努力把議論文往深處寫

孟慶煥

師：上課!

生：老師好!

師：同學(xué)們好!今天這節(jié)課我們進(jìn)行作文評講，方式是剖析個(gè)例，分析得失，揭示規(guī)律，使我們作文合乎規(guī)范，提升檔次。下面請一位同學(xué)朗讀他的文章，同學(xué)們聽后對此文作出評判。

各位同學(xué)：

大家好!我演講的題目是《練一手方塊字，承中華文華魂》。

漢字的歷史有多久?倉頡造字眾人皆知?！锻ㄨb外傳》記載：“黃帝命倉頡為左史，制字，使天下義理必歸文字?！秉S帝，倉頡所處的時(shí)代傳說距今約四五千年，也就是說，漢字陪伴中華歷史走過了四五千年的風(fēng)雨歷程!

我們的祖先一筆一刀地在龜甲、獸骨上刻寫著文字，青銅器出現(xiàn)后又有鑄刻在青銅器上的金文，又稱“鐘鼎文”。隨著時(shí)代的變革與技術(shù)創(chuàng)新，漢字也日臻完善。秦統(tǒng)一中國定小篆以“書同文”，又有程邈創(chuàng)隸書。到了東漢末年，書法已成為一門藝術(shù)。魏晉南北朝時(shí)，更有眾多的書法家創(chuàng)造出風(fēng)格多樣，繁花似錦的書法藝術(shù)。曹魏的鐘繇將隸書轉(zhuǎn)為楷書，漢字又向前跨出了一步，東晉王羲之的《蘭亭集序》更是因其行云流水般的書法藝術(shù)流傳至今，其人也以“書圣”之名被人銘記。

漢字陪書法一路走來，書法也見證了漢字的成長。

人說“看字識(shí)人”，所言非虛。衛(wèi)夫人蠅頭小楷彰顯女性秀麗、溫婉之美，顏真卿所創(chuàng)“顏體”氣勢雄渾，充分顯示了一代才子在盛唐的意氣風(fēng)發(fā)。筆鋒凌厲之人，必有剛毅之氣；字體柔和之人，則性多溫和。寫字龍飛鳳舞者不甘被束縛；筆跡工整者則處事嚴(yán)謹(jǐn)不茍。

然而當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)普及，十指在鍵盤上飛舞，噼哩啪啦方方正正的字便在電腦上顯現(xiàn)，再經(jīng)打印，方便快捷。在現(xiàn)代化辦公中，幾乎看不到有誰還在用筆來書寫漢字。速度是提起來了，可漢字文化的氣息卻流失了。現(xiàn)代人拿起筆來寫字有幾人能寫出賞心悅目的漢字?更有甚者越洋博士寫家書竟錯(cuò)字連篇!

幸而，已有小學(xué)教育推動(dòng)漢字書法練習(xí)，大學(xué)也推出漢字書寫等級考試。畢竟雋永的漢字書法有其獨(dú)特的魅力，還有有識(shí)之士能看到這一點(diǎn)并為挽救漢字的書寫盡上自己的一份力。

同學(xué)們，漢字是中華文化的精魂，伴隨著歷史的腳步，這種文化必定要有人來傳承!而我們，作為新世紀(jì)的青年，除了接受現(xiàn)代文化外，更應(yīng)承擔(dān)起傳承中華歷史文化的責(zé)任!讓我們共同努力，練一手方塊字，承中華文化魂吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

師：文章大家都聽到了，可以打多少分?

生：50多分!

師：與我心目中所給的分很吻合，說明你的眼光與判斷力都不錯(cuò)。請問，你的理由何在?

生：立意非常準(zhǔn)確，文體較為新穎，文字煞是通暢。

師：哦，說的很準(zhǔn)確，這位同學(xué)說的都是該文的長處。此文的不足之處在哪里?生：漢字的發(fā)展史、書法的特點(diǎn)顯得多了些，有點(diǎn)兒頭重腳輕。

師：你的眼光較為犀利，切中肯綮。如何改進(jìn)?

生：述說歷史應(yīng)一筆帶過，更多的筆墨應(yīng)放在寫“憂慮”或者寫“不必憂慮”上。

師：說的不錯(cuò)，頗有見地。但是，依我之見，此文最大的缺憾并不反映在剛才這位同學(xué)說的這一點(diǎn)。哪些同學(xué)看出來了?

生：議論不夠深刻，缺乏應(yīng)有的感染力和說服力。

師：同學(xué)們認(rèn)為他說到點(diǎn)子上來了嗎?

生：說到了——!

師：確實(shí)如此!這真是英雄所見略同。找出了問題的癥結(jié)所在，我們要對癥下藥。怎么開處方?

生：要聯(lián)系社會(huì)改革與進(jìn)步的大背景，在思想上進(jìn)一步提升，不能僅限于漢字的書寫與書法的歷史演變等。

師：能否說的更具體一點(diǎn)兒?

