語文教學(xué)個(gè)性化漫議

趙麗華

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出了語文教學(xué)中的“閱讀是個(gè)性化行為”。在語文教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，既是語文學(xué)科本身的需要，也是語文教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，更是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在需求。從語文教學(xué)層面理解，個(gè)性化教學(xué)就是以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目標(biāo)，以課程內(nèi)容為中介，以注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、因材施教為基本教學(xué)策略，以學(xué)生個(gè)性化的學(xué)和教師個(gè)性化的教相統(tǒng)一為主要教學(xué)過程的活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要方法之一是讓學(xué)生在進(jìn)行閱讀的體驗(yàn)中提高內(nèi)省和反思水平。語文課堂教學(xué)需要最大限度地為學(xué)生提供能夠根據(jù)自身需要和發(fā)揮自己潛力以及表現(xiàn)自己個(gè)性的空間。在語文教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化教學(xué)能夠在完成教學(xué)任務(wù)過程中照顧學(xué)生個(gè)性差異，也能夠在個(gè)性展示中促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展，還可以在張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

一、給學(xué)生應(yīng)有的尊重

教育是培養(yǎng)人的崇高的社會(huì)公益事業(yè)。以人為中心，以學(xué)生為中心，是教育的根本意義。對這一根本意義的實(shí)現(xiàn)是學(xué)校教育要轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)方法，尊重學(xué)生主體，尊重教育規(guī)律，平等對待學(xué)生，讓每一位學(xué)生的個(gè)性得到應(yīng)有的尊重。語文教學(xué)就是要滿足學(xué)生這一需要。在具體教學(xué)過程中，就是要尊重學(xué)生個(gè)性化的選擇，包括尊重學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇，尊重學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的選擇等。如《背影》教學(xué)“自主探究”階段。為了讓學(xué)生對文本有個(gè)性化的理解，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生深入文本學(xué)習(xí)，研究“父親的心情”。在學(xué)生有了自己研究的基礎(chǔ)上，可設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)?；顒?dòng)一：用自己的方式解讀課文?；顒?dòng)二：閱讀自己喜歡的段落并談?wù)勏矚g的原因。課堂在個(gè)性化的選擇中解讀文本，在個(gè)性化的閱讀中展示學(xué)生的理解，在個(gè)性化的解說中深入理解文本的思想和意義。教師在對學(xué)生個(gè)性的尊重和鼓勵(lì)中引導(dǎo)學(xué)生的思維在課堂上靈動(dòng)展現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性在課堂上任意張揚(yáng)。

二、讓學(xué)生思考個(gè)性化

從社會(huì)意義上理解教育，教育要遵照社會(huì)發(fā)展的需求；從教育本身的角度理解教育，教育要滿足人的發(fā)展需要。傳統(tǒng)教學(xué)只尊重科學(xué)和知識(shí)，只尊重教學(xué)者和社會(huì)規(guī)范，忽視對學(xué)生個(gè)性化思考的尊重，培養(yǎng)了一大批“規(guī)矩”的學(xué)生。新理念下的語文教學(xué)要求把教學(xué)作為人的自我發(fā)展完善的基本方式，提出追求和促進(jìn)人的自由發(fā)展這一目標(biāo)，倡導(dǎo)個(gè)性化的語文教學(xué)。語文個(gè)性化教學(xué)要求在教學(xué)中挖掘?qū)W生的思維個(gè)性，尊重學(xué)生個(gè)性化思考，不期待唯一的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。同時(shí)，注意對中下等生的照顧，讓每一個(gè)個(gè)體都參與到思考中來，發(fā)揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和個(gè)性張揚(yáng)。在《三峽》的教學(xué)中，通過熟讀課文、文意解讀等階段，開始進(jìn)入課堂探究階段。經(jīng)過同學(xué)們的商議，大家覺得這篇課文可以認(rèn)真探討一下“引用漁歌的作用”。筆者先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，然后再引導(dǎo)他們就這個(gè)問題進(jìn)行課堂討論。學(xué)生的答案層出不窮，筆者的鼓勵(lì)和學(xué)生們的個(gè)性思維在課堂上相得益彰，學(xué)生的個(gè)性思維在課堂上得到了應(yīng)有的尊重，學(xué)生的個(gè)性在課堂上得到了十足的張揚(yáng)。討論不注重答案的標(biāo)準(zhǔn)，只注重學(xué)生的思維發(fā)展和個(gè)性展示。鼓勵(lì)不只是教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，還是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的催化劑。

