慢生活——危機下的新時尚

策劃 本刊編輯部

執(zhí)行 胡莉莉

金融危機下，競爭的加劇讓生存的壓力增大，“快些!再快些!”也隨之成為許多人的生活哲學(xué)，社會發(fā)展強調(diào)“快”，個人生唐也被“快餐化”可快節(jié)奏的生活讓我們失去太多，不僅僅是健康，還包括對生活的熱愛，激情和享受，人們驚覺，其買人們?nèi)钡牟皇恰翱焖俣取保恰胺€(wěn)質(zhì)量”于是，“慢生活”自然成了一部分有心人的斯追求，慢生活是一種積極的生活萬式，一種健康的心理態(tài)勢，一種葉人生的高度自信，真正做到了“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”

緣于競爭的激烈、壓力的增大，很多人都在不停地工作，盲目地跟著別人前進，他們從來不停下來想一想，這種生活是不是他們需要的，是不是自己的興趣與價值所在，自己有沒有明確的目標(biāo)……

快生活，慢生活，該如何選擇?

經(jīng)歷了多次反復(fù)掙扎，最后，陳凡決定放棄那份收入不錯的工作。做出這樣的抉擇是出于健康方面的考慮，幾年來，陳凡的身體頻繁出現(xiàn)狀況，常常在單位和醫(yī)院之間奔波 疼痛帶來了雙倍的壓力，并且?guī)缀鯉ё吡巳可顦啡ぁ?/p>

陳凡心里明白，目前的工作節(jié)奏對他來說太快了，陳凡常常陷入加班的惡性循環(huán)，在這樣的強度下，身體足有康復(fù)的余地，放棄是明智的?？墒牵搅嗽撟龀鰶Q定的時候，陳凡發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的惶恐和不堅定。

明知道自己不適應(yīng)，卻放不下：明知道有更適合的生活方式，卻不敢去選擇，這是不是生活的悖論呢?在生活中，常聽人抱怨目前的工作和生活狀態(tài)如何如何讓人感到疲倦和厭煩，在一聲“沒辦擊”的感嘆之后，卻又見他們奮力前行。

慢慢地生活，一定是很多人的夢想，可是，有幾個人有勇氣去這樣生活呢?

此前在陳凡的印象中，“慢”幾乎可以和“平庸”畫等號，可是，陳凡卻找不出這種印象的由來，每天他內(nèi)心不斷發(fā)出的聲音就是：“快跑，快跑，跑到你的競爭者都消失掉、不用回頭，你只管往前跑?！庇谑?，他跑得連修鞋的時間都沒有，可到最后，陳凡悲哀地發(fā)現(xiàn)，他不過是在為這份并不喜歡的工作而忙碌，不知道該怎么領(lǐng)先，只是不想落后，在很大程度上，奔跑只是對自己的一個安慰。

看透了這一層，陳凡總算明白了，無論自己跑得多快，總還會有人跑在他的前面，他不可能超越所有的人，快生活也好，慢生活也罷，關(guān)鍵是先要有明確的目標(biāo)、直到此刻陳凡才看清楚，就算身體不出狀況，也應(yīng)該放棄這份工作，因為他沒有尊重自己的天賦和優(yōu)勢，只是盲目地跟著別人往前走。

最近一段時間，陳凡開始作全面的人生規(guī)劃，從自己的優(yōu)勢和興趣出發(fā)，確定了一個終身奮斗的目標(biāo)。他的感覺忽然好了起來，是特別放松的狀態(tài)，這真是不可思議的體驗，鑒于目前的身體狀況，陳凡選擇了慢慢地去實現(xiàn)夢想，以自己可以掌控的節(jié)奏去生活。

