巧用邏輯關(guān)系　妙解高考試題

建　軍

在語(yǔ)文試題中，句與句之間存在一定的邏輯關(guān)系。巧用邏輯關(guān)系，可以妙解高考試題。

一、多個(gè)句子的排序

多個(gè)句子的排序，為確保其快捷性和精確性，必須首先從大的方面把握內(nèi)部層次（粗排），然后再在同一層次內(nèi)調(diào)整（細(xì)排），如果標(biāo)點(diǎn)符號(hào)已經(jīng)明確表明了層次，則更要牢牢抓住。如：

例1：依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2008年高考全國(guó)卷I）

任何國(guó)家在任何時(shí)候都不能忽視糧食安全問(wèn)題。中國(guó)多年來(lái)，____，____，____，____，____，____。

①實(shí)現(xiàn)了糧食供應(yīng)從長(zhǎng)期短缺到總量基本平衡，豐年有余的歷史性轉(zhuǎn)變。

②以占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口。

③使糧食產(chǎn)量不斷攀升。

④堅(jiān)持以自力更生為主的糧食安全戰(zhàn)略。

⑤推廣良種、改善水利條件、精耕細(xì)作。

⑥在上個(gè)世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)了億噸大關(guān)。

A. 462531B. 453612C. 516432D. 543621

橫線(xiàn)上的句子分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是④⑤，其中④講得是“戰(zhàn)略”，⑤講得是“措施”。第二個(gè)層次是③⑥，講得是產(chǎn)量，其中⑥是對(duì)③的具體說(shuō)明。第三個(gè)層次是①②，講得是“意義”，其中①講得是對(duì)中國(guó)的意義，②講得是對(duì)世界的意義。這樣，六句話(huà)就形成了“采取戰(zhàn)略措施——使產(chǎn)量提高——產(chǎn)生巨大意義”三個(gè)鮮明的層次。據(jù)此，橫線(xiàn)上的六句話(huà)應(yīng)排列453612，該題的正確答案應(yīng)為B項(xiàng)。

二、古詩(shī)詞鑒賞

例2．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（2008年浙江卷）

日暮倚仗水邊①

（金）王寂

水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。

大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。

爾輩何傷吾道在，此心唯有彼蒼知。

蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。

注：①此詩(shī)為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作

1.此詩(shī)頷聯(lián)以____和____兩位被貶官異鄉(xiāng)的古人自況，用典精當(dāng)，對(duì)仗工整、。

2.指出“羈緒”在全詩(shī)中的具體內(nèi)容，并簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。

從詩(shī)題來(lái)看，西下的夕陽(yáng)映照著波光粼粼的水面，作者倚仗佇立水邊，映入眼簾的景色當(dāng)遠(yuǎn)不止“水國(guó)西風(fēng)小搖落”這一句所能概括。然而作者卻無(wú)心觀(guān)景，除了這一句外，全詩(shī)幾乎沒(méi)有接觸到任何其實(shí)就在他眼前的具體景物，由此可知，“充塞”在他內(nèi)心底的“羈緒”該有多么復(fù)雜，多么深沉，以致稍微被外物觸動(dòng)便同決堤的江河一般一瀉而出，滔滔不絕。詩(shī)人為什么有“亂如絲”的“羈緒”呢，從注解中可知是因?yàn)橘H官漂泊異鄉(xiāng)而生，改不改變初衷志向呢？使人明顯地以屈原、白居易自況不會(huì)改變志向。通篇全詩(shī)分析，四聯(lián)間為解說(shuō)關(guān)系，頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)是對(duì)首聯(lián)的解釋說(shuō)明。由此可知，“羈緒”在全詩(shī)中的具體內(nèi)容應(yīng)為：大夫澤畔行吟處——漂泊的旅思；司馬江頭送別時(shí)——謫官的愁思；爾輩何傷吾道在，此心唯有彼蒼知——秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；蒼顏華發(fā)今如許，——年華易逝的傷感；便掛衣冠已慢遲——宦海浮沉的厭倦。

三、語(yǔ)段壓縮

例3．下面的材料從四個(gè)方面對(duì)二胡作了介紹，請(qǐng)篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，壓縮成一段文字，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）（2006年高考全國(guó)卷Ⅱ）

