試論高職院校德育實踐模式的構(gòu)建

廖鴻冰

摘要德育實踐作為大學生德育工作的有效手段和途徑,已越來越受到高職教育工作者的關(guān)注。提高德育實效性的一個重要環(huán)節(jié)就是要擺脫當前“知性德育”的范式,構(gòu)建大學生德育實踐的有效模式。本文分析了德育實踐的內(nèi)涵,提出了構(gòu)建大學生德育實踐模式應(yīng)遵循的基本原則、機制建設(shè)等相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞高職德育基本原則實踐模式機制建設(shè)

中圖分類號:G71文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-266-02

近幾年來,高職院校作為高等教育中的新興一族,借助整個社會經(jīng)濟的良好形式和高等教育政策的扶持,在辦學條件、師資力量、課程設(shè)置等各方面得到了快速、健康、穩(wěn)定的跨越發(fā)展。在激烈的競爭當中,很多高職院校還來不及從轉(zhuǎn)型期的陣痛中緩過神來,創(chuàng)品牌、立特色、走集約型的內(nèi)涵發(fā)展道路又成為了它們必然的選擇。德育實踐創(chuàng)新作為內(nèi)涵建設(shè)中的重要一環(huán),日益獲得了重視。許多學校充分認識德育實踐在高校人才培養(yǎng)中的重要作用,構(gòu)建符合時代發(fā)展趨勢的科學德育實踐體系是擺在廣大高職教育工作者面前有待解決的重要課題。

一、構(gòu)建高職德育實踐模式的意義

德育實踐是溝通人的主觀世界和客觀世界的橋梁。德育實踐模式的提出,是基于對人類實踐活動的德育意義的深刻認識。實踐活動是個體道德形成、發(fā)展的根源與動力,是受教育者實現(xiàn)道德知識內(nèi)化外現(xiàn)的中介與土壤。實踐活動不但加深了對道德規(guī)則的理解,為道德的真正獲得提供基礎(chǔ),而且在交往和協(xié)作中,可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責任意識和義務(wù)感。德育是否有效,最終體現(xiàn)在道德行為上,只有通過實踐才能檢驗學生的道德理論與道德情感的牢固性?！暗掠举|(zhì)上是一種理性的實踐活動”。豍長期以來,在“德目主義”德育模式下,高校現(xiàn)行德育存在著以智育模式解決德育問題的弊端,重道德認知輕道德實踐、重課堂教學輕生活體驗、重形式輕實效。這是當前德育有效性缺失的根本原因?！皩W生從直接的道德教學中獲得的主要是道德的知識,而不是美德”。豎因此,必須高度重視德育實踐在當代大學生德育體系中的重要作用,重建具有時代特征又符合當代大學生個性特點的德育實踐模式。

二、構(gòu)建德育實踐模式的基本原則

德育實踐模式就是教育者根據(jù)一定階級和社會的要求,遵循受教育者的品德形成規(guī)律,在理論學習的基礎(chǔ)上以走向社會、服務(wù)社會為出發(fā)點,在受教育者積極參與的互動中,發(fā)展和鞏固其良好品德的活動過程。豏德育實踐模式的構(gòu)建應(yīng)遵循以下基本原則:

(一)主體性原則

學生作為德育實踐模式的主體,在實施中,注重學生主觀能動性的發(fā)揮,充分調(diào)動主體的積極性,注重過程激勵,實現(xiàn)正強化,使主體的作用得到最大限度的發(fā)揮。要使盡可能多的學生參與德育實踐,擴大德育實踐的覆蓋面,給每一個同學機會,在活動中大膽嘗試,自我體驗、自我評價、自我教育。

(二)創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心。未來的世界,要求沖破舊的、僵化的思想,不斷產(chǎn)生發(fā)展新思維、新觀念。這就要求我們在德育實踐中培植新的思想,要善于反思,勇于探索,勇于批判,勇于創(chuàng)新。要不斷研究和發(fā)現(xiàn)學生的特點和德育的規(guī)律,研究時代的特征。在德育實踐的形式、方法到活動的內(nèi)容方面不斷有所突破和創(chuàng)新,以利于培養(yǎng)二十一世紀具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