這也產(chǎn)生了另一個擔(dān)憂：別人奔跑還嫌慢，你怎么還敢踱方步?在陳凡看來，“慢生活”不光是節(jié)奏的改變，也不僅僅代表一種生活態(tài)度，它還體現(xiàn)了一個人的生活能力，比如選擇能力：其實每個人都有自己擅長的領(lǐng)城，但許多人常常由于現(xiàn)實的困難和想象中的風(fēng)險，寧可隨波逐流也沒有勇氣去選擇，再比如掌挫能力。如果連自己的生活速度和方向都掌握不了，你還能去創(chuàng)追什么社會價值呢?而“慢生活”最重要的能力，大概是創(chuàng)造能力了。一個有原創(chuàng)能力的人，才敢慢下來，無論多慢，都無所畏懼，因為別人無法超越他的優(yōu)勢和長處。于是，他從不在乎別人奔忙的腳步，而是專心致志地打追自己的核心競爭力。

有了這一番思量，陳凡確定了這樣的人生信條：最省力地活著!這不是助長惰性，而是用全部的注意力來經(jīng)營自己的優(yōu)勢。時刻關(guān)注自己的發(fā)動機可以轉(zhuǎn)多少圈，堅決不超負(fù)荷運轉(zhuǎn)。

希望我們今后的生活不再如快鏡頭，而像一幅悠然的水墨山水畫。

時下的中國，“快”成了一種不容分說的時尚、躲避不開的潮流。許多人在工作緊張的背景下，飲食“快餐化”了，娛樂“快餐化”了，閱讀“快餐化”了，甚至連感情也在“八分鐘聚會”、“閃婚”乃至“一夜情”等概念下“快餐化”了?？墒?，一定要警醒啊——

別讓我們的生命“快餐化”

著名相聲演員侯耀文猝然離世，曾引起人們對當(dāng)前城市生活節(jié)奏的關(guān)注。醫(yī)學(xué)專家和他的家人朋友們紛紛指出，誘發(fā)侯耀文因心肌梗塞猝死的主要原因，便是其生活節(jié)奏太快，壓力過大。

然而，生活節(jié)奏太快和壓力太大，似乎已不是專屬于侯耀文們的苦惱，有媒體的調(diào)查顯示：84％的受訪者確信自己生活在一個“加急時代”，“只是在疲于奔命”成了多數(shù)人的共同感受。不僅中國如此，世界衛(wèi)生組織曾有調(diào)查顯示：每年全球有190萬人因勞累猝死。典型的如麥當(dāng)勞前首席執(zhí)行官坎塔盧波，在該公司的國際業(yè)主和經(jīng)營者大會上猝死，原因也是生活節(jié)奏太快，疲勞過度。

從大二業(yè)時代開始，“現(xiàn)代性”成為一個時髦的概念，“快些!再快些!”也隨之成為許多人的生活哲學(xué)，甚至也成為許多國家的發(fā)展哲學(xué)。對“現(xiàn)代性”公認(rèn)的經(jīng)典描速來自于法國詩人波萊德爾：“現(xiàn)代性就是短暫、偶然，稍縱即逝?！睘榱俗プ∧切┥钥v即逝的偶然機會，不知有多少人患上了時間強迫癥，“時間就是金錢，效率就是生命”早已成了一種普遍的價值現(xiàn)，社會也早已隨之進入了一種非同尋常的高速運轉(zhuǎn)階段。“快些!再快些!”——每個人就這樣被襄挾著開始了無休無止的奔忙。

不僅是個人生活被“快”所襄挾，整個社會的發(fā)展也是如此。以經(jīng)濟走上快車道為標(biāo)志，時下的中國社會一切都在快速發(fā)展：工業(yè)化是快速的，城市化是快速的……然而與此同時，“快生活”的一系列負(fù)面影響亦已凸顯。從個人生活層面上看，過于緊張的生活節(jié)奏，使很多人長期“過勞”，最終身體被拖垮。當(dāng)前中國各類媒體上，胃藥、高血壓藥的廣告非常之多，想來便是拜快餐化的生活方式所“賜”。另外，據(jù)統(tǒng)計因為長期生活在“快生活”中，目前中國大約有3000萬抑郁癥患者。專家預(yù)計，到2020年抑郁癥患者可能超過癌癥，成為僅次于心腦血管病的人類第二大痰患：何以如此?這也應(yīng)該與“快生活”所速成的長期緊張、無所適從感等有關(guān)。

