對(duì)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考

楊 誠

領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)是黨的干部隊(duì)伍建設(shè)的重要課題,是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的關(guān)鍵。在一定程度上,領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和國家履行一定的職責(zé),擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)利。以職、以權(quán)既可以為廣大人民群眾謀福利,也可以為個(gè)人家庭謀私利。他們的思想道德素質(zhì)如何,是孔繁森還是王寶森,直接關(guān)系到國家政權(quán)的性質(zhì),關(guān)系到黨和政府的形象,關(guān)系到人民的利益,關(guān)系到社會(huì)主義大業(yè)的興衰成敗。分析近幾年各大媒體所披露的領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)案件,幾乎全部是由于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人思想道德防線坍塌所致。因此,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè),是新世紀(jì)伊始的一項(xiàng)緊迫而又意義深遠(yuǎn)的任務(wù),是從嚴(yán)治黨、搞好黨風(fēng)、推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的一項(xiàng)治本之策。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部為政清廉、社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)起著決定性的作用。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)的重要現(xiàn)實(shí)意義

執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題關(guān)系到黨的生死存亡和國家的興衰成敗。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)體制改革正處在承前啟后、繼往開來的重要時(shí)刻,國有企業(yè)重組改制、扭虧脫困也正處在緊鑼密鼓地進(jìn)行之中。在新的歷史條件下,積極推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè),有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)直接影響著人民群眾的思想道德取向。在當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,受社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活方式調(diào)整直接影響的思想道德建設(shè),同樣也處于一種重新調(diào)整和定位的過程中。普通群眾在判斷社會(huì)思想道德導(dǎo)向并決定個(gè)人取向時(shí),既不可能完全照搬舊體制下的思想道德風(fēng)范,也沒有與新體制相吻合的規(guī)范可循。這就使領(lǐng)導(dǎo)者的思想道德素質(zhì)以其特殊的地位突出表現(xiàn)出來,人們可能會(huì)從領(lǐng)導(dǎo)者的道德言行中判斷現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所遵循、推崇和可行的道德規(guī)范,感悟社會(huì)所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則與要求。雖然不可能簡(jiǎn)單地把某些領(lǐng)導(dǎo)干部的道德言行等同于社會(huì)的道德導(dǎo)向,但作為整體意義出現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部的道德,無疑表明了社會(huì)所推崇、弘揚(yáng)的一種道德準(zhǔn)則。因此,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè),可以影響和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。

2.領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)中亟待解決的主要問題。一方面,一些領(lǐng)導(dǎo)者本身不注重自身的思想道德修養(yǎng)和改造,直接誘發(fā)了嚴(yán)重的思想道德問題;另一方面,少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者自身思想素質(zhì)差,對(duì)周圍及管轄范圍內(nèi)存在的問題放任自流,視而不見,助長了一些不良行為的滋生和蔓延。要想從根本上解決領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德中存在的問題:一是要解決領(lǐng)導(dǎo)者自身思想道德問題;二是要解決干部道德問題所引發(fā)的消極影響。只有這兩方面問題解決好了,領(lǐng)導(dǎo)者就能在實(shí)現(xiàn)“自律”的前提下,對(duì)違反思想準(zhǔn)則的言行實(shí)行“他律”,并消除在人民群眾中的消極思想道德影響。

3.領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)正否關(guān)系到黨的生死存亡。黨風(fēng)正,就會(huì)帶動(dòng)行風(fēng)正、民風(fēng)淳,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn);黨風(fēng)不正,社會(huì)上不正之風(fēng)就難以糾正。而黨風(fēng)建設(shè)客觀上通過每個(gè)黨員,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德行為和作風(fēng)來體現(xiàn)。只有全體領(lǐng)導(dǎo)者確立了高尚的思想境界,以崇高的使命感和對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神,以為人民服務(wù)為核心,規(guī)范自己的思想道德和行為,才能抵制來自封建主義、資本主義腐朽思想的侵蝕,純正黨風(fēng);如果領(lǐng)導(dǎo)者思想道德素質(zhì)差,講一套做一套,臺(tái)上講反腐敗,臺(tái)下搞不正之風(fēng),就會(huì)失去群眾的信任,失去領(lǐng)導(dǎo)者的尊嚴(yán),勢(shì)必影響到黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

4.領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德是密切干群關(guān)系、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的關(guān)鍵因素,密切干群關(guān)系,必須提高領(lǐng)導(dǎo)者的思想道德素質(zhì),只有領(lǐng)導(dǎo)者的思想道德素質(zhì)不斷提高,才能牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持不懈地走群眾路線,真正把人民的利益放在心上,力求為人民做好事,辦實(shí)事,造福人民,成為人民群眾愛戴的人。為人民服務(wù)在全社會(huì)蔚然成風(fēng),人與人之間的關(guān)系,人與社會(huì)之間的關(guān)系,就會(huì)更加和諧美好,其中的干群關(guān)系就會(huì)進(jìn)一步密切,從而也就可以達(dá)到感化群眾、教育群眾、調(diào)動(dòng)群眾投身于兩個(gè)文明建設(shè)的積極性,推動(dòng)群眾性精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)向縱深發(fā)展,進(jìn)而全面提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)要牢固樹立“四種觀念”

