冷水江方言中的“Ｖ山Ｖ里”：語法還是修辭？

謝元春

提要本文力圖綜合語法與修辭的理論考察湖南省冷水江方言中的“V山V里”：分析其復(fù)雜的語義結(jié)構(gòu)帶來的修辭感受；探討了其使用中不同層級的強(qiáng)制性及其關(guān)聯(lián)著的夸張現(xiàn)象；然后，分別從修辭和語法的角度觀察“V山V里”，對其究竟是語法結(jié)構(gòu)還是修辭結(jié)構(gòu)做了嘗試性探討。

關(guān)鍵詞“V山V里”語法結(jié)構(gòu)修辭結(jié)構(gòu)

“山”、“里”是冷水江方言中的一對語綴，它們的詞匯意義已經(jīng)虛化到無從辨認(rèn)，只能采用同音字記錄。相應(yīng)它們的黏著性則極強(qiáng)，必須依附在一個(gè)單音節(jié)的動(dòng)詞后面才能進(jìn)入使用，同時(shí)這兩個(gè)語綴必須按照“山”在前“里”在后的固定順序配對使用，并且它們依附的又必須是同一個(gè)單音節(jié)動(dòng)詞。這就造成了冷水江方言中一種特殊的重疊格式：“v山V里”。例如“喊山喊里”、“躥山躥里”、“擠山擠里”、“浮山浮里”等。

“V山V里”的能產(chǎn)性很強(qiáng)，一般表動(dòng)作的單音節(jié)動(dòng)詞都能進(jìn)入這一格式，而在使用習(xí)慣中經(jīng)常進(jìn)入這一格式的動(dòng)詞有“喊、鬧、爬、緣(攀)、圍、落、躥、行(走)、擠、跳、停、坐、跳、咽(睡)、徛(站)、踣(蹲)、舉、飄、搖、埋、滾、濺、滴、飛、射、拱、浮、掛、閃、落、褙(貼)、溜、吊、攤、擺、堆、架、綯(栓)”等。

就以上所描述的語言特征而言，“V山V里”無疑是一個(gè)語法結(jié)構(gòu)，可是就它在使用中表現(xiàn)出來的特征而言，似乎又應(yīng)該是一個(gè)修辭結(jié)構(gòu)。正因?yàn)椤癡山V里”帶給我們的這種兩難狀態(tài)，使我們隱隱感覺到這一現(xiàn)象的背后所隱藏的語言學(xué)價(jià)值。

一、“V山V里”的語義結(jié)構(gòu)

由于“V山V里”的意義比較復(fù)雜，它并非只在一個(gè)層次上體現(xiàn)出來，所以必須借助于一個(gè)雙層的語義結(jié)構(gòu)才能得到完整描述。

1.“V山V里”的兩個(gè)語義層次

“V山V里”直接讓人感受到的意義似乎只是通過V的重疊從數(shù)量上增加了相應(yīng)行為動(dòng)作的動(dòng)量，起到了描述行為動(dòng)作發(fā)生時(shí)密集繁多的作用，例如“喊山喊里”讓人感覺到在某一空間中到處都在發(fā)生喊的行為，以至于此起彼伏、不絕于耳。但是問題在于，方言使用者一般不會(huì)僅為以上目的去使用“V山V里”。通常的情況是——“V山V里”在充當(dāng)謂語或定語去述謂N時(shí)，通過重疊所表現(xiàn)出來的行為動(dòng)作的繁多間接描畫出了所述謂對象的數(shù)量之多，特別是突出了某種事物分布密度極高，遍及整個(gè)空間的狀態(tài)。更確切地說，方言使用者在使用“V山V里”時(shí)所關(guān)注的焦點(diǎn)、所表達(dá)的目標(biāo)其實(shí)不在V上而在相應(yīng)的N上，但是為了說明N，使用者就有義務(wù)通過重疊去描述V。例如：

(1)外面叮山叮里咯蚊仔，莫出來。(外面很多叮人的蚊子，別出來。)說話人實(shí)際要說的是外面蚊子多，但是要表達(dá)這一點(diǎn)，他就需要去描畫蚊子的行為“?！痹凇巴饷妗边@個(gè)空間中到處都在發(fā)生，當(dāng)聽話人感受、認(rèn)同了這一狀態(tài)，也就接受了蚊子數(shù)量之多的事實(shí)了。

