心靈一裁二

馬尚龍

禮儀：禮在東方，儀在教堂

一個(gè)講究禮儀的人，總是斯文的，哪怕是聲如洪鐘，講起話來，也是如潺潺流水，臉相是善和的，端莊的，干凈的，絕不可能是一臉兇相，眼神流竄，齷齪巴拉的。

看一看“禮”的繁體字“禮”，就明白了物質(zhì)對(duì)于精神的重要性。“禮”是衤字旁，是正襟危坐的意思，“豊”是行禮之器，用來供放祭品。

漸漸的“禮”就走下了神壇，衍變成為實(shí)實(shí)在在的、有價(jià)值高低的禮品、禮物。禮儀重要是講究禮，來而不往非禮也，這來而不往說的不是人，是人情，人情就是禮。過年過節(jié)走親訪友，要是空了手去，那就是失禮，按理說人到了禮也就到了，但是還就是失禮，失的是禮物，哪怕少送一點(diǎn)，也是禮輕情義重?，F(xiàn)在流行紅包，紅包和禮的本義已經(jīng)距離很遠(yuǎn)了，但是絲毫不影響紅包作為禮的通行價(jià)值。

東方人更多的是講究禮，西方人更多的是講究儀。“儀”是人字旁，說明了參與的重要性，有點(diǎn)像是奧運(yùn)會(huì)的精神：“重要的是參與”。如果有一個(gè)女孩子跟著男朋友參與到男朋友家里的一個(gè)派對(duì)，就只要很隨意地參與進(jìn)去就可以了，大可不必準(zhǔn)備好第一次上門的禮物，男朋友的家長也不必拿出一份見面禮。當(dāng)然參與的最高境界是心的參與，而不是敷衍。就像在教堂舉行結(jié)婚儀式，講究的就是一個(gè)“儀”。

東方人結(jié)婚更講究“心心相印”，不過東方人的結(jié)婚不是儀式，而是婚禮。

貧困：志生于貧而毀于困

貧困是每一個(gè)人都不想得到的，卻不是每個(gè)人都可以遠(yuǎn)離的，甚至一生就陷于貧困之中，或者與貧困奮斗，或者有貴人相助，或者時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。

“貧”上面一個(gè)分，下面一個(gè)貝，是古代的貨幣，沿用到現(xiàn)在貨幣就變成了寶貝、財(cái)產(chǎn)，寶貝財(cái)產(chǎn)都分光了，當(dāng)然就是一貧如洗。貧者就是窮人，不管是真窮還是裝窮，總是皺眉頭的多。皺眉頭是為了生計(jì)，卻不一定是低三下四，貧窮而不失凌云之志，但是又不得不承認(rèn)，貧可以改變一個(gè)人的志向，所謂“貧賤不能移”的訓(xùn)誡在于，貧賤是很有可能移的，這一個(gè)移，就是沉淪。

“困”字里面是生長的樹木，外邊是房子，像一個(gè)陽光房或者是花棚，似乎條件不錯(cuò)？只是這一切條件已經(jīng)有了一個(gè)先決條件：“困”的本義是廢棄的房屋。

困者不一定是窮人，卻一定是生活不如意的人，也許蠻有錢，也許蠻有地位，也許理想不能實(shí)現(xiàn)，也許愛情不能如愿。或是像被捆住了手腳，或是像被困在了荒島，或是像被晾在了一旁。有句成語叫做“困獸猶斗”，有句歌詞叫做“困在網(wǎng)中央”，于是我要飛就成為困者的理想。張韶涵的《隱形的翅膀》作為一首勵(lì)志歌曲，歌唱的就是困者追求：我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望……

可怕的是貧困交加，可怕的是因?yàn)樨毨Ф欠艞壛肆柙浦?，放棄了我要飛的意志。