（1）二胡是中國(guó)的一種很奇妙的樂(lè)器，是胡琴的一種，比京胡大，也叫南胡。（2）二胡的構(gòu)造很簡(jiǎn)單：由一根長(zhǎng)約80厘米的細(xì)細(xì)的木質(zhì)琴桿、內(nèi)外兩根琴弦、琴桿下端的蒙著蟒皮或蛇皮的琴筒構(gòu)成，琴筒成茶杯形，用木或竹制成，蟒皮或蛇皮是制作二胡的重要材料；用馬尾做的琴弓彈奏，這與小提琴同樣用馬尾做琴弓是一樣的。（3）二胡聲音低沉圓潤(rùn)，聽(tīng)起來(lái)略帶憂(yōu)傷，常來(lái)表達(dá)比較深沉的情感。（4）二胡產(chǎn)生的歷史悠久，又比較容易學(xué)習(xí)，因此是深受中華民族喜愛(ài)的樂(lè)器，是中國(guó)民間普及率較高的樂(lè)器。

根據(jù)題干“下面的材料從四個(gè)方面對(duì)二胡作了介紹”，我們可以將整個(gè)文段劃分為四層（題中數(shù)字為作者所加），即每句話(huà)為一層。然后逐層勾要。第一層：二胡是胡琴的一種。第二層較長(zhǎng)，可再分為兩部分（中間用分號(hào)隔開(kāi)），屬并列關(guān)系，分別寫(xiě)二胡由琴桿、琴弦和琴筒構(gòu)成及二胡用馬尾琴弓演奏。第三層：二胡聲音低沉圓潤(rùn)。第四層：二胡是深受中華民族喜愛(ài)的樂(lè)器。第三步是進(jìn)行整合歸納。我們只要把這幾層相加就行了。

（1）二胡是胡琴的一種。

（2）二胡由琴桿、琴弦和琴筒構(gòu)成；二胡用馬尾琴弓演奏。

（3）二胡聲音低沉圓潤(rùn)。

（4） 二胡是深受中華民族喜愛(ài)的樂(lè)器。

二胡是胡琴的一種，由琴桿、琴弦和琴筒構(gòu)成，用馬尾琴弓演奏，

聲音低沉圓潤(rùn)，是深受中華民族喜愛(ài)的樂(lè)器。

四、現(xiàn)代文大閱讀

例4．從文中看：鄉(xiāng)土都給人們打下了那些“童年烙印”？（不超過(guò)28字）（2003年高考廣東卷現(xiàn)代閱讀）

關(guān)于“童年的烙印”，主要集中在下面一段（原文的第二段），共七句話(huà)

①人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。②人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。③他從母親的懷抱，父親的眼神，親屬的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)，④鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都融化為童年生活的血肉，不可分割。⑤而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。⑥在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷里、橋上井邊、田睦篙角相見(jiàn)、音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，渲染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。⑦一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿(mǎn)未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像紋身的花紋，一輩子附在身上。

分析可知，題目在⑦句，第⑦句是③④⑤⑥的總結(jié)性語(yǔ)句。題目所問(wèn)的“哪些”涵蓋在③④⑤⑥中。由第③句得到答案的第一點(diǎn)“父母親族的愛(ài)，由第④句得到答案的第二點(diǎn)“家鄉(xiāng)的山水草木”由第⑤句得到答案第三點(diǎn)“悲歡離合的家史”，由第⑥句得到答案的第四點(diǎn)“鄰里鄉(xiāng)親的情感”

五、主題詞變換

例5．用“儒、道、佛”開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)敢狻＃?999年全國(guó)卷第25題）

蘇軾的生活創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾，因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜。

儒、道、佛____ 。

解析：這是當(dāng)年出現(xiàn)的新題型。從表面看，題目的直接要求是變換主題詞，實(shí)際上是一種句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系的調(diào)整。此類(lèi)題要理解好句子的內(nèi)部關(guān)系，明確隨著主題詞的變化，句子內(nèi)部關(guān)系會(huì)產(chǎn)生什么變化，如因果倒置或因果還原，條件結(jié)果倒置或還原，本來(lái)是主動(dòng)句的可能要變成被動(dòng)句，本來(lái)是被動(dòng)句的可能要變成主動(dòng)句。