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)思想道德建設(shè),關(guān)鍵是要立足于我國改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀實(shí)際,全心全意為人民服務(wù)。在新的歷史條件下,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)要牢固樹立“四種觀念”:

1.樹立“位為民正”的觀念。就是要努力做到淡泊名位,端正“官”念。領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低、權(quán)力大小,都是人民的勤務(wù)員,都是人民的公仆。一個(gè)人如果把當(dāng)干部看作是個(gè)人揚(yáng)名、光宗耀祖的一種手段,那么他就會(huì)把自己的名位看得過重,就可能會(huì)為了追逐個(gè)人虛名、保住頭上烏紗,不惜損害廣大群眾的利益。領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威,不僅來自權(quán)力的強(qiáng)制性,更來自非權(quán)力的影響力,也就是領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力。它能使人產(chǎn)生敬佩、依賴和親切感,從而決定著人們對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的信任程度;也可以使領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力和影響力發(fā)揮到最大限度,甚至達(dá)到“不令而行”,實(shí)現(xiàn)最佳領(lǐng)導(dǎo)效果。焦裕祿、孔繁森等黨的好干部之所以被人們稱頌,首先在于他們以天下為己任,獻(xiàn)身事業(yè),不為名利,甘為人民公仆的高尚道德風(fēng)范。作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng),不為金錢名利所動(dòng),不為燈紅酒綠所感,不論自己的位置在哪里,都能視名利淡如水,看事業(yè)重如山,堂堂正正做人,清清白白為官,踏踏實(shí)實(shí)干事。只有這樣,才能贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持,把黨和人民交給的事業(yè)干好。

2.樹立“權(quán)為民用”的觀念。就是要努力做到恪盡職守,清正廉明。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的,是用來為人民謀幸福的,這種權(quán)力的大小應(yīng)該是與社會(huì)責(zé)任成正比的。領(lǐng)導(dǎo)干部的級(jí)別越高,掌握的權(quán)力越大,意味著他應(yīng)更多更好地為人民服務(wù),絕不能用手中的權(quán)力為個(gè)人或小團(tuán)體謀取好處,尤其是在當(dāng)前不少職工面臨再就業(yè)及家庭生活困難等情況下,更應(yīng)該用手中的權(quán)力全心全意為人民服務(wù)。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)黨性鍛煉,嚴(yán)格要求自己,從一點(diǎn)一滴做起,對(duì)消極、腐朽的東西,始終保持清醒的頭腦,做到見微知著,防微杜漸。具體說來,要努力做到“四自”、“三慎”,過好“五關(guān)”?！八淖浴本褪?自重、自省、自警、自勵(lì)。“三慎”就是:慎權(quán)、慎欲、慎獨(dú)。過好“五關(guān)”就是:過好名位關(guān)、權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、色情關(guān)、人情關(guān),保持思想道德上的純潔性。

3.樹立“欲為民節(jié)”的觀念。就是要努力做到艱苦奮斗,潔身自重。政治上的腐敗往往來源于生活上的墮落?，F(xiàn)實(shí)生活中,一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不住腐朽生活方式的誘惑,逐漸丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),把追求物質(zhì)享受作為人生的目標(biāo),把攀富比闊當(dāng)作榮耀,把揮霍鋪張當(dāng)作瀟灑。個(gè)別人甚至利用手中的職權(quán)謀取私利,揮霍公款,收受賄賂,貪污腐化,走上犯罪道路,在人民群眾中造成了極壞的影響。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,增強(qiáng)自我抗腐蝕的免疫能力,在思想上筑起堅(jiān)固的長城,使自己在形形色色的物欲面前保持本色,經(jīng)受住考驗(yàn),擊退各種糖衣炮彈的襲擊;要嚴(yán)格要求和約束自己,牢固樹立長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想,時(shí)刻注意檢查自己的言行,真正做到吃苦在前,享樂在后,先人后已,大公無私。尤其要不為金錢所動(dòng),不為物欲所惑,不搞特殊化,拒腐蝕,永不沾,為人民利益潔身自好;要在艱苦的實(shí)踐中發(fā)揮表率作用,帶頭過緊日子,自覺深入基層,帶領(lǐng)群眾苦干實(shí)干、共度難關(guān),以實(shí)際行動(dòng)贏得群眾的信賴。

