“節(jié)儉悖論”：揮霍促進(jìn)繁榮，節(jié)約導(dǎo)致蕭條？

李永林

當(dāng)年，有人曾勸凱恩斯要從長遠(yuǎn)考慮問題，凱恩斯卻很不耐煩地說：“從長遠(yuǎn)的觀點來看，我們都死了。”凱恩斯是死了，他可以不管明天，但我們還得活著，我們的下一代、下下一代還要更好地活著，因此，我們絕不能不管明天。

朋友小謝工作沒幾年，掙錢不算多，可吃的穿的用的玩的，全都凈揀好的挑。月薪不過2500的他如今車買了，房子也有了，每天都是一身名牌招搖過市。

你小子哪來那么多錢“腐敗”呢？我問。小謝笑道，來源嘛，主要有三，一是工資，那是要花得一個子兒都不剩的。二是外援，錢不夠，咱爸媽心疼咱這個獨生子，經(jīng)常給咱補(bǔ)充能量。三是按揭，到銀行貸款，咱的房子和車子都是這么來的?！皠P恩斯的‘節(jié)約悖論也說啦，‘揮霍導(dǎo)致繁榮，節(jié)約導(dǎo)致蕭條，我的消費是在拉動內(nèi)需，為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)呢！”小謝振振有詞地辯解。我不置可否。

小謝這種“今朝有酒今朝醉”、寅吃卯糧的生活方式，在我們看來實在是有些缺乏算計，風(fēng)險太大。如此自負(fù)盲目地消費和支出而不作儲蓄，一旦碰上突發(fā)事件和意外急需用錢卻不能及時獲得外援時，馬上就會因為“零儲蓄”“斷糧”而陷入困境。

“節(jié)約悖論”理論是20世紀(jì)美國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯發(fā)明了，他認(rèn)為，節(jié)約對于個人或家庭來說是好事，是一種值得稱贊的美德，然而對整個社會來說，節(jié)約則是一件壞事。因為節(jié)約意味著人們減少了消費支出，導(dǎo)致供求關(guān)系供大于求，商品滯銷，迫使廠商不得不削減產(chǎn)量，解雇工人，造成大量的人員失業(yè)，進(jìn)而阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)的蕭條衰敗。為了讓人們更容易理解這個理論，凱恩斯還引用了一則古老的寓言：有一群蜜蜂，整日辛勞，釀造了大量蜂蜜，蜜蜂們每天大吃大喝，揮霍浪費，日子過得非常愜意。后有一位蜂中哲士站出來說，弟兄們，咱這么揮霍，對資源是多么大的浪費啊，太不應(yīng)該了，要厲行節(jié)約！眾蜜蜂認(rèn)為言之有理，于是迅速貫徹落實，個個爭當(dāng)節(jié)約模范，大家吃也少了，用也省了，開支立馬小了許多。也因此，大家干活也沒有以前那么起勁了，因為不必掙那么多呀！想不到的是，沒過多久，這群本來挺興旺的蜂群，變得沒了生氣，日漸衰落。

凱恩斯的“節(jié)約悖論”意味著，當(dāng)國民增加消費時，會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；而當(dāng)國民減少消費時，則會使經(jīng)濟(jì)陷入衰退，從而導(dǎo)致國民收入下降。簡而言之，就是：揮霍促進(jìn)繁榮，節(jié)約導(dǎo)致蕭條。多年來，居民的高儲蓄不能有效轉(zhuǎn)化為投資一直是困擾我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大問題，居民消費需求不足更造成了大量商品生產(chǎn)過剩，企業(yè)開工不足，失業(yè)人員增加，經(jīng)濟(jì)增長受到影響。為此，國家一再出臺積極的財政政策，鼓勵人們消費，可仍不能從根本上解決內(nèi)需不足的問題。從這個層面來說，高儲蓄顯然不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。朋友小謝的確在為“拉動內(nèi)需，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)”。

“節(jié)約悖論”理論誕生后，常常使人們陷入左右為難的困境中。根據(jù)一般常識，無論是一個家庭，還是一個企業(yè)，甚至一個國家，如果揮霍浪費，很快就會吃光喝光，破產(chǎn)衰亡。古人也說了，“歷覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢”。然而根據(jù)凱恩斯的理論，“不揮霍”也會導(dǎo)致破產(chǎn)衰亡。凱恩斯的觀點，給全世界提出了一個尖銳的問題，人類究竟該不該節(jié)約？

2008年，一場席卷全球的金融風(fēng)暴給了這個問題最好的答案。事實證明，人類必須厲行節(jié)約，反對揮霍！對于美國人的揮霍，作家考爾德說了一句令他被千夫所指的話：“我認(rèn)為需要一場大災(zāi)難，一場比經(jīng)濟(jì)大蕭條還大的災(zāi)難，才能幫助美國人戒掉深入骨髓的借債癮?！睕]想到，次貸危機(jī)和金融風(fēng)暴讓考爾德的話一語成讖！人們終于知道了居民儲蓄率過低的負(fù)面影響。因此，作家芭芭拉·達(dá)弗·懷特黑德在《新的節(jié)儉風(fēng)氣：對抗債務(wù)文化》一書中提出：“我們想要建立一種更能接受節(jié)儉的文化，讓節(jié)儉看起來不至于太奇怪，而是鼓勵和重視。”

對于生產(chǎn)力水平較低、經(jīng)濟(jì)比較落后的國家，則更應(yīng)該提倡節(jié)儉，鼓勵儲蓄，進(jìn)行發(fā)展所需的資本積累。中國作為一個發(fā)展中國家，整個國家經(jīng)濟(jì)實力還相當(dāng)薄弱，更不能依據(jù)凱恩斯觀點，大肆鼓吹畸形的超前消費、負(fù)債消費，而必須為明天社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展著想，繼續(xù)保持和發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。同時，要把儲蓄轉(zhuǎn)化為投資，擴(kuò)大和提高生產(chǎn)能力，在經(jīng)濟(jì)增長時期既鼓勵儲蓄又鼓勵消費，使消費者支出上升的同時，儲蓄和投資也隨著上升，不要讓儲蓄的資金閑置起來，而是將節(jié)約下來的錢用于投資，用于開發(fā)適應(yīng)消費需求的新興產(chǎn)品，讓經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)入新的境界，這樣，便可以解決“節(jié)儉悖論”的兩難問題了。

當(dāng)年，有人曾勸凱恩斯要從長遠(yuǎn)考慮問題，凱恩斯卻很不耐煩地說：“從長遠(yuǎn)的觀點來看，我們都死了?！眲P恩斯是死了，他可以不管明天，但我們還得活著，我們的下一代、下下一代還要更好地活著，因此，我們絕不能不管明天。