互動教學(xué)的實(shí)踐探索

隨著我國與日本社會、經(jīng)濟(jì)文化交往的加深,學(xué)習(xí)日語的人數(shù)也逐年增加。就以筆者所在學(xué)校來講,剛創(chuàng)立日語系初期,一年級的學(xué)生人數(shù)只有兩個班60人左右,而現(xiàn)在一年級就有6個班180人,整整增加了2倍。由小見大,全國各地學(xué)習(xí)日語的人數(shù)可見一斑。在此背景下,全國各地的日語教學(xué)也是如火如荼地展開。

但是,在飛速發(fā)展的現(xiàn)代,傳統(tǒng)的日語教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。面對新時代背景下成長起來的新一代,如何有效地開展日語教學(xué),讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中迅速掌握日語,成為一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。因此作為新時代的教師,我們必須在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上探索出一條適合現(xiàn)代學(xué)生、高效率的教學(xué)方法。

在傳統(tǒng)日語基礎(chǔ)階段教學(xué)中,以“教師講授、學(xué)生聽講”形式為主,教師就單詞、語法舉出例句,之后圍繞其用法、注意點(diǎn)進(jìn)行講解。這種授課方式的優(yōu)點(diǎn)是能把知識比較全面地教授給學(xué)生,但也存在著一些弊端。筆者在實(shí)際的教學(xué)過程中就發(fā)現(xiàn),采用這種傳統(tǒng)的教授法:1.容易使學(xué)生產(chǎn)生疲倦感,無法長時間把注意力集中在課堂;2.學(xué)生無法深入理解和掌握,不會運(yùn)用在實(shí)際日常生活中;3.學(xué)生課后需要花長時間去消化,從學(xué)習(xí)效率上來看,容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下;4.面對晦澀難懂的語法,可能會使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力,不能從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到知識所帶來的樂趣。

為了解決這些問題,筆者在傳統(tǒng)的教學(xué)方式基礎(chǔ)上嘗試了一些新的教學(xué)方法,“教學(xué)互動”,力求探索出一些有效的日語基礎(chǔ)階段精讀課程教學(xué)方法。

一.采用實(shí)物理解的方式

在外語學(xué)習(xí)過程中,感官刺激是很重要的。傳統(tǒng)教學(xué)中,對單詞的講解就是把單詞及意思列出。這種教授方式很容易造成“表面現(xiàn)象”,即學(xué)生好像掌握了單詞,但實(shí)際遇到時,卻無法想起對應(yīng)的日語表達(dá)。因此,在教授單詞的時候,建議采用身邊的實(shí)物來輔助講解。比如“パソコン”,可以指著教室里的電腦說:“這就是“パソコン(電腦)”,然后再問他們“寮にパソコンはありますか(宿舍里有電腦嗎?)等等,用一些具體的會話例子來加深理解。有了具體的視覺聽覺刺激之后,學(xué)生記憶單詞就會簡單得多,下次再遇到時也能立馬反應(yīng)出來。

再如,在講解與穿戴相關(guān)的詞語和動作時,筆者會課前準(zhǔn)備一些實(shí)物,比如耳環(huán)、領(lǐng)帶之類的。上課時拿起耳環(huán),靠近耳朵,做出戴耳環(huán)的動作,引導(dǎo)學(xué)生講出“戴耳環(huán)”的相應(yīng)日語表達(dá)。

這種直觀的手段可以吸引學(xué)生注意,幫助學(xué)生把日語單詞詞義與實(shí)物間建立聯(lián)系。對于形象思維發(fā)達(dá)的大學(xué)生來講,這種方式能讓他們不知不覺領(lǐng)會單詞詞義,從而記住單詞。

二.采用實(shí)際事例加深學(xué)生理解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練

學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中,很容易理論實(shí)際相脫離,無法把日語運(yùn)用到實(shí)際生活場景中。因此,筆者在教學(xué)過程中,盡量采用實(shí)際的生活事例來引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生。

