生命:墮掉還是留下

鮑培可

墮胎，一個(gè)攸關(guān)生命權(quán)利的詞匯。因?yàn)閴櫶ヒ匀藶榉绞浇K止了懷孕過程，剝奪了天賦的生命權(quán)；所以將墮胎與謀殺畫上等號，百年來引起無數(shù)爭議。

蒂勒醫(yī)生之死

多年來，美國醫(yī)生喬治·蒂勒一直堅(jiān)持公開做墮胎手術(shù)，并為懷孕20周以上的孕婦做墮胎手術(shù)。而20周以上已是懷孕晚期，此時(shí)的胎兒已被普遍認(rèn)為擁有了完整的生命。在這期間還敢公然墮胎，蒂勒醫(yī)生難道不是囂張的殺手嗎?

很多人是這樣認(rèn)為的，尤其反墮胎組織人士一直對其義憤填膺，叫囂著會讓他見不到明天的太陽。1985年，蒂勒的診所被炸：1993年，他在診所遭遇槍擊，雙臂中彈，但所幸免于一死；一直到今年5月31日，蒂勒終于在堪薩斯州威奇塔被槍殺，雖然他離去了，但他依然活在每一個(gè)受過他幫助的母親心上。活在每一個(gè)理性思索生命的人心上。

在蒂勒醫(yī)生的客戶中。有懷了畸形兒的母親，有被父親強(qiáng)奸的少女，如果沒有蒂勒醫(yī)生，這些女人可能會痛苦終生、可能會無顏茍活。

蒂勒醫(yī)生死了，有人為他流淚，有人為此歡呼，但不管怎樣，關(guān)于墮掉還是留下的激烈爭議從來就不曾死去。

反墮胎猖狂事

1803年，英國通過《艾倫伯勒法》，開始時(shí)墮胎實(shí)施諸多限制，余波所度，各州亦紛紛效仿，到了1849年，20個(gè)州將胎動(dòng)前的墮胎定為輕罪，并將胎動(dòng)后的墮胎定罪為二級謀殺。1859年，美國醫(yī)學(xué)會年會通過決議，敦促各州立法限制墮胎，1910年，美國除了肯塔基州，所有州都采取措施限制墮胎。

而美國自從布什上臺后，反墮胎的氣焰更是不可一世。據(jù)調(diào)查，2000年美國各州共采取了43項(xiàng)新的反墮胎措施。

其中有要求醫(yī)生必須給決意墮胎的女性看胎兒在體內(nèi)的照片；有法案要求女性墮胎前，必須反復(fù)被告知“胎兒會痛不被生”。更有甚者還有法案規(guī)定：“被強(qiáng)奸者和亂倫懷孕者都不能墮胎?！币?yàn)樗麄冋J(rèn)為悲劇再怎么慘不忍睹，都與胎兒無關(guān)。“我們要做的只是懲罰強(qiáng)奸犯，而不是對嬰兒下手”。

原來，反墮胎的潮流是如此洶涌澎湃。但問題是，那些反墮胎人士尤其是那些高高在上的反墮胎法律法規(guī)的起草制定者，在念叨著“生命高于一切，生命權(quán)神圣不可侵犯”這樣美好詞句的同時(shí)，是否忘記了那一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在受了巨大傷害的母親呢?

不過風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，到了奧巴馬時(shí)代，風(fēng)向又漸漸偏移，慢慢地往“墮胎有理”這一邊倒去。奧巴馬在競選期間就曾表示過，他支持維護(hù)婦女自由選擇墮胎的權(quán)利，但主張減少墮胎。只是保守勢力太過強(qiáng)大，此番言論當(dāng)時(shí)一經(jīng)拋出，就遭到了反墮胎人士的抗議。

反墮胎，真的那么有理由猖狂嗎?

生命高于天賦

基督教的傳統(tǒng)教義是禁止墮胎的，因?yàn)樘熨x生命，那自然只有天才能奪走生命。

事實(shí)上。美國法律對墮胎也是相當(dāng)莫名其妙。一方面，美國國會2005年通過法案，禁止晚期墮胎。另一方面，美國憲法根據(jù)人權(quán)原則。賦予了婦女決定自己是否墮胎的權(quán)利，同時(shí)，美國的難民庇護(hù)政策也一直保護(hù)著反墮胎婦女。

墮掉還是留下?其實(shí)，墮掉是無可厚非的，婦女是該擁有這樣的權(quán)利，因?yàn)榇_實(shí)有很多受害或抱病的母親需要有這樣的權(quán)利來開始新的生活。而如果沒有這樣的權(quán)利，她們所受的痛苦以及將來孩子可能受到的痛苦都是那些法令制定者不能想象也懶得想象的吧。

因此，簡單粗暴地反對并禁止墮胎，根本無助于事情的真正解決。既然無濟(jì)于事，那就不如放下偏見，放低身段，放開禁令，真正地讓那些受害的母親享有選擇的權(quán)利，真正地讓每一個(gè)女性在生活中懂得生命的可貴。

而應(yīng)該這么做只因?yàn)橐粋€(gè)再簡單不過的理由：一大堆天賦生命的高呼絕不能高過一個(gè)個(gè)真實(shí)生命的痛哭。