做人要有“采”

中國的漢語中有兩個字常常被弄混，一個是“彩”，一個是“采”。這兩個字分別指兩種完全不同的意思，至少深淺大異。

人們說的“彩”，其實(shí)指的是物或人的外在模樣與淺層標(biāo)志，如色彩、光彩、麗彩、多彩等等。有“彩”當(dāng)然是好事。一塊石頭能成為彩石，一件瓷器能有光彩，一朵花能有艷彩，總比很粗、很俗、很土的東西要多一點(diǎn)觀賞價值。人也一樣，做一個很有光彩的人，例如那些名響、位顯、譽(yù)高的人，顯然是比愚人、庸人、俗人要好些。

但做人若是僅僅有彩而無采，就有可能是華而不實(shí)的人、虛假的人、乏味的人，枯槁而干癟的人。眼下流行名片，名片上印著一大串閃光頭銜的人很多，獲取到高學(xué)歷、高學(xué)位、高職稱的人也越來越多。他們在平民百姓面前似乎格外有資格昂首挺胸。上述的人，都可以算是有光彩的人。至于他本人的實(shí)際素質(zhì)如何，別人卻有權(quán)打個問號。而“采”就不同了，因?yàn)椤安伞笔侵敢粋€人基于內(nèi)在的人格品質(zhì)而形成的真實(shí)魅力、自然而然閃爍出的行為之光，因此，一個人固然要尊重外在的“彩”，但更要有意識地修煉自己的本身之“采”，包括風(fēng)采、神采、情采、智采、文采、藝采等等。而且，最重要的是修煉、強(qiáng)化自己的德采。

一個人有無真正的風(fēng)采和較高的文采，光憑他借用衣飾之美、身態(tài)之美、口舌之美是不成的，那些都是“彩”而不是“采”。而真正的風(fēng)采和文采，首先是美好心靈的閃光，是美好道德的閃光，是真實(shí)智慧的閃光，是樸素行為的閃光。

一個人做出的事，能使別人由衷地感到他的心靈是美好的，行為是美好的，這就是真正的、首要的風(fēng)采。一個人說的話或?qū)懙奈恼?，別人聽了或讀了能中衷地感動(而不是轟動)，這就是很高的文采。一個會唱會演的人，唱出的歌或演出的戲能使正義者共鳴，使善良者落淚，這就是最高的藝采。

再舉例說，教育界的教師和學(xué)生，愛生愛得深，尊師尊得真，而又愛得、尊得有藝術(shù)性。這就是最美的情采。教師教得有技巧。有很大的啟發(fā)性，有很強(qiáng)的實(shí)效性，而學(xué)生學(xué)得聰明，學(xué)得生動，學(xué)得知而能悟，這就是出色的智采。

遺憾的是，有情而無采，有智而無采，有文而無采，有藝而無采的人不在少數(shù)，有情而無采，即使真愛一個人也表達(dá)得很笨拙：有智而無采，知識再多也只是變相的傳聲筒或書架子；有文而無采，無非是名同、術(shù)語、綺言、麗句的販運(yùn)者或推銷員；有藝而無采，只善于干野唱、惡搞。這樣的無采之人， 自己不會有真正的魅力，從事某種大事或?qū)I(yè)也不會成為佼佼者，甚而永遠(yuǎn)是這樣那樣的“二把刀”、“半瓶子醋”，是“真外行”或“假內(nèi)行”。

采，太重要了，我們賣十分重視“采”的形成和強(qiáng)化，

什么是真正的采?人需要什么樣的采?答案雖然很多，但這一切采中的主采、肖采只能是德采!當(dāng)前社會中，無論是教育界、文化界、藝術(shù)界，還是其他的什么界，智育能量的膨脹和德育能量的萎縮是不爭的事實(shí) 雖然智育的主要功能之一是教會人如何聰明起來，但用智育去取代德育或擠掉德育卻是最不聰明的。德育疲弱甚而德育缺席非但會助長社會風(fēng)氣的惡化，而且智育本身也很難做到生機(jī)勃勃，甚而會使偽智泛濫和真智貧乏。換句話說就是：“彩”多了，走俏了，而“采”少了，蒼白了，是可憂的。為此，我們還是要多拿出些精力和興趣，去重視并強(qiáng)化“采”的形成和提高，應(yīng)該時時想到，做人要有“采”。

編輯 薛峰

劉 宏 圖