比如在講授日語“使役態(tài)”這一語法點(diǎn)時,筆者故意遲了一兩分鐘進(jìn)教室,進(jìn)入教室后用“お待たせしました(讓你們久等了)”來與學(xué)生問候,讓學(xué)生對“使役態(tài)”這一知識點(diǎn)先有個實(shí)際的印象。之后講解語法點(diǎn),講解完語法點(diǎn)之后設(shè)計了練習(xí)環(huán)節(jié)。在練習(xí)環(huán)節(jié)中,筆者會故意叫起某個同學(xué),并不讓他回答問題,而是只讓他站著。這時學(xué)生肯定會把所有的注意力都轉(zhuǎn)移到這上面,這時才引導(dǎo)學(xué)生講出“老師讓學(xué)生站了3分鐘(先生は×さんを3分間も立たせた)”這樣的句子。

此外,這種練習(xí)也可以設(shè)置得更為活潑、有趣一些。比如在做日語被動態(tài)的場景練習(xí)時,筆者會故意造些比較特別的例子,比如“**同學(xué)被*老師打啦”“我被*老師罵拉”“我被*老師借錢了”“**被**先用了廁所,造成很大的困擾”“**被**搶了女朋友”等等。而學(xué)生在進(jìn)行這些練習(xí)的時候,因?yàn)橛辛诉@些比較奇特的貼近生活的事例,他們的積極性被極大地調(diào)動,轉(zhuǎn)被動為主動,開動腦筋,搜腸刮肚地想有什么更特別的例子,或者是更接近他們生活的例子。而知識點(diǎn)自然而然也在學(xué)生的一片歡聲笑語中被掌握,同時又鍛煉了他們的思維和想象能力。

三.采用啟發(fā)式教學(xué)法

這種啟發(fā)式教學(xué)法可以體現(xiàn)在方方面面。不僅可以講解語法、單詞,還可以培養(yǎng)學(xué)生思維。

比如在講解詞匯上可以運(yùn)用對比和聯(lián)想的方式。就拿日語“娘”這個詞語來說,在日語里是“女兒”的意思。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候受母語的干涉,影響對此詞語的理解。筆者在講解的時候就引用了古代漢語意思來進(jìn)行解釋,舉出“杜十娘”的例子。這樣,學(xué)生就會把日語漢字“娘”的意思與“女兒、姑娘”等意思聯(lián)系起來。再比如“走”字,實(shí)際上就是采用了古代漢語“走”字的含義,所以可以引用“疾走”這個詞語進(jìn)行解釋,也就是“跑”的意思。

另外,在一些固定短語、習(xí)慣用語的記憶上,筆者也有意識地引導(dǎo)學(xué)生采用靈活的記憶方法。如”心掛ける“這個詞語,是“擔(dān)心、掛念”的意思。我在講解時把它拆成了“心”和“掛ける”兩個詞語?！皰欷堡搿痹谌照Z中最基本的意思之一就是“掛、吊”,把心掛在某個東西、某個事情上,那不就是“擔(dān)心、掛念”了嗎。

啟發(fā)式教學(xué)不僅可以運(yùn)用在詞匯的講解上,還可以運(yùn)用在語法上。在講解帶賓語的間接被動句和物主被動句兩種不同被動句句型的時候,先讓學(xué)生進(jìn)行句型練習(xí),等他們把兩種句型的實(shí)際運(yùn)用都掌握之后,再問他們有什么問題要問老師嗎,這時學(xué)生就會開動腦筋,想到為什么同樣的句子形態(tài)卻要把它們分成不同類型的被動句呢,這時再把二者的本質(zhì)區(qū)別告訴給學(xué)生,學(xué)生就會恍然大悟,從而獲得更深層次的認(rèn)識。這種教學(xué)方式也可以引導(dǎo)學(xué)生用正確的態(tài)度來對待語法。很多學(xué)生都以語法為金科玉律,以語法規(guī)定的條條框框來學(xué)習(xí)語言,殊不知卻犯了

本末顛倒之錯,不是有了語法才有語言,而是從語言中總結(jié)出語法。

四.“模擬場景”的設(shè)置

我們經(jīng)常說學(xué)日語最容易犯的就是“啞巴日語”。要改變這一現(xiàn)象,最根本的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生產(chǎn)生“條件反射”,讓他們在遇到真實(shí)場景的時候,馬上能形成一種本能的反應(yīng),脫口而出。而要做到這一點(diǎn),就必須針對非母語環(huán)境下的初學(xué)者們,設(shè)置“模擬場景”,極力創(chuàng)造出一個“身處其國”的環(huán)境。