所以“V山V里”的語義指向不在V，而在受其陳述或修飾的N上，它是表示N數(shù)量之多的手段。何以見得?在冷水江方言中有短語“好多”、“好多巴多”可用于直接表示某事物數(shù)量之多——“好多巴多”是“好多”的加綴重疊形式，二者有程度上的差異(隨著普通話的影響，年輕人更傾向于使用“好多”)。不僅出于本文作者的語感，在我們的語感調(diào)查中，受試者一般也都認(rèn)為“V山V里”與“好多”、“好多巴多”是等價(jià)的，只不過在使用“好多”、“好多巴多”時(shí)只是單純地表示事物量多，完全沒有那種對量多的程度，尤其是在某一空間中分布密度極高的夸張性強(qiáng)調(diào)，當(dāng)然也沒有“V山V里”所造成的那種強(qiáng)烈的形象感受和情感感受。

由此可見，“V山V里”的意義應(yīng)該描寫為一個(gè)雙層的語義結(jié)構(gòu)，其表層在描述行為動(dòng)作的繁密眾多，而其真正要表達(dá)的卻是內(nèi)層的意義——與行為動(dòng)作相關(guān)的事物的數(shù)量之多。

2.“V山V里”的動(dòng)態(tài)性

盡管N的量才是“V山V里”的深層意義，對行為動(dòng)作的量的描畫卻并非可有可無，也沒有隨著對相應(yīng)N的量的突出而淡化、消失。恰恰相反，人們在接受一個(gè)“V山v里”時(shí)，仍然會(huì)感受到由動(dòng)作行為的繁密發(fā)生而造成的動(dòng)態(tài)意象。

“V山V里”大致可以分成兩類，一類由動(dòng)作性較強(qiáng)的動(dòng)詞充任其中的V，在數(shù)量極多的情勢下呈現(xiàn)出行為動(dòng)作正在發(fā)生的動(dòng)態(tài)性極強(qiáng)的意象，例如：

(2)咯塊田滿肥，泥鰍婆拱山拱里。(這塊田很肥沃，田里很多泥鰍在拱動(dòng)。)

(3)假山高落緣山緣里咯猴子仔。(假山上很多在攀爬的小猴子。)

(4)門前人行山行里，要?jiǎng)e個(gè)偌里睏覺。(外面很多人走來走去的，讓別人怎么睡覺。)

上述例句中，動(dòng)詞“拱”與“緣(攀)”以及“行(走)”都為動(dòng)作動(dòng)詞，它們進(jìn)入“V山V里”結(jié)構(gòu)之后，描述出了相關(guān)的動(dòng)作狀態(tài)正在密集、廣泛地進(jìn)行，動(dòng)態(tài)性十分明顯。如例(2)中“拱山拱里”就描摹出泥鰍靈活扭動(dòng)的姿態(tài)。例(4)渲染出很多人在走動(dòng)的吵鬧場景。

另一類“V山V里”中的V則由狀態(tài)動(dòng)詞充任，但這些狀態(tài)動(dòng)詞都是由動(dòng)作動(dòng)詞轉(zhuǎn)化而來的，例如“攤”、“堆”、“掛”、“擺”、“?！薄ⅰ榜?貼)”、“架”、“坐”等。按說狀態(tài)動(dòng)詞表示的應(yīng)該是靜態(tài)的情狀，即使是由動(dòng)作動(dòng)詞轉(zhuǎn)化而來的，它們一旦成為狀態(tài)動(dòng)詞，就不再表示動(dòng)作的過程卻轉(zhuǎn)而凸顯動(dòng)作完成后的持續(xù)狀態(tài)了。例如普通話存現(xiàn)句中的狀態(tài)動(dòng)詞：

桌子上面攤著許多書。

屋里堆著許多垃圾。

“攤”、“堆”原先都是動(dòng)作動(dòng)詞，之所以會(huì)認(rèn)為它們轉(zhuǎn)化成了狀態(tài)動(dòng)詞而具有靜態(tài)性，是因?yàn)樗鼈冞M(jìn)入存現(xiàn)句后凸顯了“攤”、“堆”等動(dòng)作完成后所保持的持續(xù)狀態(tài)而壓抑了在這之前的進(jìn)行過程。

