小議語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

嚴(yán)彩芝 章妙菁

語(yǔ)文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科,是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ),并且語(yǔ)文學(xué)科在素質(zhì)教育中起著至關(guān)重要的作用。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的意義就顯得尤為深遠(yuǎn)。所以知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育必須以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力為核心。

首先,語(yǔ)文教學(xué)中包含豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。語(yǔ)文不僅是一門多彩的人文學(xué)科,也是一門具有多功能的育人學(xué)科。語(yǔ)文的工具性在于可以使學(xué)生學(xué)會(huì)以語(yǔ)言作為工具進(jìn)行思維,使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用思維來(lái)表達(dá)思想。同時(shí),語(yǔ)文也蘊(yùn)含著深刻的創(chuàng)新精神。由于語(yǔ)文作為一門重要的人文基礎(chǔ)課,以其直接作用于人的精神和心靈的獨(dú)特性,在創(chuàng)新教育中處于十分突出的前沿地位。語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下方面:

1.尊重個(gè)體差異,培養(yǎng)創(chuàng)造思維。

創(chuàng)新教育的核心就在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。心理學(xué)認(rèn)為,創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形態(tài),是智力的高級(jí)表現(xiàn),它是在獨(dú)特、新穎地解決問(wèn)題的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的智力品質(zhì)。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是:獨(dú)創(chuàng)性、主動(dòng)性、求異性、發(fā)散性。語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)必須根據(jù)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)激發(fā)創(chuàng)造性思維的環(huán)境和氛圍。在課堂內(nèi)外可以運(yùn)用各種方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維,如用討論法訓(xùn)練輻合思維,用逆向法訓(xùn)練輻射思維,用質(zhì)疑法訓(xùn)練多維思維,用比較法訓(xùn)練對(duì)比思維,用演講法訓(xùn)練抽象思維,用想象聯(lián)想法訓(xùn)練形象思維等。要尊重學(xué)生的個(gè)體差異,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力、觀察力、理解力,把學(xué)生引入到充滿情感、美感和靈感的自在的思維空間,讓學(xué)生的心靈得到暢發(fā)和升華。要面向全體學(xué)生。對(duì)不同層次的學(xué)生,要盡可能采取不同的教學(xué)方法,分階段提出不同的教學(xué)要求,以期達(dá)到共同提高。當(dāng)學(xué)生一時(shí)回答不出問(wèn)題時(shí),教師要耐心,要給學(xué)生以充分的思考余地,教師在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造條件,給學(xué)生以成功的機(jī)會(huì),只有這樣,學(xué)生的身心才會(huì)得到解放,思維才會(huì)變得十分活躍,也才有可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí),具有創(chuàng)新能力。教師的主要作用不是透徹地分析課文,而是激勵(lì)發(fā)散思維,啟發(fā)求異思考,通過(guò)思維品質(zhì)的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力。

2.提高人文素養(yǎng),塑造理想人格。

教育是以人為本的教育,語(yǔ)文創(chuàng)新教育尤其要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的培養(yǎng),通過(guò)思維訓(xùn)練、情感教育和美感激發(fā),塑造受教育者健全的人格,提升受教育者的人文素養(yǎng),塑造智商與情商和諧共融、完善卓越的理想人格。通過(guò)《十八歲和其他》這堂課,讓學(xué)生明白這樣一個(gè)道理:父母對(duì)于我們的愛(ài),也許今生我們是無(wú)法報(bào)答的,而且父母在付出的時(shí)候就沒(méi)想過(guò)要我們?nèi)セ貓?bào)。在生活中,我們和父母也許常常有這樣那樣的矛盾和不滿意,但這一切都是源于愛(ài)。所以無(wú)論如何,烏云、陰霾都會(huì)因?yàn)楸舜说睦斫夂腕w諒而煙消云散的。同樣,在《我與地壇》的第二部分內(nèi)容中,也著重強(qiáng)調(diào)母親對(duì)兒子無(wú)私的愛(ài)?！按髳?ài)無(wú)言”,通過(guò)平時(shí)在課堂中不時(shí)地滲透這些思想,對(duì)正處于青春叛逆期,喜歡跟父母鬧別扭、唱反調(diào)的孩子會(huì)是一種無(wú)形的影響。

