靜空法師

王　玫

舊校門邊上有一個千年古剎傍山而立，名曰南普陀寺。早年我住在靠校門的一幢舊樓里，晨昏旦暮總有鐘鼓之聲隱隱傳來，而夜里和凌晨的寺鐘尤為清遠，聽去梆梆可數(shù)，塵心仿佛也被一洗而過。若逢農歷四月初八、二月十九或九月十九菩薩生日，寺內香火熏天，人頭攢動，在我的住處便能聞到濃烈的香味。拔腿出門徑往寺門而去，香火煙味則是一寸一寸逼來。未及走進寺內，眼睛已被熏得幾要下淚。站在寺門外努力往里探望，哪里見得人影！里面簡直是云山霧海，而人聲宛如藏在云霧中的悶雷。

學府邊有這么一座古寺是再好不過的風景，何況這不是一個單純的寺廟，也是一所佛學院。平日里兩處鐘聲彼此呼應，一樣青燈黃卷伴度歲月。不同的或許只是一個在檻內，一個在檻外。原以為內外之隔，一去寥敻！其實不然。作為鄰居，兩邊師生常有交往。年久日深，加上近水樓臺，不知何時起，我也有了幾位世外交。但靜空法師卻是后來才認識的。

有了地勢，便有了因緣。佛學院教務處想在廈大物色一位語文老師教女學生，經人推薦，我被聘用。但南普陀寺內住的是男生，女生另住慧蓮寺。一個在山南，一個在山北。從廈大到慧蓮寺，路途就遠了。所以每次上課，佛學院派車送我去慧蓮寺。同行還有一位法師，即靜空法師。

一襲長衫，兩袖清風，綁腿下一雙芒頭鞋，踽踽然，飄飄然，穿過林木蔽蓋的小徑走來。這是我第一眼中的靜空。走近一看，原是一位高挑清瘦、笑容可掬的法師。他的面容似乎特別白凈，眉眼比較疏淡，但有一股凜凜生氣，頓使他的笑顏顯得神圣莊嚴。不經意間，其衣擺綴著一個補丁，迎風飄動，宛如一只飛舞的蝴蝶，飛進我的視線。

司機到了之后，靜空徑直掀開車門，端坐在駕駛員旁邊的“寶座”上，儼然一位德高望重的長者模樣。其實他頂多不過三十歲左右。我只好理所當然地坐在后排。以后一直是這樣。后來聽學生們說，靜空法師有架子，非有車接送不可，因為他課上得好。我終于恍然大悟，小車接送，不過是我沾靜空的光。

我們都是星期三的課，他為正科班講“唯識論”，我給預科班上語文課。每回我們都提早十幾分鐘到山上，然后在休息室稍坐片刻，待鐘聲響起再到教室。有天我們去得較早，休息室內有不少人。她們彼此間很熟稔，只聽靜空問其中一位女生：“那件事辦了沒有？要趕緊打長途電話或拍電報去，不宜遲緩”。那女生笑著說她沒錢打長話或電報。靜空說“你怎么不早說。我有錢，要多少？”隨即將手伸進囊中抓出一把紙幣，丟在桌上，說“二十塊夠不夠？”女生一樂，說不夠?！澳敲慈氖?。靜空的袋子已翻了個底朝天。那女生也不含糊，大大方方地全部收下，笑吟吟地離去。我不禁打趣道：“法師錢囊被掏空了”。“不要緊，我有錢”。靜空沒事般地將剩余的幾毛錢塞進口袋，若無其事似的。偶然的一個機會，我和預科班的學生談起此事，她們說，在佛門，這不奇怪，一切都是身外之物。我卻執(zhí)拗地認定靜空的作為未必尋常，因為從這些女生的話語里不難讀到她們對靜空的敬重，甚至自豪。有錢無錢恐怕另當別論。