而在“V山V里”中，“攤”、“堆”等雖然也強(qiáng)調(diào)動(dòng)作完成之后的持續(xù)狀態(tài)——在這個(gè)意義上它們才是狀態(tài)動(dòng)詞，但是這一結(jié)構(gòu)并沒有排除動(dòng)作完成的動(dòng)態(tài)過程，所以整個(gè)結(jié)構(gòu)仍指出所持續(xù)的狀態(tài)是強(qiáng)烈的行為動(dòng)作造成的結(jié)果，這就使得“V山V里”在靜態(tài)中仍然呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)意味，當(dāng)然與前一類相比，動(dòng)態(tài)的意味要弱一些。例如：

(5)屋里垃圾堆山堆里，過身噠過唔得。(屋子里很多垃圾堆著，走都走不過去。)

(6)咯只妹哪仔連唔講究，你看其訂閱鋪高落噠攤山攤里咯東西。(這女孩一點(diǎn)都不注意，你看她床上很多攤放著的東西。)

(7)棍頭高落索子綯山綯里，還和我講有得。(棍子上很多繩子栓著，還跟我說沒有。)

“V山V里”的此種情形類似于漢語普通話“你怎么攤得到處都是書”的指責(zé)句中，“攤”既有強(qiáng)調(diào)結(jié)果的靜態(tài)意味又有表示過程的動(dòng)態(tài)意味一樣。

總之不管哪一種類別的“V山V里”，都具有鮮明的動(dòng)態(tài)意象，使得說話者總是力圖在繁密動(dòng)態(tài)的意象中將事物之多的空間意象間接地體現(xiàn)出來，傳統(tǒng)修辭學(xué)所強(qiáng)調(diào)的表達(dá)的生動(dòng)性和鮮明性在這里就是這樣形成的。

二、“V山V里”使用中的強(qiáng)制性

“V山V里”更值得重視的特點(diǎn)在于它的用法。由于“V山V里”已經(jīng)具備了語法的形態(tài)，對相應(yīng)行為狀態(tài)的關(guān)注和描述就具有了一定的強(qiáng)制性：即使使用者實(shí)際上并不關(guān)心相應(yīng)v的

動(dòng)態(tài)和數(shù)量，甚至在使用語言的情境中并沒有V的動(dòng)態(tài)存在，但是一旦選用“V山V里”來說明N之多，就會(huì)受到一種強(qiáng)制而必須去關(guān)注、表現(xiàn)V，甚至對它進(jìn)行虛擬。同時(shí)，在不同情境中，這一結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出的強(qiáng)制性程度并不一致。

當(dāng)語言表達(dá)與現(xiàn)實(shí)一致時(shí)，現(xiàn)實(shí)情境中確有V的繁密發(fā)生，N之多確實(shí)是在“V山V里”描述的狀態(tài)中體現(xiàn)出來的。例如：

(8)怕要落雨哩，坪里塘翅飛山飛里。(可能要下雨了，平地里很多蜻蜓在飛。)

(9)豬欄屋里睏山回里咯豬仔。(豬圈里很多睡著的小豬。)

(10)大娘屋里梁上玉米吊山吊里。(姨媽家里房梁上很多懸吊著的玉米。)此時(shí)“V山V里”表示說話人在描摹現(xiàn)實(shí)動(dòng)作v的基礎(chǔ)上，對事物數(shù)量的客觀描述。但由于“V山V里”的重疊，必然會(huì)造成對V的數(shù)量主觀上的強(qiáng)調(diào)，而N和V的特殊聯(lián)系，使得這種強(qiáng)調(diào)自然而然傳遞到N上，因而“V山V里”對事物數(shù)量的客觀描述也會(huì)伴隨一定的主觀夸張陛。

當(dāng)語言表達(dá)與現(xiàn)實(shí)有一定的脫節(jié)時(shí)，現(xiàn)實(shí)情境中V的發(fā)生并不如“V山V里”這一形式所描述的那么繁密，N的數(shù)量也可能不如“V山V里”體現(xiàn)的那么繁多，但是說話者有一種強(qiáng)烈的主觀欲望，需要突出事物之多而選擇了“V山V里”的形式。