(三)可操作性原則

德育實踐模式強調(diào)在理論教育的基礎(chǔ)上,形成整體的實踐模式,而實踐環(huán)節(jié)必須具有可操作性,否則,就會失去實踐模式本身的含義。德育實踐不能做表面文章,而力求每一次活動都能對學生產(chǎn)生一種心靈的沖擊與震撼,防止只求場面的熱鬧,走過場。

(四)系統(tǒng)性原則

德育是一個系統(tǒng)工程。德育實踐活動安排和設(shè)計也要考慮其系統(tǒng)性,決不能隨意、隨便地進行。就一次德育實踐活動而言,它的教育性是通過活動來體現(xiàn)的,其深刻程度及教育性大小與否,也是通過活動的內(nèi)容來決定的。而某些內(nèi)容又需要反復進行,步步深化。只有經(jīng)過反復的、長期的教育感染、熏陶和磨練,才會收到一定的效果。這就是說它的內(nèi)容和形式既要考慮其包容性和靈活性,更要考慮其德育的內(nèi)在規(guī)律,只有掌握了德育的系統(tǒng)性,才能保證德育實踐活動做到 “德育目標,一以貫之;德育內(nèi)容,循序漸進?！?/p>

(五)開放性原則

傳統(tǒng)的知性德育是一種單向式、封閉型的教育模式,它試圖借助一切可能的教育手段,使學生無條件地接受和認同既定的道德價值、規(guī)范和理想,這使得這種模式缺乏應(yīng)有的活力而收效甚微。現(xiàn)在全球正在實行經(jīng)濟一體化,我們高職德育工作也應(yīng)該是開放的,應(yīng)該面向世界,博采眾長為我所用。我們是在建設(shè)有中國特色的社會主義國家,我們的德育可以向日本、新加坡、美國等國家借鑒,但是決不能等同,應(yīng)該時時保持政治上的堅定性和敏感性,要讓共產(chǎn)黨、社會主義的大旗永遠高高飄揚。為此,我們在德育實踐模式構(gòu)建中必須打破原有狹隘封閉式的教育模式,建立一種整體化的全方位的開放式的德育實踐網(wǎng)絡(luò),使德育從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài),從現(xiàn)實時空趨向超時空。

(六)層次性原則

馮友蘭先生講過:“人生有四種境界,自然境界、功利境界、道德境界和天地境界?！必S這就意味著人生的境界是分層次的。我們在德育實踐模式構(gòu)建中必須承認這種差異,根據(jù)學生個體的差異性和人的道德境界的漸進性科學合理地設(shè)置循序漸進的德育實踐活動,形成層次遞進、不斷完善的德育實踐體系,才能使我們的德育實踐真正入學生之腦,進學生之心,增強針對性、實效性。因此,注重德育實踐模式的層次性有利于德育實踐模式的實施。

(七)科學性原則

德育實踐模式的實施必須在科學原則指導下開展工作。因此,德育實踐研究和指導中心要發(fā)揮研究作用,作好德育途徑和方法的研究以及方法的靈活性和針對性研究,用科研結(jié)果指導德育實踐。所以必須面對迅速變化的新形勢,出現(xiàn)的新問題,加強研究,提出對策,迎接挑戰(zhàn),與時俱進,乘勢而上。

三、構(gòu)建有效的高職德育實踐模式

德育是一項系統(tǒng)工程,面臨著許多新的課題。高校德育的一項重要任務(wù)是,建立大學生德育實踐保障體系,探索實踐育人的長效機制。鑒于此,我們不僅要加強德育實踐,而且要深化德育實踐,探索行之有效的德育實踐模式。