但同時(shí)也應(yīng)注意不能回避人格發(fā)展的差異性。在語(yǔ)文教學(xué)的具體過(guò)程中,創(chuàng)新個(gè)性的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在激發(fā)探知的熱情、倡導(dǎo)批判精神、激勵(lì)學(xué)生的抗挫意志。創(chuàng)新教育是一種智能教育和人格教育,它具有最為鮮活蓬勃的生命力。創(chuàng)新,是人的生命迸發(fā)出的最富靈性的智慧火花,即使瞬間,也最燦爛,即使稚弱,也最可貴。

其次,在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)當(dāng)著重要的角色。正如特級(jí)教師于漪所言:“現(xiàn)代人的素質(zhì)應(yīng)該是思想活躍、富有理想、自學(xué)能力強(qiáng),善于吸收各種信息、能力,不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),勇于改革創(chuàng)新的人,語(yǔ)文教學(xué)就是要為實(shí)現(xiàn)這樣的培養(yǎng)目標(biāo)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)?！币虼税褎?chuàng)新教育如何巧妙、有機(jī)地滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,并為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)服務(wù),是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最為迫切的問(wèn)題。

1、以“趣”引入創(chuàng)新。

俗話說(shuō):“興趣是最好的老師。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素,在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中,以求不斷獲得新知識(shí)。比如可以采用巧設(shè)疑問(wèn)的方式,以“懸念”來(lái)引學(xué)生進(jìn)入課文中。如教學(xué)《勸學(xué)》一文,我們就可以向?qū)W生提出:我們來(lái)對(duì)比一下古人是怎么學(xué)習(xí)的?這樣就在學(xué)生頭腦中形成疑問(wèn),可以喚起學(xué)生的好奇心,大家的學(xué)習(xí)熱情高漲,興趣油然而生。除此之外,還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等方法。如在教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),可讓學(xué)生扮演林黛玉,以第一人稱的身份介紹進(jìn)府路線,所見(jiàn)到的賈府的環(huán)境和人物,在介紹中體會(huì)賈府環(huán)境的特點(diǎn)及其環(huán)境描寫的作用,體會(huì)人物的性格特點(diǎn),學(xué)習(xí)人物出場(chǎng)的描寫方法。由于主動(dòng)積極地參與教學(xué)過(guò)程,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。也帶動(dòng)了其鉆研課文的勁頭,課堂學(xué)習(xí)的效果自然就非常明顯了。

2、創(chuàng)設(shè)情境。

語(yǔ)文教材所選用的文本大多文質(zhì)兼美、情文并茂。語(yǔ)文課堂上,值得反復(fù)體察、推敲、品味的語(yǔ)言點(diǎn)比比皆是,如能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼、慢慢品味、聽(tīng)其聲、辨其味、觸其心跳,必能使學(xué)生領(lǐng)略到漢語(yǔ)言文字本身的獨(dú)特魅力,也必能充分享受到品之樂(lè)趣。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、多媒體畫面等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境,去感染學(xué)生。如《西地平線上》《祖國(guó)山川頌》等課文就借助多媒體播放一些相關(guān)的畫面讓學(xué)生結(jié)合文字去體會(huì)祖國(guó)大地的自然之美;古詩(shī)詞單元就通過(guò)聽(tīng)錄音或舊詞新唱的樂(lè)曲讓學(xué)生能更快的融入詩(shī)人的情感;《肖邦故園》就利用欣賞肖邦的音樂(lè)來(lái)加深對(duì)文章內(nèi)容的理解;《雷雨》《一滴眼淚換一滴水》《辛德勒名單(節(jié)選)》就播放影像資料……通過(guò)一定的情感調(diào)控,架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁,引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中,讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴,主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