“快生活”使文化發(fā)展趨于粗鄙化，使整個中國文化市場上充斥著文化內(nèi)涵極其稀薄的圖書和低俗的影視娛樂節(jié)目，連那些古典文化巨著也被做了“雞湯式”處理。然而，這種令人扼腕的現(xiàn)狀，其實卻是“快生活”節(jié)奏之下的必然產(chǎn)物。還有，通過“選秀”節(jié)目，中國現(xiàn)在不出幾天時間就可以造出一個“明星”被青少年頂禮膜拜，一本正經(jīng)，煞有介事，細(xì)想之下也不過是以文化之名而演的鬧劇。

“快生活”還使道德風(fēng)尚受到挑戰(zhàn)，甚至威脅到公共衛(wèi)生安全。“快餐式，的感情生活時尚，使兩性關(guān)系變得隨意而混亂，太多人對社會和家庭的責(zé)任感降低，更嚴(yán)重的是還導(dǎo)致了艾滋病及性病的蔓延。從社會層面看，發(fā)展節(jié)奏過快的負(fù)面影響也已經(jīng)很明顯。比如，過于快速、“蘿卜快了不洗泥”式的工業(yè)發(fā)展，使中國承受著越來越大的環(huán)境壓力。還有，因為城市化太快，很多城市的房價產(chǎn)生了巨大泡沫：因為高校擴招太快，中國的高等教育質(zhì)量正在不斷下滑；因為社會進入“汽車化”太快，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質(zhì)量受到威脅，而且還在一定程度上加劇了能源的緊張。

圣哲有言：“欲速則不達”，“過猶不及也”。因此，如何選擇發(fā)展速度和生活節(jié)奏，才能使社會更健康地發(fā)展，使人們更幸福地生活，已經(jīng)是一個非常重要的課題。

“慢生活”不是放縱懶惰，而是讓我們在生活中找到平衡，遠(yuǎn)離浮躁喧囂的社會風(fēng)氣。來享受體味情感的含蓄和細(xì)膩。尤其是在當(dāng)下的金融危機下，競爭加劇，生活壓力增大，慢生活更受到眾多人的青睞，成為新主張新時尚……

“慢生活”讓我們有福會享

1 新主張：慢餐飲——忘記時間，讓食趣在舌尖停留。

小雨，27歲，公司職員。

由于工作忙，以前顧不得吃早餐，直到身體發(fā)出損傷的信號時，我才開始打量自己的飲食，才發(fā)現(xiàn)以前太不善待自己的身體了?，F(xiàn)在，我把自己的腳步放慢下來，不僅早餐要吃，還要吃好，慢慢吃，吃出快樂來。慢慢吃，這是慢一族最顯著的行為特征，它擯棄美式快餐模式，回歸悠閑傳統(tǒng)，倡導(dǎo)慢餐文化。在慢吃飯的過程中，讓我享受到了家庭的溫暖，與家人在一起細(xì)細(xì)品味美食，很幸福。

2 新主張：慢讀書——不求數(shù)量，但求心靈愉悅。

趙翔，32歲，報刊編輯。

以前看書，從沒有真正地靜下心來閱讀，都是為了查找資料而在書店里迅速地翻書，找到需要的信息后，書本便丟在了一邊?，F(xiàn)在，我不喜歡這樣了，為什么要目的性那么強呢?其實，讀書，不應(yīng)該只求數(shù)量，而應(yīng)該求心靈的愉悅?！耙荒渴小笔菍﹂喿x高手的贊美，但“細(xì)嚼慢咽”地讀書，卻能夠完全沉浸在書籍的氛圍中，給予細(xì)節(jié)更多的關(guān)注，這樣不僅閱讀效率高，也能夠帶來心靈上的愉悅。

