如何做一名有創(chuàng)造性的語(yǔ)文教師

谷義成

摘要現(xiàn)代社會(huì)要求名語(yǔ)文教師要具有創(chuàng)造精神，其核心途徑是繼承傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)積累，自我反思。

關(guān)鍵詞創(chuàng)造性語(yǔ)文教師繼承積累反思

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-7597(2009)0410174-01

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，創(chuàng)造精神是時(shí)代的特征。在《新課程語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！苯處煈?yīng)“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”要求學(xué)生有創(chuàng)造性，首先教師要有創(chuàng)造性，如何做一名有創(chuàng)造性的語(yǔ)文教師?這是擺在每一個(gè)有志致力于語(yǔ)文教育的教師必須思考的問(wèn)題。沒(méi)有這種問(wèn)題意識(shí)，就不是一名真正意義上的合格語(yǔ)文教師。

“所謂創(chuàng)造性教師，就是善于吸收最新的教育科研成果，將其積極運(yùn)用于教學(xué)中，有獨(dú)特見(jiàn)解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的教學(xué)方法的教師?！逼渚哂袃蓷l標(biāo)準(zhǔn)和五個(gè)方面的特征。兩條標(biāo)準(zhǔn)一是創(chuàng)新精神，二是創(chuàng)新能力。五個(gè)特征是：(1)具有有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的教育觀。(2)鼓勵(lì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。(3)尊重學(xué)生個(gè)性。(4)建立新型的師生關(guān)系。(5)注重實(shí)踐。[2]美國(guó)著名的創(chuàng)造教育家托蘭斯還認(rèn)為，創(chuàng)造性教師必須具有6個(gè)方面的條件：(1)對(duì)學(xué)生發(fā)揮出來(lái)的創(chuàng)造力感到由衷的喜悅并加以高度贊揚(yáng)；(2)建立有助于維護(hù)個(gè)人自尊心的人際關(guān)系；(3)了解學(xué)生的能力界限和優(yōu)點(diǎn)；(4)不是為了支配學(xué)生。不壓制集體的意志和個(gè)人的意見(jiàn)；(5)探求各種事物的真情：(6)創(chuàng)造寬容與親切的環(huán)境。

我認(rèn)為，做一名有創(chuàng)造性的語(yǔ)文教師，核心途徑是三個(gè)方面：即繼承、積累與反思。本文試從這三方面來(lái)談?wù)劇?/p>

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曾被亞斯貝爾斯稱為“軸心時(shí)代產(chǎn)生的文明”，至今流傳不衰，從沒(méi)間隔斷代過(guò)。中華文化博大精深，有很多優(yōu)良的傳統(tǒng)。其中單是教育方面，就蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容。如教育思想、教育方法、教育內(nèi)容、教師教育等，在當(dāng)今仍有許多值得借鑒的。一部《論語(yǔ)》、《學(xué)記》，其中包含的教育思想、教育方法等對(duì)現(xiàn)在的教育教學(xué)仍有著指導(dǎo)的作用。如《論語(yǔ)》中的“學(xué)思行結(jié)合”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“因材施教”、“實(shí)事求是”等教學(xué)方法；《學(xué)記》中的“教學(xué)相長(zhǎng)”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“長(zhǎng)善救失”、“預(yù)、時(shí)、孫、摩”、“藏息相輔”等教學(xué)方法。在中國(guó)的語(yǔ)文教育史上，值得我們學(xué)習(xí)借鑒的不僅只是一部《論語(yǔ)》，一部《學(xué)記》，也不僅只是孔子一個(gè)教育家，而有很多值得我們借鑒。在新課程改革的今天，在實(shí)施新課程的過(guò)程中，要不要繼承傳統(tǒng)?答案無(wú)疑是肯定的。但在繼承傳統(tǒng)的過(guò)程中，要注意批判，“取其精華，棄其糟粕”，不人云亦云。繼承過(guò)去正是為了更好地創(chuàng)造未來(lái)，我們應(yīng)該在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。前人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁刮覀冊(cè)诮窈蟮膭?chuàng)造中少走彎路，但它決不能成為我們的精神負(fù)擔(dān)，來(lái)束縛我們前進(jìn)的腳步。作為一名語(yǔ)文教師，一定要跟上時(shí)代的步伐，順應(yīng)課改的大潮，我們應(yīng)學(xué)會(huì)繼承，沒(méi)有繼承，就不會(huì)有發(fā)展，沒(méi)有繼承，就不能有創(chuàng)新。