此種狀態(tài)的“V山V里”在冷水江方言中最為常見，說話人有意夸大V的繁密，渲染N之多，意圖在于通過事物數(shù)量的多來強(qiáng)化某種認(rèn)識與情感，并感染聽話人。例如：

(11)天上星子閃山閃里，蠻好看。(天上很多星星在閃爍著，很漂亮。)

(12)衣柜里掛山掛里咯衣服，還講有衣服穿。(衣柜里那么多掛著的衣服，還說沒衣服穿。)

(13)馬路高落埋汰死哩，車子一開飛山飛里咯灰。(馬路上很臟，車子一開動(dòng)很多揚(yáng)起來的灰塵。)

(14)要你過來還過來，有看到咯落山濺里啊。(讓你別過來你要過來，沒有看到這兒很多水濺得到處都是嗎?)

說話人通常在對V的數(shù)量以及N的數(shù)量做有意夸大的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化他的看法、觀點(diǎn)等。尤其當(dāng)“V山V里”用于祈使句中，說話人為引導(dǎo)聽話人的行為，傳達(dá)其不滿、指責(zé)等情感，對事物量的有意夸張會(huì)更彰顯：

(15)東西要好生拿好，你看地下落山落里。(東西好點(diǎn)拿著，你看地上掉了很多。)

(16)桌子高落攤山攤里咯書，快撿拾好。(桌子上很多攤放著的書，快點(diǎn)收拾好。)

第三種情況，也是“V山V里”的語法強(qiáng)制性程度最強(qiáng)的一種使用情況，即V代表現(xiàn)實(shí)情境中并未發(fā)生的行為狀態(tài)，說話者只是為了說明事物之多而不得不選擇“V山V里”，事物之多其實(shí)是通過描述想象中的行為狀態(tài)而得以表達(dá)的。

此時(shí)，由于V描述的動(dòng)作、狀態(tài)的非現(xiàn)實(shí)性，“V山V里”在表達(dá)事物數(shù)量以及說話人的情感方面具有更夸張的意味。如：

(17)果塊田我唔敢下去，叮山叮里咯螞蝗。(這丘田我不敢下去，很多螞蝗。)句中描繪的螞蝗并沒有在叮人，“?！笔窃谡f話人的想象中進(jìn)行的，是他根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)看到螞蝗時(shí)很自然地聯(lián)想起來的動(dòng)作行為?！岸Ｉ蕉＠铩苯枰惶摂M的動(dòng)作，夸張地體現(xiàn)事物數(shù)量，將說話人對于分布密、數(shù)量多的螞蝗的畏懼感傳達(dá)得真實(shí)而強(qiáng)烈。又如：

(18)田里滾山滾里咯西瓜，幾多逗人愛。(田地里很多西瓜，很逗人喜愛。)此句中用“滾山滾里”描述了很多結(jié)在藤上的西瓜，“滾”代表非現(xiàn)實(shí)的動(dòng)作行為，由于西瓜的外形有著圓的特征，能發(fā)出滾的動(dòng)作，說話人便利用這種潛在的可能性，通過描述虛擬的動(dòng)作來體現(xiàn)事物數(shù)量之多。

“V山V里”程度各異的強(qiáng)制性是其用法上的強(qiáng)制性，由具體情景決定，需要有語境的支撐才能分析出來。這種強(qiáng)制性使得冷水江方言的使用者們用“V山V里”來描摹事物的數(shù)量時(shí)，必須去關(guān)注事物的動(dòng)作、狀態(tài)，并偏離客觀事實(shí)，對其進(jìn)行不同程度的夸大。同時(shí)，也正是由于這種強(qiáng)制性，“V山V里”描摹事物動(dòng)作、狀態(tài)所體現(xiàn)出的夸張意味必然會(huì)附帶到對事物數(shù)量的描述上來，所以，不管在何種語言環(huán)境下，“V山V里”的使用對于事物的數(shù)量而言，都體現(xiàn)出了一定的夸張色彩。

三、“V山V里”處在修辭與語法的過渡狀態(tài)中?