為了上佛學院這門課，我不能像平時那樣睡懶覺，每次從被窩起來，便匆匆趕到南普陀寺門口等車，生怕讓司機久候?？墒峭俏覀兊人緳C等得百無聊賴。有一次，司機仍然遲遲不來，眼看上課時間快到了，我不免焦躁起來。在一旁靜候的靜空法師卻面掛笑意，不慌不忙地說我“急什么？不是我們不按時到，而是司機不來”?！澳敲凑n要上不了的”，我仍是急得很?！吧系昧?，上不了，順其自然”。靜空一副超然之態(tài)。司機終于懶洋洋地來了。等到我們趕到慧蓮寺，上課鐘聲正好敲響，我急匆匆地奔往教室，靜空卻一如既往地徑趨休息室，看來仍然打算休息一下再去上課。

上課之前在休息室與靜空聊天，實是一樁樂事。有陣子不見靜空來授課，再見他時說到復旦大學講學去了。問他講什么來著，他便興味盎然地介紹了講學的內容，諸如現(xiàn)代人生活中存在的四種矛盾：以假當真，以名當實，以苦為樂，以丑為美。比如明明功名利祿虛假無憑，世人卻刻意追求，樂此不疲?？ɡ璒K音響噪音震耳欲聾，許多人卻喜歡在那里自我折磨。本來一個好端端的人，偏偏抹著厚厚一層脂粉，弄得人不像人，鬼不像鬼。這些都是世人的惑。靜空說這些話時始終面帶微笑，但其音泠泠然。

其實靜空并非苦行僧，他的知識結構頗為龐大，現(xiàn)代理論修養(yǎng)甚高。他還經常為廈大師生開設講座，深入淺出地將佛學道理與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，思維清晰活躍，尤受學生歡迎。在他影響下，廈大學生自發(fā)地組織了青年禪學社，而靜空是他們的導師。我在廈大教過的學生中有許多就是靜空的崇拜者。通過這些學生，我與靜空有了更多接觸。他們帶我到靜空棲身的“精舍”拜訪他。在此之前靜空曾也邀請過我，說他所住之處是半山腰的茅屋，我竟信以為真。到了那里才知道“半山腰”倒不假，“茅屋”卻不然。這是一幢別致的小平房，巧妙地隱藏在幾塊大巖石之中。從外面看只有一個石砌的小門，進了小門，經過一段花木掩映的石板路才到靜空居處。房前有一塊頗為開闊的空地，邊上圍著一排石欄，憑欄遠眺，天風云海盡納胸懷，令人不覺氣為之暢，而神為之曠。聯(lián)想及廈大和南普陀門前人聲鼎沸、紅塵滾滾的世界，我情不自禁地發(fā)嘆：為了這么一個去處，也值得出家！邁進屋內，我這一想法更得到了確證。里面哪里是我所想象的泥墻土壁式的“茅屋”、“精舍”！實際上這是三房一廳的套間。廳內地上鋪著地毯，墻上貼著壁紙，一張矮柜上錯落地擺著兩盞青花磁瓶胎的大臺燈，還有一部電話。一幅筆墨酣暢的行草長軸劈空而下，頓使這寧靜清雅的屋內生氣流貫，而簡潔明凈的風格仿佛又可見主人了脫通達的個性。書房三面墻壁都是高聳的書架，另一面則放著一臺電腦，別無長物。靜空笑吟吟地任由我們參觀和評頭論足，兀自裹著一襲深灰毛呢披風，坐在榻榻米上為我們沏茶。

轉眼一學期的課快要結束了，與靜空已是相當熟悉，但是實在說不上了解?；蛟S一個在檻內，一個在檻外，畢竟有別。況且一是男，一是女，似乎注定不宜深交。由于交往不可謂深，我自是不便問靜空何故要出家，即使隨著與靜空接觸次數(shù)增多，對他的身世由來漸有興趣。至于人生的諸多困惑，本是可以向靜空討教的，但世事空虛，又有什么可問之處？但由自己悟去，何況我自覺尚有悟性，平生為人處世，與出家人幾為差近，所異者無非頭上頂著三千煩惱絲，身上少卻一襲僧袍。因此與靜空相對日久，倒沒有太多的話可談，佛理之深奧，自是我的淺薄所難以究竟的。于是同車之時，常是相對枯坐，或來幾句家常語，揣著盡是“平常心”。但是俯仰天地、隨意自得之中，仿佛倒有所悟似的。