4.樹立“情為民系”的觀念。就是要努力做到勤政為民,甘于奉獻(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,有些干部之所以面對(duì)群眾的疾苦麻木不仁,熟視無睹,較多數(shù)不是不知道全心全意為人民服務(wù)的宗旨,而是缺乏對(duì)人民群眾的道德情感。一個(gè)真正關(guān)心群眾疾苦的干部,一個(gè)真正能對(duì)人民奉獻(xiàn)出愛心的干部,才算得上是一個(gè)名符其實(shí)的合格干部。作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部,必須樹立強(qiáng)烈的愛民為民意識(shí),當(dāng)好人民公仆,“俯首甘為儒子?！?。要擺正位置,牢固樹立以權(quán)為公、用權(quán)為民的觀念,明確“官位”是為人民服務(wù)的崗位、“權(quán)力”是為人民謀利益的工具,以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心,腳踏實(shí)地投入工作,為廣大人民群眾辦實(shí)事、謀利益;要深入群眾,向群眾學(xué)習(xí),傾聽群眾的呼聲,關(guān)心群眾的冷暖,切實(shí)解決群眾中尤其是災(zāi)區(qū)、貧困地區(qū)和虧損企業(yè)特困職工的生活問題,真正用熱心對(duì)待人民,把愛心獻(xiàn)給人民。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)要妥善處理好“三個(gè)關(guān)系”

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè),是一項(xiàng)高層次的精神文明工程。建設(shè)好這項(xiàng)重點(diǎn)工程,要妥善處理好“三個(gè)關(guān)系”:

1.做人與做官的關(guān)系。怎樣做人,為誰當(dāng)官,是領(lǐng)導(dǎo)干部提高道德素質(zhì)必須認(rèn)真解決的一個(gè)重要問題。首先要認(rèn)識(shí)到做好人是做好官的基本前提。好人不一定是好官,而好官一定是好人。要想清清白白做官,踏踏實(shí)實(shí)做事,必須堂堂正正做人。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人,才能贏得人們的欽佩和信賴,也才能對(duì)他人產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感染力和說服力。在新的歷史條件下,領(lǐng)導(dǎo)干部的人品修養(yǎng)集中體現(xiàn)在:政治堅(jiān)定,愛憎分明;勇于改革,開拓創(chuàng)新;道德高尚,作風(fēng)正派;胸襟開闊,寬容待人;言行一致,表里如一;光明正大,一身正氣。領(lǐng)導(dǎo)干部要堂堂正正做人,就必須要具備這些人格品行。

2.權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力是責(zé)任和義務(wù)的結(jié)合體。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力從本質(zhì)上講,就是為人民服務(wù),只有盡職盡責(zé),才能正確行使權(quán)力。能否正確行使權(quán)力,是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者不光有權(quán)力,更要承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù),有多大的權(quán)力就要盡多大的義務(wù)。權(quán)力本身又具有兩重性,用好了會(huì)造福人民,用的不好,就可能會(huì)給國家和人民造成危害。我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家,我們的政權(quán)是人民的政權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民賦予的,必須責(zé)無旁貸地承擔(dān)起為人民服務(wù)的責(zé)任。如果權(quán)力和責(zé)任相脫節(jié),權(quán)力就會(huì)變質(zhì)。就會(huì)成為個(gè)別人謀私利蛻化腐敗的工具。那種只要權(quán)力不負(fù)責(zé)任,只想當(dāng)官不干實(shí)事,只知行使權(quán)力不愿接受監(jiān)督的人,遲早是要栽跟頭的。處理好權(quán)力和責(zé)任的關(guān)系,關(guān)鍵是反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義,做到“權(quán)大不忘責(zé)任重,位尊不移公仆心”。處理權(quán)利和責(zé)任的關(guān)系,重點(diǎn)要增強(qiáng)責(zé)任感、事業(yè)心。一個(gè)責(zé)任感、事業(yè)心很強(qiáng)的人,就能自覺遵紀(jì)守法,把手中的權(quán)力用在事業(yè)上。

3.“他律”與“自律”的關(guān)系。所謂“他律”,是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的約束和規(guī)范;所謂“自律”,是指?jìng)€(gè)人的自我約束和規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部需要有“他律”約束,自覺接受組織和群眾的監(jiān)督。但“他律”是外因,“自律”是內(nèi)因。關(guān)鍵是內(nèi)因要起作用,要嚴(yán)格“自律”,嚴(yán)于自我解剖?！包h員干部是桿旗,身正自有號(hào)召力”。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部無論在什么情況下,都必須時(shí)刻把握住自己,按照《黨章》、《準(zhǔn)則》嚴(yán)格要求自己,按照江總書記提出的“四自”規(guī)范自己的言行,在改造客觀世界的同時(shí),努力改造主觀世界,不斷提高自我控制、自我駕馭的能力,真正做到廉政為民、勤政為民,承擔(dān)起時(shí)代賦予領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史重任。

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)思想道德建設(shè),是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、搞活國有企業(yè)的客觀要求。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人而言,則是伴隨終生的長期任務(wù),永遠(yuǎn)沒有止境。要重在自覺,貴在堅(jiān)持,持之以恒。只有這樣,才能永葆領(lǐng)導(dǎo)干部的光榮本色,無愧于黨的光輝形象;也只有這樣,才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕,發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用,為黨和人民建功立業(yè)。

作者單位:河南石油勘探局房地產(chǎn)管理處

(責(zé)任編輯/彭巍)