(一)聯(lián)系學生的日常生活開展德育實踐

馬克思指出:“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！必T德育是一個社會化過程,與社會生活緊密聯(lián)系在一起,也貫穿于受教育者自身的生活實踐過程之中。由于德育的內(nèi)化過程總是與受教育者的日常生活相關(guān)聯(lián),所以要將德育的基本內(nèi)容與學生的日常生活結(jié)合起來,使學生在日常的學習、工作、生活中接受思想和道德的訓練,探尋和感悟人生的樂趣、意義和價值。與大學生密切相關(guān)的集體生活、交往生活、情感生活、黨團組織生活、學生社團活動等,是構(gòu)成學生認識素材的主要來源,學校應(yīng)該有意識地賦予其德育的使命,發(fā)揮其對于德育的功能。學校還可以通過開展多種形式的校園文化活動,諸如藝術(shù)文化節(jié)、體育文化節(jié)、學術(shù)文化節(jié)等,以陶冶學生的情操,拓展學生的綜合素質(zhì)。構(gòu)建德育實踐模式的目的在于提高德育的實效性。

(二)結(jié)合學校管理開展德育實踐

為強化德育的實踐性,培養(yǎng)社會主體人,學校要為學生創(chuàng)設(shè)校園實踐課,在校園內(nèi)進行志愿服務(wù)、勤工儉學活動,并把它視為學生必修課,設(shè)專人管理指導。實踐課就是以學生參與學校管理和參加志愿服務(wù)為載體,在學生主動活動中體驗和觀察有關(guān)自身發(fā)展的非智力因素,修練學生的德與行。在實踐課上,學生在規(guī)范和管理他人行為的過程中,能反省自身,規(guī)范自身。這樣,學生通過參加勞動和服務(wù)他人,體驗付出和成功的喜悅,學會守時、守紀、自我控制、尊重他人等基本道德規(guī)范;培養(yǎng)學生專心致志、持之以恒的意志品質(zhì);養(yǎng)成互相合作的習慣。在德育實踐中,學生掌握處理日常生活事務(wù)的本領(lǐng),學會 “四會”,即會學習、會生活、會做事、會做人,培養(yǎng)學生自律能力、處理應(yīng)急事件能力等關(guān)鍵能力,為造就優(yōu)質(zhì)的職業(yè)人奠定基礎(chǔ)。

(三)結(jié)合學生將要從事的職業(yè)開展德育實踐

早在1978年4月22日,鄧小平《在全國教育工作會議上的講話》中就提出了一個重要思想,即學生學的和將來要從事的職業(yè)相適應(yīng)。豒如何解決學生學的和將來要從事的職業(yè)相適應(yīng)的問題?在這里,至少涉及兩個方面的內(nèi)容,一是學生的專業(yè)能力,二是學生的職業(yè)道德和就業(yè)觀念。二者相互聯(lián)系,而后者依賴于德育,尤其是德育實踐。高校是學生走向社會的最后一站,不僅要培養(yǎng)學生的專業(yè)能力,而且要培養(yǎng)學生的就業(yè)觀念和敬業(yè)精神。與普通教育相比,實踐性、職業(yè)性是高職教育的最大特點。開展與學生將要從事的職業(yè)相結(jié)合的實踐,是德育實踐的重要形式,也是學生接受職業(yè)道德教育、形成職業(yè)道德品行的重要途徑。具體來說,大學生的專業(yè)實習,既是鍛煉學生崗位技能的過程,也是學生逐步形成職業(yè)道德的過程;大學生的創(chuàng)業(yè)實踐,對于培養(yǎng)其創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)思維、規(guī)范意識、競爭意識、團隊意識和市場觀念等都具有重要的作用;大學生的勤工儉學,既能夠使學生緩解經(jīng)濟壓力,還可以增強學生的自信、自立、自強意識。

(四)通過多種形式的社會活動開展公益性德育實踐

教育原本就是一項公益性事業(yè),其公益性特點必然在德育中得到體現(xiàn)。公益性德育實踐,是指一種直接服務(wù)于社會的活動,也是促進學生正確處理自我與社會關(guān)系的一種方法。目前,我國社會范圍的公益性實踐主要有科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動、“四進”社區(qū)活動以及扶貧幫困、慈善募捐、義務(wù)勞動、扶貧支教等各種青年志愿者活動。這些公益性活動對于高校德育也具有適用性。有計劃地組織大學生參加這些社會實踐、社會服務(wù),建立以社會福利院、敬老院、城市社區(qū)、邊緣農(nóng)村為德育實踐基地,在服務(wù)中學生的心靈得到震撼,思想得到凈化,從中感悟到生命的意義、價值及生活的幸福,同時正確認識社會、認識自我,切身體會人民群眾的創(chuàng)造熱情和奉獻精神,從而陶冶道德情操,提升思想境界。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下,開展公益性德育實踐,不失為高校德育實踐的有效途徑。

