǒng)觀之下的,這些“動”還是終歸匯入“靜”的河流里,織成一張扯不破的靜謐之網(wǎng),網(wǎng)住宇宙萬物,網(wǎng)住感受主體的內(nèi)心。

“靜”的體味與觀照離不開禪意的升華,“禪是動中的極靜,也是靜中的極動,寂而常照,照而常寂,動靜不二,直探生命的本原?！盵10]宗白華小詩中處處凸現(xiàn)詩人喜歡在靜觀中提升哲理禪意的意向。《夜》里“我”是“星流”里的一顆星,我亦“是一張明鏡,宇宙的萬星在我心里燦爛著”?！渡暗膬?nèi)外》:“大地在窗外睡眠,窗內(nèi)的人心,遙領(lǐng)著世界深秘的回音?！睆乃脑妰?nèi)可以發(fā)現(xiàn),“我”與“物”相融相諧和,物我合一,天人合一,一種哲理禪思自然升華。

注釋:

[1]宗白華.《哲學(xué)與藝術(shù)——古希臘哲學(xué)家的藝術(shù)理論》,《藝境》[M].北京大學(xué)出版社.1998.

[2]宗白華.《看了羅丹雕刻以后》,《藝境》[M].北京大學(xué)出版社.1998.

[3][4] [8]宗白華.《歌德之人生啟示》,《藝境》[M].北京大學(xué)出版社.1998.

[5]宗白華.《新詩略談》,《藝境》[M].北京大學(xué)出版社.1998.

[6]宗白華.《哲學(xué)與藝術(shù)》,《藝境》[M].北京大學(xué)出版社.1998.

[7]宗白華.《中國文化的美麗精神往哪里去?》,《藝境》[M].北京大學(xué)出版社.1998.

[9][10]宗白華.《中國藝術(shù)意境之誕生》,《藝境》[M].北京大學(xué)出版社.1998.

孔曉音,中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2007級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生。