答案：儒、道、佛各方面對(duì)蘇軾都有影響，使得他思想比較復(fù)雜，生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾。

例6．以“地上的獅、虎”為開(kāi)頭，重組下面的句子。（可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能增減信息）

天鵝在水中游，是憑著一切以締造太平世界的所有美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等；而地上的獅、虎，空中的鷹、鷲就不是這種，都是以善戰(zhàn)稱(chēng)雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾。

答：地上的獅、虎______ 。

解析，此題的內(nèi)容分為兩個(gè)層次，一是天鵝在水中游的條件；一是獅、虎在地上善戰(zhàn)稱(chēng)雄，鷹、鷲在空中善戰(zhàn)稱(chēng)雄的憑借，題干要求以“地上的獅、虎”為開(kāi)頭，這個(gè)必須做到，同時(shí)將與之一個(gè)層次上的空中的鷹、鷲放在一起，再寫(xiě)另一個(gè)層次上的水中的天鵝，這樣再使語(yǔ)言連貫就可以做好本題。

答案：空中的鷹、鷲，都以善戰(zhàn)稱(chēng)雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾，而天鵝就不是這樣，在水中為王，是憑著一切以締造太平世界所有美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。

六、長(zhǎng)短句變換

例7．將下面的長(zhǎng)句變成短句，要求不改變句子的意思。

流暢自如的水、寧?kù)o自守的山因中國(guó)古人喜歡用比喻句的手法在自然界尋找人生品質(zhì)的對(duì)應(yīng)物而被看成智者和仁者的象征。

誤例，中國(guó)古人不僅喜歡把流暢自如的水看成智者的象征，而且還喜歡把寧?kù)o自守的山看成仁者的象征，他們還喜歡用比喻的手法在自然界找人生品質(zhì)的對(duì)應(yīng)物。

解析：誤例沒(méi)有把握原句的邏輯關(guān)系，把并列關(guān)系誤作為遞進(jìn)關(guān)系了（“不僅——而且”），此外，還忽視了原句是個(gè)因果復(fù)句。

答案：中國(guó)古人喜歡用比喻的手法在自然界尋找人生品質(zhì)的對(duì)應(yīng)物，因此，流暢自如的水被看成智者的象征，寧?kù)o自守的山被看成仁者的象征。或：中國(guó)古人喜歡用比喻的手法在自然界尋找人生品質(zhì)的對(duì)應(yīng)物，因此，流暢自如的水，寧?kù)o自守的山被看成智者和仁者的象征。

七、現(xiàn)代文小閱讀

例8：下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

D“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這只是人的價(jià)值觀(guān)的外在表現(xiàn)

對(duì)應(yīng)原文：正是價(jià)值觀(guān)的不同，“為什么做”的問(wèn)題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人們活動(dòng)是由價(jià)值觀(guān)所指導(dǎo)的，人的活動(dòng)及其結(jié)果，說(shuō)到底，不過(guò)是人的價(jià)值的外在表現(xiàn)。

題文比較，原文說(shuō)“為什么做”的問(wèn)題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”，選項(xiàng)將這段關(guān)系顛倒了。

例9：根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）

C.中國(guó)發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì)，同時(shí)中國(guó)對(duì)音律的認(rèn)知也早于古巴比倫

對(duì)應(yīng)原文：在公元前6世紀(jì)以前中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了十九年七閏制，并有系統(tǒng)的進(jìn)行運(yùn)用。而古巴比倫人掌握十九年七閏制的規(guī)律是在公元前5世紀(jì)，比中國(guó)晚了一個(gè)世紀(jì)。這從一定程度上否定了中國(guó)從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂(lè)體系的說(shuō)法。

題文比較：從原文看，中國(guó)在公元前6世紀(jì)以前已經(jīng)發(fā)明十九年七閏制，比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì)，可得出結(jié)果——中國(guó)未從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂(lè)體系了，但并不可得出“中國(guó)對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能也要早于古巴比倫”，C項(xiàng)強(qiáng)拉因果關(guān)系。