3 新主張：慢工作——要努力，但更要快樂。

小孟，34歲，設(shè)計師。

半年前我把辦公室從公司搬到了家里，正式加入了在家辦公者的行列!近年來通訊技術(shù)越來越發(fā)達，我覺得大部分的業(yè)務(wù)在家里也能完成，而且還能節(jié)省來回奔波的時間和精力。在我看來，這代表了一種更為自由、開放、彈性的工作方式：擺脫了公司里折騰人的打卡制度、繁忙無序的電話聲、上司不耐煩的催促和同事們緊張的面孔，目前盡管還要為工作和業(yè)務(wù)拼搏，但是發(fā)覺努力工作也是一件很愉快的事。

4 新主張：慢運動——不求速度，只要精彩。

飛魚，28歲，技術(shù)人員。

一說起運動，人們幾乎本能地把它和速度、刺激等激烈、奔放的字眼聯(lián)系起來，腦海中會馬上浮現(xiàn)操場上大汗淋漓的奔跑，球場上瘋狂的追逐。我不喜歡這樣，我更偏向慢運動。因為運動對于一般人而言，享受的是過程，而不是目的或者結(jié)果，所以更快、更高、更強只適合奧運健兒。我們運動的標(biāo)準(zhǔn)不是速度快了多少，也不是肌肉又增強了幾分，我們的目的是使自己更健康、更快樂。

5 新主張：慢休閑——不必扎堆，但求情調(diào)。

蒙蒙，25歲，銀行職員。

休閑是什么?就是身體和靈魂放輕松，讓平時勞碌的身體停歇，讓緊張的神經(jīng)徹底放松，讓浮躁的心態(tài)沉淀下來。只要能達到這個目的就夠了，至于形式如何，自然可以隨心所欲。黃昏走到街市買菜、在住處周遭閑逛、不帶任何東西兩手空空、瀟灑走走。這樣的旅游絕對比“到達、拍照、話題”這樣的模式要痛快。過去只知道去大商場逛，如今也到大劇院、音樂廳、藝術(shù)展覽會、博物館去消磨時間了。以往能花幾百元上餐館，現(xiàn)在，花幾十元聽場音樂會，欣賞高水平的展覽也覺得值得。

“慢”也不同于“漫”，它是一種意境，一種回歸自然、放松和諧的意境。它突出表現(xiàn)在要提高個人生活質(zhì)量，在浮躁時代保持一份清醒、一份獨立和一份幸福。

慢，也是一種人生境界

首先必須予以澄清的是：“慢生活”并不是支持懶惰，“放慢速度”也不是要拖延時間。同理，“慢發(fā)展”也決不是要甘居人后，更不是一味地不講效率，或為競爭力低找借口；“慢發(fā)展”是為了確保發(fā)展的方向和平衡。顯然，只有方向正確且步履穩(wěn)健的發(fā)展，其成效才更值得期待。

從社會經(jīng)濟發(fā)展層面上來看，中國當(dāng)前最大的欠缺并不在發(fā)展速度，而在于發(fā)展質(zhì)量。事實上，中國近些年來的經(jīng)濟發(fā)展十分迅速，GDP增幅之快令世界矚目。這固然是很可觀的成績，然而同樣無可回避的卻是，當(dāng)前中國不少地方正在陷于高GDP低收益、有增長無發(fā)展、有繁榮無富裕的窘境，過于快速的發(fā)展所導(dǎo)致的不平衡，已經(jīng)讓相當(dāng)一部分人在激烈的競爭中落伍，社會結(jié)構(gòu)越來越成為不利于和諧發(fā)展的“金字塔”形。如此背景下，寧肯慢一些。甚至寧肯停下來，抬頭看清方向后再決定下一步向哪里走，顯然是很必要的。