作為一名語(yǔ)文教師，需要思考的問(wèn)題需要解答的疑惑的確太多太多。一方面，不斷接受素質(zhì)教育理論的洗禮，努力遵循著教育的理念去教學(xué)，去努力營(yíng)造課堂活躍的氣氛：現(xiàn)實(shí)中，這樣的教學(xué)方式、教學(xué)成績(jī)卻遠(yuǎn)不如要求死記硬背來(lái)的有效果。于是看到的又是重復(fù)著應(yīng)試的題海訓(xùn)練，看到的又是語(yǔ)文課的死氣沉沉……，其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)本身注重的是過(guò)程，學(xué)是過(guò)程，教亦是過(guò)程。如果我們盡力把這個(gè)“過(guò)程”凸現(xiàn)，那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)也就會(huì)是一種享受了。關(guān)鍵是我們?cè)鯓硬拍堋巴宫F(xiàn)”這一過(guò)程。我想這就必須要有創(chuàng)造，用創(chuàng)造去“凸現(xiàn)”這一過(guò)程。這就要求我們做一個(gè)有創(chuàng)造性的語(yǔ)文教師。而如何創(chuàng)造性的“凸現(xiàn)”這一過(guò)程，我認(rèn)為必須要深入了解語(yǔ)文的性質(zhì)，了解所教的教材，了解教育的規(guī)律，了解語(yǔ)文教育的規(guī)律。要深入透徹地了解這些，必須具有廣博精深的知識(shí)。廣博精深的知識(shí)是指具有深厚的專業(yè)知識(shí)，而叉具有廣博的知識(shí)面，思維通達(dá)。這樣才能站得高，視野廣闊。美國(guó)增對(duì)1311位科學(xué)家的論文、成果、晉級(jí)等方面作了5年調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有成就的科學(xué)家很少是僅僅精通一門專業(yè)的“號(hào)才”，而是以博才取勝。當(dāng)今諾貝爾獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)咧校胁簧偌仁悄抽T科學(xué)的“專才”，又是進(jìn)行綜合性研究的“通才”。廣博精深的知識(shí)來(lái)自于何處?來(lái)自于學(xué)習(xí)和積累。沒(méi)有學(xué)習(xí)和積累，學(xué)科素養(yǎng)就會(huì)欠缺，學(xué)科素養(yǎng)的欠缺勢(shì)必影響到對(duì)教材文本的理解和深度的把握，就不能站在較高的位置來(lái)俯視、審度教材。學(xué)科素養(yǎng)的提高和對(duì)教材文本的準(zhǔn)確把握并不一定代表你有很高的教學(xué)水平和高效的課堂效果，這還涉及到課堂教學(xué)的科學(xué)和藝術(shù)性，科學(xué)而藝術(shù)的教的學(xué)養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)和積累。一個(gè)沒(méi)有較高教育理論學(xué)養(yǎng)的教師，課堂教學(xué)是不會(huì)有深度性、藝術(shù)性的。學(xué)科素養(yǎng)和教育理論素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高離不開(kāi)學(xué)習(xí)積累。在這里我想引用江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師楊金明的話，“學(xué)習(xí)，能發(fā)現(xiàn)淺薄：學(xué)習(xí)，能潤(rùn)澤精神；學(xué)習(xí)，能涵養(yǎng)人生智慧：學(xué)習(xí)，能提升生命質(zhì)量：學(xué)習(xí)，能改變?nèi)松鴺?biāo)。”做一名有創(chuàng)造性的語(yǔ)文教師。必須要不斷的學(xué)習(xí)和積累。

同時(shí)，做一名有創(chuàng)造性的語(yǔ)文教師，還要有不斷進(jìn)行自我反思的精神，在教育教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行自覺(jué)的自我反思。教師自主反思是指教師通過(guò)各種途徑在個(gè)體內(nèi)以及借助他人對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行的觀察、再現(xiàn)、重構(gòu)和分析，在積極嘗試、驗(yàn)證、重新概括自己的教學(xué)依據(jù)基礎(chǔ)上自覺(jué)改進(jìn)自己的教學(xué)，在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展和專業(yè)化成長(zhǎng)。一名有創(chuàng)造性的語(yǔ)文教師要敢于反思，而且還要善于反思。我認(rèn)為一名有創(chuàng)造性的教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思：

1反思教育教學(xué)中的不足和成功之處。

2反思教學(xué)中的靈感閃光點(diǎn)。

3反思我的教學(xué)是否具有創(chuàng)新的成分。

4反思自己的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是否切合學(xué)生的需要。

5反思自己所講述的能否激發(fā)學(xué)生的興趣。

6反思自己的教育教學(xué)行為是否促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

7反思課堂教學(xué)的生態(tài)狀況。

做一名有創(chuàng)造性的語(yǔ)文教師，要自覺(jué)地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)教育，要不斷地去學(xué)習(xí)和積累，要敢于反思，善于反思。如果你每天都有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，就是一個(gè)富有詩(shī)意的人生境界!