啟發(fā)就是示范

肖　川

“啟發(fā)”一詞語出自孔子《論語》：“不憤不啟，不悱不發(fā)”《論語·述而》。作為教學(xué)方法，“啟發(fā)”往往和“灌輸”相對?！肮噍敗保雌渥置嬉饬x是澆灌、注入、輸送。在人們眼中，“啟發(fā)”的心理機制似乎很神秘。其實，啟發(fā)就是示范。

教師的示范。學(xué)生的模仿、訓(xùn)練和遷移構(gòu)成完整的教學(xué)過程。學(xué)生的發(fā)展包括動作技能和智力技能的掌握，而技能的掌握就離不開模仿，和在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的訓(xùn)練和遷移。

模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式，比如武術(shù)動作、體操動作的掌握都起源于模仿。只有教師準(zhǔn)確地掌握了動作要領(lǐng)，并能給予學(xué)生完美的示范，并讓學(xué)生模仿和訓(xùn)練動作的難度系數(shù)比較合理，學(xué)生才能較好地發(fā)展其動作技能。動作技能的掌握是如此，智力技能的掌握也是如此。智力技能的掌握就是心智運作的程序內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。作文教學(xué)中的仿寫，就是從示范到模仿再到創(chuàng)造的過程，仿寫的對象可以是句，還可以是段，也可以是篇。作為教師，你能夠選擇到什么樣的“東西”作為學(xué)生仿寫的范本就非常的關(guān)鍵。這反映出你的鑒賞力和品位。

解決問題、回答問題以及學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知策略都屬于心智技能。技能是一套行為程序、心智技能的程序雖然是內(nèi)隱的，但仍然可以描述出來。譬如復(fù)述一個故事，可以通過一些關(guān)鍵詞的提示，勾畫出故事中的時間、地點、人物、故事的起因，故事的發(fā)展和故事的結(jié)局六個要素，概要地、有層次地復(fù)述。復(fù)述既不能原原本本地敘述一遍，又不是支離破碎或掛一漏萬，而要做到詳略得當(dāng)、要言不煩。這一過程是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會由博返約、以簡馭繁、提綱挈領(lǐng)、提要勾玄的認(rèn)知加工過程。

又如解數(shù)學(xué)的應(yīng)用題。首先要弄明白要求解決的問題(未知數(shù))是什么，這道題明確告知我們已知條件是什么，我們可以從中推論的隱舍的已知條件有哪些，這包括我們可以利用的已經(jīng)掌握的解決的公式、概念和原理。這背后就有一個正確或錯誤的思考程序(即思路)的問題。

從理解到“會行動”必經(jīng)由恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練。訓(xùn)練對于技能的熟練和遷移有重要價值。當(dāng)然訓(xùn)練本身有其品質(zhì)的高下之分。所謂機械訓(xùn)練就是既沒有很好地明確訓(xùn)練的目的，又沒有理解清楚行為(動作)程序先后的邏輯關(guān)聯(lián)，也沒有訓(xùn)練過程中的積極情感的支持，更沒有這一過程中的(認(rèn)知)行為的自我監(jiān)控和必要調(diào)適。我們的教學(xué)中理解與“會行動”之間脫節(jié)的現(xiàn)象比較普遍地存在，那就是缺乏應(yīng)有的高品質(zhì)的訓(xùn)練。

訓(xùn)練反過來又會幫助學(xué)生加深理解，使知識更加深入地扎根于學(xué)生的心中。譬如，刻畫人物、表現(xiàn)人物的內(nèi)心感受時都要注重細(xì)節(jié)的描寫。首先，要給學(xué)生這方面的一些示范。如“幸福是沉甸甸的麥穗”就比“幸福是豐收的喜悅”要好。因為“沉甸甸的麥穗”能夠喚起我們的視覺經(jīng)驗并引發(fā)人們豐富的聯(lián)想。又如，余光中的《鄉(xiāng)愁》中“長大后／鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭”。如果將“新娘”換成“愛人”表達(dá)效果就差很遠(yuǎn)了，就因為“新娘”一詞比“愛人”更具象。很多時候，表達(dá)愈具象就愈有感染力。

從示范到模仿。從模仿到訓(xùn)練，從訓(xùn)練到遷移，在這一過程中實現(xiàn)著智慧的啟迪、潛能的開發(fā)的教學(xué)目標(biāo)。教師要始終給予學(xué)生良好的示范，就需要很好地鉆研教學(xué)內(nèi)容，理清內(nèi)容的邏輯關(guān)聯(lián)，真正做到對教學(xué)內(nèi)容的了如指掌、爛熟于心。