三、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化表達(dá)

語文表達(dá)能力的形成是語文能力形成的主要標(biāo)志，傳統(tǒng)語文教學(xué)限制學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)而使學(xué)生喪失個(gè)性。新理念下的語文教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維、個(gè)性化閱讀和個(gè)性化表達(dá)。從另一角度看，有了個(gè)性化的思維和知識(shí)積累，便會(huì)激發(fā)表達(dá)的欲望，也必然會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)內(nèi)容和方式。教師應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，促使學(xué)生形成個(gè)性化表達(dá)。個(gè)性化表達(dá)要求表達(dá)形式多樣化，可以是文字、實(shí)物、錄像、圖表等等。突出表達(dá)動(dòng)機(jī)，要求學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)。形成個(gè)性化表達(dá)的語文課堂，要求教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性，有適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，卻不可過分干預(yù)。評(píng)價(jià)時(shí)以多元化的評(píng)價(jià)方式保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并引導(dǎo)學(xué)生互相學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，取長補(bǔ)短。如《我的叔叔于勒》的教學(xué)，可分為兩個(gè)階段進(jìn)行：一個(gè)階段是“理解情節(jié)”；一個(gè)階段是“理解人物”。在“理解人物”階段，可讓學(xué)生充分閱讀課文，討論文中菲利普夫婦的性格特點(diǎn)。在學(xué)生對課文有了一定的閱讀基礎(chǔ)和對人物形象有了一個(gè)基本的把握的基礎(chǔ)上，可設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)活動(dòng)：以個(gè)性化來表達(dá)自己對人物的理解。學(xué)生準(zhǔn)備一段時(shí)間，開始按自己的方式表達(dá)對菲利普夫婦的形象理解。有的學(xué)生給菲利普夫婦畫了一幅漫畫，表現(xiàn)了菲利普夫婦前后的對比；有的學(xué)生只用了一個(gè)數(shù)學(xué)公式就把自己的理解展示出來了：菲利普夫婦＝金錢－親情；有的同學(xué)用了一首打油詩表現(xiàn)菲利普夫婦：“金錢來比親情早，親情不如金錢好，有了金錢認(rèn)親情，沒有金錢親情跑”；有的學(xué)生用一個(gè)哲理化的句子來表現(xiàn)菲利普夫婦：“親情只是金錢的附屬”；有的學(xué)生給菲利普夫婦寫了一幅對聯(lián)：“談話中，衣冠楚楚是親情；行動(dòng)上，患得患失是金錢”。課堂在學(xué)生的創(chuàng)造性表達(dá)中流淌著學(xué)生的個(gè)性，教學(xué)在學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)中展開。

個(gè)性化表達(dá)是展示學(xué)生個(gè)性、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性最好的途徑。學(xué)生經(jīng)歷了個(gè)性化的表達(dá)，不僅僅形成表達(dá)能力，更多的是形成個(gè)性，這正好是新課改下語文個(gè)性化教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。

總之，個(gè)性是創(chuàng)造力的源泉，個(gè)性將使我們的課堂教學(xué)充滿活力。每個(gè)教師都應(yīng)該積極地、耐心地俯下身來傾聽每個(gè)學(xué)生的聲音，用一雙熱情、冷靜、智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)富有個(gè)性的學(xué)生。語文教學(xué)中，語文教師要善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們個(gè)性化地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，個(gè)性化地理解文本，個(gè)性化地積累知識(shí)，個(gè)性化地表達(dá)見解，以達(dá)到表現(xiàn)自我、展示才華的目的，讓個(gè)性在語文教學(xué)中盡情張揚(yáng)。

上海遠(yuǎn)東學(xué)校（200000）