四、構(gòu)建德育實踐模式的有效機制

“不要領(lǐng)著價值走向?qū)W生,而應(yīng)領(lǐng)著學生走向價值?！钡掠龑嵺`是學校德育的一種行動。在我們積極關(guān)注學生發(fā)展的今天,如何將理論層面的思考化為切實可行的操作?如何將區(qū)域性的教育理念變成學校富有個性的行動?如何將教育者的思想變成學生自覺接受的行為?這需要加強對德育實踐的機制建設(shè)。

(一)德育實踐的工作機制

德育實踐模式構(gòu)建的前提是以培養(yǎng)大學生科學的人生觀和世界觀,規(guī)范學生行為為目標,以突出提高大學生的思想道德素質(zhì)為宗旨,以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為出發(fā)點,在遵循德育的整體性、主體性和實踐性等原則的基礎(chǔ)上系統(tǒng)構(gòu)建德育實踐模式。首先要成立大學生德育實踐研究和指導中心。這一中心由學校思想政治工作隊伍、“兩課”教育工作者以及教育理論研人員和社會有關(guān)人員共同組成,在具體的實施過程中還可吸收學生參加。集社會教育、家庭教育、學生自我教育為一體進行綜合研究,在研究的基礎(chǔ)上科學地指導學生的德育實踐;第二制訂德育實踐的目標。目標作為學生實踐內(nèi)容確定的根據(jù),也是學生德育實踐成績的評價標準;第三制訂德育實踐的內(nèi)容。根據(jù)不同年級制訂德育實踐的具體內(nèi)容和實踐主題;第四制訂德育實踐的實施途徑。一項內(nèi)容可以對應(yīng)多種途徑,有主有輔,協(xié)調(diào)配合。

(二)德育實踐的管理機制

德育實踐過程中面對著復雜多樣的實踐環(huán)境,實踐主體易于迷失自身,或陷于現(xiàn)象不能判斷。加強對整個德育實踐活動的管理是為了保證德育實踐的方向性,對確保德育實踐活動的正確實施和執(zhí)行起著重要作用,管理包括協(xié)調(diào)、組織、服務(wù)、監(jiān)控等方面,要充分調(diào)動教師和學生雙方的積極性,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,確保德育實踐活動按照預定的方案組織實施。

(三)德育實踐的保障機制

建立良好的保障機制能更好地推動各項德育實踐活動的順利實施。德育實踐的保障機制主要包括隊伍保障、制度保障、陣地保障和經(jīng)費保障。在實施德育實踐活動中,必須有一支懂得德育實踐理論的教師隊伍。要從活動程序、獎懲、組織方式等方面對德育實踐活動作出必要的規(guī)定,要著力開發(fā)建設(shè)高職實踐德育課程,使德育實踐活動有章可循,有“法”可依。經(jīng)費和陣地是德育實踐活動必不可少的基本條件,要保證必要的經(jīng)費用于實踐活

動,同時要建設(shè)一批相對穩(wěn)定的德育實踐基地。

(四)德育實踐的評價反饋機制

評價機制直接指導著高職德育應(yīng)該做什么、避免什么、追求什么、屏棄什么。從德育實踐的視角而言,一是道德教育評價在性質(zhì)上應(yīng)從以量化評價為主走向以質(zhì)性評價為主;二是道德教育評價的對象應(yīng)從以道德知識為主走向以道德行為為主;三是道德教育評價應(yīng)從過多地關(guān)注外部評價走向重視內(nèi)部喚醒。通過評價客觀地描述學生的優(yōu)勢、進步、不足,為學生提出發(fā)展性建議,有效發(fā)揮評價的激勵和發(fā)展性功能;四是建立科學、具體、簡明、動態(tài)的學校評價、社會評價、家庭評價和自我評價相結(jié)合的評價系統(tǒng);五是建立信息反饋系統(tǒng),溝通各實踐環(huán)節(jié),匯集各方面意見。