“V山V里”的特殊性在于它既有語法結(jié)構(gòu)的特征，同時(shí)又可以作為一個(gè)修辭結(jié)構(gòu)來進(jìn)行分析。

語法結(jié)構(gòu)與修辭結(jié)構(gòu)之間的最大區(qū)別就在于，前者是通過一定的語法形式表達(dá)的，由于語法形式在數(shù)量上的封閉性，功能上的能產(chǎn)性，使得它能夠以較少的形式去表達(dá)盡可能多的內(nèi)容，這就導(dǎo)致它自身的意義必定是高度抽象的，對表達(dá)中具體的、臨時(shí)的、帶有強(qiáng)烈情感色彩的主觀化動(dòng)因總是盡力排斥的(這種動(dòng)因可以觸發(fā)語法化的過程，但語法化一旦完成它也就失去了濃厚的主觀色彩，轉(zhuǎn)化為一般性的語法意義了)；同時(shí)語法結(jié)構(gòu)一旦形成就是高度穩(wěn)定的，為維護(hù)這種穩(wěn)定性就要求使用中的強(qiáng)制性予以配合。

而修辭結(jié)構(gòu)，某種程度上說它就是在修辭動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)下對語言結(jié)構(gòu)重塑的結(jié)果，而所謂的修辭動(dòng)因，也完全可以定義為力圖在語言表達(dá)中得到實(shí)現(xiàn)的主觀化動(dòng)因。因而修辭結(jié)構(gòu)總是體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的、新鮮的主觀化色彩，實(shí)現(xiàn)使用者更為具體、更為臨時(shí)，往往是在某種特定情境中才會(huì)被特別關(guān)注的的表達(dá)要求。與語法結(jié)構(gòu)的強(qiáng)制性相比，修辭結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為一種選擇性。

1.從修辭的角度看“V山V里”

如果從修辭的角度去觀察“v山v里”及其使用，那就是一個(gè)典型的轉(zhuǎn)喻。我們知道，轉(zhuǎn)喻和隱喻一樣也是一種在兩個(gè)概念實(shí)體之間建立心理通道的現(xiàn)象，只不過對轉(zhuǎn)喻來說，這心理通道依靠的是鄰近關(guān)系而不是相似關(guān)系建立起來的。Langacker(1999)曾提出認(rèn)知突顯原則——人們傾向于談?wù)摵退伎季哂凶畲笳J(rèn)知突顯的事件，并認(rèn)為轉(zhuǎn)喻能巧妙地協(xié)調(diào)、兼顧信息最大化原則和認(rèn)識突顯原則。這樣我們就可以通過更加凸顯的那個(gè)概念實(shí)體，也就是轉(zhuǎn)喻喻體去認(rèn)識轉(zhuǎn)喻本體。同時(shí)在這一認(rèn)知過程中，轉(zhuǎn)喻喻體上得到凸顯的一些特征必定會(huì)投射到本體上，促使我們?nèi)ヌ貏e關(guān)注或者重新發(fā)現(xiàn)本體上原先被忽視的特征。

“V山V里”的使用正是這樣的一個(gè)過程。事物與事物的行為動(dòng)作原本就是作為一個(gè)渾然的整體而存在的，相應(yīng)，事物的數(shù)量與行為動(dòng)作的數(shù)量也處在同樣的關(guān)系中。只不過出于認(rèn)知的需要，人的患維將靜態(tài)的事物與動(dòng)態(tài)的行為動(dòng)作區(qū)分開來，與靜態(tài)的事物相比，不斷變化中的行為動(dòng)作顯然會(huì)更加吸引我們的注意力，具有認(rèn)知上的凸顯性，因而通過動(dòng)態(tài)的行為動(dòng)作或它們在數(shù)量上的特征，去認(rèn)識靜態(tài)的事物或事物的數(shù)量特征，就成了一種經(jīng)常發(fā)生的修辭動(dòng)因?qū)е罗D(zhuǎn)喻的使用：行為動(dòng)作的數(shù)量特征越鮮明，事物的數(shù)量特征也隨之越鮮明。