比如在講授如何在餐館點(diǎn)餐這一場景會話句型時,筆者引用了日本本土的漢堡店摩斯?jié)h堡店菜單為范本。此外,還特意選擇了一些具有日本特色的商品,比如和歌縣、奈良縣在冬天推出的冬季主打,只限于當(dāng)?shù)氐赇佖溬u的熱柚子茶等。要求學(xué)生按照這個菜單,兩人一組設(shè)計一段顧客與店員之間的對話。這一方式收到了很好的效果,掌握了書本語法點(diǎn)的學(xué)生,基本上都能運(yùn)用課文中出現(xiàn)的知識點(diǎn)設(shè)置對話。

站在教師的角度,可以通過這一方式考察學(xué)生的知識掌握情況;站在學(xué)生的角度,有身臨其境之感,以后遇到實(shí)際的情況時可以脫口而出。有些學(xué)生還發(fā)揮想象力,設(shè)置了有趣的故事情節(jié)和人物,比如有些學(xué)生就自己設(shè)置了母女倆一起去漢堡包店的情景,有些還設(shè)定了人物的性格和食物口味等。

再比如,講解一些與旅行相關(guān)的會話時,可以采用一些日本的旅游指南、景點(diǎn)介紹等小冊子,讓學(xué)生看完這些旅游指南后從中選擇自己想去的旅游線路設(shè)計對話;講解去醫(yī)院看病的會話句型時,可以讓學(xué)生假裝醫(yī)生和病人進(jìn)行會話練習(xí)。

五.注重對學(xué)生日本文化觀念的培養(yǎng)

學(xué)一種語言,不能停留在語法規(guī)則和語言形式上,更應(yīng)該對其文化背景有所了解。一個民族的語言與其文化特征有著不可分割的聯(lián)系。在外語教學(xué)中,隱藏在語言背后的民俗文化等更是教授的重點(diǎn)。只有從其民族性、文化性等方面來加以講解,才能使學(xué)習(xí)者把握純正的日語。同樣,也要教會學(xué)生學(xué)會尊重不同的文化,理解不同的文化。

比如在講到“お返し(回禮)”這一詞的時候,建議給學(xué)生說明日本人回禮的習(xí)慣。日本人是習(xí)慣立馬回禮的,你給他送了幾個餃子,他可能馬上當(dāng)場就給你幾個蘋果當(dāng)作回禮。沒有立馬回禮會被認(rèn)為是失禮的行為。而且日本人回禮都是小東西,比如幾個蘋果,一些小書簽、糕點(diǎn)等不值錢的小玩意,這是避免回太重的禮所帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有些中國學(xué)生就會覺得日本人怎么這么小氣,都是送一些不起眼的小東西,而且還像是物物交換似的。因此,在講解這些與文化相關(guān)詞語的時候,就要適當(dāng)加入文化背景,對日本的社會習(xí)性、文化習(xí)慣進(jìn)行講解,讓學(xué)生理解行為背后潛藏的文化內(nèi)涵,學(xué)會尊重他國的文化。

同時,還可以讓學(xué)生就這一文化現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。很多學(xué)生在聽完這個文化知識點(diǎn)之后都表現(xiàn)出濃厚的興趣,紛紛發(fā)表自己的看法,有些學(xué)生還以自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣為例,來對比這種文化現(xiàn)象。這也反過來促使他們對日本的該文化現(xiàn)象有了更深入、理性的認(rèn)識。

外語教學(xué)是一項(xiàng)長期而艱苦的工作。為適應(yīng)社會不斷變化的學(xué)習(xí)需求,作為教學(xué)工作者的我們必須不斷完善自己,不斷拓展出更多更好的,提高課堂效率的教學(xué)方法。而不論什么樣的教學(xué)方法,都離不開這樣的原則----快樂學(xué)習(xí)、快樂教學(xué)。讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí),快樂地生活,也讓我們在教學(xué)過程中體會教的快樂,也許這才是互動教學(xué)的宗旨。

商鐘嵐,女,廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院日語系講師。