從個人生活質(zhì)量的角度考量，“慢生活”更是一種應(yīng)該上升到哲學(xué)高度的生活主張，如果一切以速度至上，以效益為第一，沒時間等待，沒時間感受，唯恐稍縱時間就會失去機會和金錢，這種“工作機器”、“時間奴隸”式的生活，或許外表很光鮮，但其內(nèi)在卻肯定是頹然彷徨的。這樣的“快”，使人們變得麻木，將對周圍的事物失去探究的興趣，失去鮮活的體驗。乃至失去好奇的能力。而時生活的感動和體驗，才恰恰是生活本身。

因此，要提高個人生活質(zhì)量，需要社會群體形成某種對“慢”的共識——不再對“快”盲目崇拜，明白“慢發(fā)展”實際上是一種更穩(wěn)固、更妥帖、吏持久的發(fā)展?！奥睢笔且环N技巧，同時也是另一種健康、積極和自信。

慢不是漫。漫是散漫的意思，意味暑隨心所欲，做事不認(rèn)真，放任自己，玩世不恭的輕浮的人生態(tài)度，這種人不僅不對自己負(fù)責(zé)，也不會對他人和社會負(fù)責(zé)。

而慢生活則是一種科學(xué)、樂觀、進取的人生態(tài)度。

首先，慢是科學(xué)的人生態(tài)度?？茖W(xué)的人生態(tài)度包含著對人生的科學(xué)認(rèn)知。只有科學(xué)地認(rèn)識社會、認(rèn)識自然、認(rèn)識自我，認(rèn)識個人與社會、自然和自我的相互關(guān)系，才有可能確立樂觀進取的人生態(tài)度。

其次。慢是樂現(xiàn)的人生態(tài)度。樂觀的人生態(tài)度包含著對人生的樂觀情感。懂得慢生活的人由于能夠科學(xué)地認(rèn)識和理解人生，所以時人生保持著極大的熱情，他們愛生活，愛做夢，對事業(yè)和前途充滿信心，樂觀、豪放。無論在什么情況下，不管是順境，還是逆境，總是對人生的前途充滿信心，保持樂觀。懂得慢生活的人，在人生的道路上，因為擁有平常心，能夠正視困難和挫折，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，積極克服困難，在逆境中奮起，用自己的行動改變和掌握自己的命運。

第三，慢是積極進取的人生態(tài)度。慢生活本身就包含著積極進取的行為趨向。認(rèn)知、情感和行為趨向是息息相關(guān)的。我們已經(jīng)說過，慢不是懶惰和錐諉，也不是絕望地放棄自我，而是以一種更堅韌的姿態(tài)奮然前行，腳踏實地去追求人生目標(biāo)，鍥而不舍地創(chuàng)造人生，而不是像散漫的人那樣觀望人生、游戲人生。

“慢的樂趣怎么失傳了呢?”這是諾貝爾文學(xué)獎獲得者、著名作家昆德拉曾經(jīng)在書中的追問。他感慨道：“啊，古時候閑蕩的人到哪里去啦?民歌小調(diào)中的游手好閑的英雄，漫游各地磨坊，在露天過夜的流浪漢，都到哪里去啦?他們隨著鄉(xiāng)間小遭、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎?”確實，大工業(yè)的浪潮讓“慢”成為一種奢侈，然而其所帶來的“快”卻又讓人們付出了不菲的代價。一張一弛，文武之道。慢下來，讓工作真正變成一種享受，讓感情真正進入心靈，成為一生一世的追求和慰藉，改變因為太快而身不由己、來不及思考的“陀螺”狀態(tài)，是在這個浮躁時代保持一份清醒、一份獨立和一份幸福的重要秘訣。也許，要讓更多的人們認(rèn)識到：首先，工作不是生活的全部。其次，“慢發(fā)展”實際上是一種更穩(wěn)固、更妥帖、更持久的發(fā)展：“慢生活”是一種技巧，同時也是另一種健康、積極和自信；“慢”下來一些才能獲得生活的真諦。

編輯 胡莉莉

[李景山 圖]