尤其是在“V山V里”的使用中，行為動(dòng)作的數(shù)量特征不是直接向我們提供的，而是借助于對行為動(dòng)作的動(dòng)態(tài)描繪而逼迫我們?nèi)ハ胂蠖@得的，由于轉(zhuǎn)喻中的投射關(guān)系，事物的數(shù)量意象上因此疊合上了行為動(dòng)作活躍生動(dòng)的意象。例如對“田里螞蝗爬山爬里，嚇?biāo)纻€(gè)人。(田里很多螞蝗在爬動(dòng)，很嚇人。)”來說，接受這個(gè)轉(zhuǎn)喻不但接受了田里螞蝗很多的斷言，更重要的是在螞蝗很多的意象上還活躍著螞蝗滿田亂爬的意象，螞蝗很多的意象是通過“爬”的繁多、

遍及的意象表現(xiàn)出來的。

不過，“V山V里”的使用在語言形式上又不同于一般的轉(zhuǎn)喻——般的轉(zhuǎn)喻是通過話語描述的手段實(shí)現(xiàn)的，這一轉(zhuǎn)喻卻是通過一個(gè)凝固的語法結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。換言之，在其他方言或者普通話中，轉(zhuǎn)喻是一種臨時(shí)構(gòu)造的單純的話語結(jié)構(gòu)，如：

(19)靠里，只有一張床，一床破被褥，到處都是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轆轆的小眼睛，就說：“老姑，你家里嘴多，也確實(shí)有困難?！?李佩甫《羊的門》)

(20)江南的油菜花開｜三月是菜地里擠擠的那一簇簇黃。(陽陽《油菜花開》)以上兩例通過“小跟睛”與“小孩”之問、“黃”與“油菜花”之間的臨近關(guān)系，用臨時(shí)構(gòu)造的話語結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)喻功能，描繪出事物的多量。

冷水江方言中的這個(gè)轉(zhuǎn)喻卻獲得了語法的形式，也正因?yàn)槿绱?，“V山V里”的使用獲得了一種普遍性。關(guān)鍵就在于，它在如此普遍的使用過程中，每一次都能讓人獲得和一般修辭結(jié)構(gòu)一樣強(qiáng)烈的感受嗎?如果是的，它特殊的用法與語言中語法機(jī)制追求的經(jīng)濟(jì)性原則未免就有些沖突。顯而易見，修辭結(jié)構(gòu)為了實(shí)現(xiàn)那些強(qiáng)烈的主觀化動(dòng)因，達(dá)到非同一般的效果，理解者肯定要耗費(fèi)更多的心智能量，而語法結(jié)構(gòu)為了滿足更為一般且數(shù)量眾多的表達(dá)要求，當(dāng)然需要在心智耗費(fèi)最低量的水平上完成理解。如果不是，那它還能解釋為一個(gè)通常意義上的修辭結(jié)構(gòu)嗎?對此至少有一點(diǎn)可以推測，“V山V里”帶給使用者的修辭感受，恐怕遠(yuǎn)不會(huì)像一個(gè)臨時(shí)構(gòu)造起來的修辭結(jié)構(gòu)那樣強(qiáng)烈。

2.從語法的角度看“V山V里”

如果說語法結(jié)構(gòu)是語法化的結(jié)果，那么對“V山V里”這個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)喻的語法結(jié)構(gòu)來說，應(yīng)該經(jīng)歷兩個(gè)語法化的過程。第一個(gè)是“V山V里”結(jié)構(gòu)自身的形成，包括“山”和“里”的虛化，對動(dòng)詞的黏附關(guān)系以及它們之間配對關(guān)系的形成等，這一語法化過程顯然已經(jīng)完成。但是這一過程的結(jié)果只是“V山V里”對行為動(dòng)作的數(shù)量的夸張描述，并不代表“V山V里”與相關(guān)事物數(shù)量之間有必然聯(lián)系，要建立這種聯(lián)系，就需要第二個(gè)語法化過程。