所幸慧蓮寺周圍山巒秀美，有許多可看的風景令人留連。我們時常自顧自看著窗外，聽鵓鴣聲響，觀云起云落，山嵐霧氣變幻莫窮。林下蒔花瞬息綻放，草木黃而復綠。這些景致于我并不陌生，但坐在車中，都成了匆匆而過的幻景。身旁又是冷眼看世界，宛如通身無一掛礙的出家人，我的俗念塵心也在剝蝕一般。而慧蓮寺內，青燈古佛，香煙如縷，鐘磬聲聲，經誦瑯瑯，了脫了世情俗務，別是一個洞天福地，令人悠然神往。我何嘗不是一個行色匆匆的過客，亟盼回歸？一日清晨，到達慧蓮寺時，離上課時間尚早。我便在寺內徜徉，憑欄遠望嵐氣霧靄，煞是動人。忽然隱隱有木魚之聲在身后擊響，一聲一聲，清澈明晰，卻又似欲言思止?；厣硪豢?，但見青煙一縷，油燈一點，一人身著褐色僧衣，手敲木魚，面佛而立。由于光線黯淡，看不清何人，但覺背影端莊，氣氛整肅。此情此景，那堪這眼前身后！于此一刻，我已頹然，視線早是模糊不清了。

那日上課罷，司機如常來接我們。一路無話。當猛然剎車，截斷我野鶴行云般的思緒，山色空蒙中，幾個身著長衫的僧人拋進車內，其中一位年紀最輕的則穿著袈裟。上車后，穿袈裟的年輕僧人吩咐司機到某處停車，爾后車內鴉雀無聲。車子在山路上轉了幾下便停了下來，那幾個半途上車的，又一股腦地下了車。我們也只得下來，因為司機說要等他們。可以想見，南普陀寺來了外地客人，寺院領導陪他們到幾處風景佳勝處看看。穿袈裟的那位就是寺院年輕有為的頭目。自這班人上車起，靜空不置一詞，只是淡淡地笑，無動于衷似地坐在他的“寶座”上。現(xiàn)在年輕領導率領他的客人到另一座廟去觀光，他們在廟周圍拍照，進廟燒香，不知會逗留多久。靜空也就下車透透氣了。我說你們的頭兒挺年輕的，他說是。我說你為什么不也陪陪他們，他說他跟那些“官”沒干系，也沒這興趣?？赡苡X得我的問題索然無味，而我原本也無心交談。他竟獨自踱到高處，望著遠方遐思不語，長衫上那只翩翩若飛的蝴蝶，隨風鼓蕩，生氣凜然。

課程結束后，見到靜空的機會自然少了。近年南普陀的香火愈來愈盛，寺廟的外觀經過幾番裝修，也越加堂皇。廈大一條街上所見的僧人，有持“大哥大”的，有騎摩托呼嘯而過的，出沒于酒樓、錄像廳的和尚更是常見。要遇見靜空卻極難。不知他在忙些什么？有人說他常出去講學，也有的說他在著書立說。我想無論如何，吃齋奉佛固然是他每日的生活，于晨鐘暮鼓中了悟人生，參透世事，或是他今生今世所應靜修的功課。但是他絕非與世隔絕的僧人，他的抱負遠不尋常。果不其然，一部部講學后整理出來的著作相繼問世。將佛學與現(xiàn)實人生相結合，解決當今人們所有的迷惘困惑，甚至想改變物欲橫流的社會現(xiàn)狀，在這些書中，都不難讀到。靜空的拳拳深衷和洞察世情的睿智，充溢于字里行間。讀罷掩卷，令我頓悟靜空在行云流水般的逍遙自得中，卻隱藏著熾烈如焚的古道熱腸。這或許才是佛學的真精神！

佛教有一種說法，每一個人到此人世，必是有所為而來，或是來贖債，或是來報恩，或是來償愿，或是來還淚。靜空當知他來到這一人世的使命吧？

【責任編輯 黃哲真】