再次,聯(lián)系實(shí)際,積極評(píng)價(jià)

創(chuàng)新思維的技能技巧,是在大腦運(yùn)用過(guò)程中逐步形成的,創(chuàng)新能力更是在實(shí)踐過(guò)程中逐步養(yǎng)成的。我們?cè)诮虒W(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生具有這種思維力,不斷探索和積累經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)新課標(biāo)對(duì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的領(lǐng)悟——“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識(shí)的探索精神,培養(yǎng)重新組合知識(shí)的綜合能力。準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中,我們應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。只有這樣,才能喚起學(xué)生豐富的想象,改善學(xué)生的思維空間,從而使他們實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力上的飛躍和突破。

還有非常重要的一點(diǎn)是,學(xué)生在創(chuàng)新的過(guò)程中需要體驗(yàn)成就感,以成就感來(lái)激勵(lì)自身。一般情況下,受教育者總希望自己的知識(shí)技能得到表現(xiàn),得到認(rèn)可。這時(shí)候,為了及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的積極性,教師要對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果從個(gè)性發(fā)展、心理品質(zhì)等方面做出評(píng)價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中,教師要特別重視對(duì)富有創(chuàng)新的答案和作品給予熱情的肯定、評(píng)價(jià);對(duì)學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開(kāi)也不要輕易地去扼殺,對(duì)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評(píng)價(jià),對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新的信心,有著不可估量的力量。正如著名的“皮格瑪利翁效應(yīng)”所啟示的那樣:贊美、信任和期待具有一種能量,它能改變?nèi)说男袨?當(dāng)一個(gè)獲得另一個(gè)人的信任、贊美時(shí),他便感覺(jué)獲得了社會(huì)支持,從而增強(qiáng)了自我價(jià)值,變得自信、自尊,獲得一種積極向上的動(dòng)力,并盡力達(dá)到對(duì)方的期待,以避免對(duì)方失望,從而維持這種社會(huì)支持的連續(xù)性。贊揚(yáng),使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足,還能無(wú)形地鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)中。

最后,營(yíng)造民主、平等、和諧的師生關(guān)系

我們實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué),就應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、平等、開(kāi)放、自由民主的氛圍,教師要放下傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)架子,放棄扮演絕對(duì)權(quán)威的角色,改變我講你聽(tīng)、我寫你記的師生關(guān)系,不對(duì)學(xué)生求全責(zé)備,允許學(xué)生出錯(cuò)和超常,不再限制學(xué)生思維,把自己的愛(ài)心、微笑和激勵(lì)帶進(jìn)課堂,發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用。明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴、合作者,無(wú)論他們的智力水平和心力水平有何等差異,都享有充分的人格尊重,都有表現(xiàn)自我、提高和完善自我的機(jī)會(huì),都有權(quán)得到鼓勵(lì)和贊許,充分發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

創(chuàng)新思維和創(chuàng)新個(gè)性的生長(zhǎng),只有在一種互學(xué)互享的師生關(guān)系中才能形成,它是教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門感性的學(xué)科,許多時(shí)候需要教師和學(xué)生心靈上的溝通與交流。教師教得神采飛揚(yáng),學(xué)生學(xué)得興致勃勃,師生雙方都全身心投入,教師、學(xué)生、教材、教法、教學(xué)之間融為一體,那么這樣的教學(xué)不僅是發(fā)展學(xué)生的教學(xué),而且是發(fā)展教師自身的教學(xué),使師生共同得到了發(fā)展。

語(yǔ)文創(chuàng)新教育是一項(xiàng)塑造受教育者人格素質(zhì)和思維品質(zhì)的大工程,在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷深入地探討其理論內(nèi)涵和實(shí)施策略,無(wú)疑有著深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的意義。

嚴(yán)彩芝,章妙菁,教師,現(xiàn)居浙江上虞。