按照語法化的理論，語法化的動(dòng)因往往來自話語理解過程中的語用推理，其中一個(gè)重要的推理方式就是轉(zhuǎn)喻，也就是由于兩個(gè)概念實(shí)體之間的鄰近關(guān)系而引發(fā)的語義聯(lián)想，導(dǎo)致了一種語法成分或語法結(jié)構(gòu)的重新分析，從而改變它們原先的語法意義。由此看來，“V山V里”從表示動(dòng)作的數(shù)量關(guān)系到被用來表示與之概念上鄰近的事物的數(shù)量關(guān)系，恰恰是符合語法化的普遍規(guī)律的。

問題就在于，這第二個(gè)語法化的過程有沒有完成?通常情況下，一個(gè)語言成分或者結(jié)構(gòu)的語法化過程如果完成了，那么它們就會(huì)主要實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的功能，而原先的功能及意義則會(huì)漸漸淡化以至于消失。和一般的語法化過程一樣，主觀化的轉(zhuǎn)喻不過是語法化的一個(gè)推動(dòng)力，它只存在于語法化的過程中，一旦語法化完成，轉(zhuǎn)喻也就不復(fù)存在了。也就是說，推及到“V山V里”上，若其語法化過程完成，我們將不再感受到重疊帶來的行為動(dòng)作的數(shù)量之多，而是直接指向了事物的數(shù)量之多，“V山V里”也就不再可能被我們分析為一個(gè)轉(zhuǎn)喻了。

然而在本文作者的語感中以及為此所作的廣泛調(diào)查中，人們在使用“V山V里”時(shí)依然能夠比較深切地感受到從行為動(dòng)作之多到相關(guān)事物之多的心理過程，否則我們也就無法做出第一、二節(jié)中的分析了。這一事實(shí)表明，“V山V里”的第二個(gè)語法化的過程尚未完成，它已經(jīng)帶有一部分語法結(jié)構(gòu)的特征，同時(shí)又保留著相當(dāng)程度的修辭結(jié)構(gòu)的特征。有一點(diǎn)可以預(yù)測，“V山V里”很可能就停留在這語法化的過程中了，因?yàn)槭艿狡胀ㄔ挼挠绊懀贻p人已經(jīng)傾向于使用更為簡便的“好多”，失去了高頻的使用率，語法化的進(jìn)程也就難以繼續(xù)了。

四、結(jié)語

我們根據(jù)“V山V里”的語義以及特殊用法，分別從修辭與語法角度對其進(jìn)行考察，得出的結(jié)論是：受到漢語普通話的影響，冷水江方言區(qū)高頻使用“V山V里”的情況只是存在于中老年人們的口語交際中，使用群體的范圍在不斷縮小，由此“V山V里”的語法化過程受到阻礙而并未完成，還處在語法化的進(jìn)程之中，所以“V山V里”既有語法結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，又能像修辭結(jié)構(gòu)一樣帶給我們一定的修辭感受。

“V山V里”這一方言實(shí)例顯示出了語法結(jié)構(gòu)與修辭結(jié)構(gòu)的連續(xù)性。語法結(jié)構(gòu)與修辭結(jié)構(gòu)本就是統(tǒng)一體的兩端，正如劉大為(2008b)曾指出的：“語法結(jié)構(gòu)與修辭結(jié)構(gòu)便處在一種連續(xù)統(tǒng)的關(guān)系中：語法結(jié)構(gòu)不過是抽象層次最高的修辭結(jié)構(gòu)，修辭結(jié)構(gòu)則是為了滿足一定的修辭動(dòng)因而發(fā)生了變異的語法結(jié)構(gòu)。”

由此，“V山V里”也體現(xiàn)出其語言研究上的意義：它促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)各種方言中甚至外語中更多的過渡狀態(tài)中的語言結(jié)構(gòu)，而且在研究方法上必須將兩個(gè)分支學(xué)科的方法整合起來，第一、二節(jié)所的分析正是這種嘗試。實(shí)質(zhì)上，在語言研究中，不管對象是漢語普通話或者是方言，語法與修辭的結(jié)合已引起許多學(xué)者關(guān)注。屈承熹(2008)就倡導(dǎo)“語法讓修辭更扎實(shí)，修辭讓語法更精彩?！闭Z言事實(shí)豐繁而多彩，兼顧語法層面與修辭角度的研究，才更可能適應(yīng)我們鮮活的語言現(xiàn)實(shí)，對其做出合理解釋。