生：(陷于沉思狀)

師：大家看過梁實(shí)秋先生的《下棋》，人說“觀棋不語真君子”，而事實(shí)上大多數(shù)人難于做到，梁先生也不能免俗。然而脫俗的是，他居然用一句近似格言的警句寫出這種感受：“觀棋不語是一種痛苦?！睘槭裁?兩難呀!不出聲是做不到的——“喉間硬是癢得出奇，思一吐為快”；出聲也難——說得中肯，一個(gè)人罵你“多嘴驢”，另一個(gè)人也不感激你，“難道我還不曉得這樣走?”說得不中肯，下棋的兩個(gè)人會(huì)一起嗤之以鼻，同樣挨罵。梁先生寫出了這種極為深刻細(xì)膩的感受，給我們以深刻的啟迪。

生：(大多作醍醐灌頂狀)我明白了，那就是要寫出您經(jīng)常說的“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”的文章來。

師：你真是太有才了!請繼續(xù)。

生：可以寫現(xiàn)代有些人對傳統(tǒng)文化的忽視甚至糟踐。

師：能否舉例說明之?

生：如我國的“端午節(jié)”被韓國搶先申報(bào)。我國還有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕于絕跡，不一而足，

師：這是事實(shí)論據(jù)，有無理論論據(jù)?

生：著名作家馮驥才先生不無憂心地說：“文化似乎不關(guān)乎國計(jì)民生，但卻直接關(guān)系著民族的性格、精神，意識(shí)、思想、言語和氣質(zhì)，抽出文化這根筋，一個(gè)民族將成為植物人!”

師：說得好!從漢字的書寫，進(jìn)而寫到書法藝術(shù)，闡述對漢字書寫及書法藝術(shù)岌岌乎殆哉的憂慮，這在審題立意上只能是立意準(zhǔn)確、符合規(guī)范，那么要想達(dá)到“深刻”的發(fā)展等級，就得再論述優(yōu)秀文化的傳承乃至發(fā)揚(yáng)光大。有人說的好，“越是民族的，就越是世界的。”我們渴望有關(guān)部門應(yīng)竭盡所能，繼承我們的文化遺產(chǎn)，為世界文化寶庫增添一縷縷亮色。從寫作上來看，這是一種什么方法?

生：由此及彼的聯(lián)想方法。

師：對!由此及彼，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物的因果關(guān)系，使觀點(diǎn)具有啟發(fā)性，若從歷史的高度辯證地分析問題，言人之所未言，這樣的文章會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出就事論事地發(fā)表“見解”，從而達(dá)到深刻。魯迅先生說：“開口小，角度新，挖掘得深”。我們要啟動(dòng)開放思維：多向思維，多角度思維，輻射思維，發(fā)散思維。是啊，如果我們寫作議論文時(shí)能站在時(shí)代的高度，寫出歷史的厚度，突出思想的深度，揭示問題的廣度，具有應(yīng)有的力度，那該有多好啊!

生：老師，我想請教一下，如何才能做到您講的這些呢?

師：哦，這位同學(xué)肯動(dòng)腦筋，這也涉及到一個(gè)怎么做才能達(dá)到以上境界的問題，也就是使思想深刻的一種表現(xiàn)形式。請問在座的有何高見?

生：這就是您所講的解決問題，是吧?我明心，不明口，還是請您給我們指點(diǎn)迷津吧?

師：那就讓我們共同探求這個(gè)問題吧!我給大家出一個(gè)題，請同學(xué)們思考一下怎么寫才算深刻。大家知道，山海關(guān)是天下第一關(guān)，讓我們寫一篇《雄關(guān)賦》應(yīng)怎么寫!

生：我想寫山海關(guān)之雄之險(xiǎn)，寫萬里長城，寫吳三桂引清兵入關(guān)。寫當(dāng)今山海關(guān)風(fēng)貌。

師：這位同學(xué)說的很好，但你們認(rèn)為有什么缺憾沒有?若有，這種遺憾是什么?

生：有缺憾，就是缺乏應(yīng)有的深度。

師：如何才能有深度?

生：可以通過贊頌雄偉險(xiǎn)要的山海關(guān)，進(jìn)而贊頌改革開放的巨大成就，還可以寫今日的中國日益強(qiáng)盛，建有一道道銅墻鐵壁，任何敵對、反華、分裂勢力都甭想攻破。

師：同學(xué)們認(rèn)為可以嗎?

生：完全可以——!

師：還有沒有更出奇制勝的招兒?

生：想不出來了!

師：好，那我們看看著名作家峻青先生是如何在深刻上下功夫、做文章的。峻青先生從“闖關(guān)東”的“四爺”那里了解山海關(guān)，但直到1979年夏他才首次登上這一著名的關(guān)隘。但由于當(dāng)時(shí)正忙于寫作《海嘯》，而未能動(dòng)筆成文。1980年作者第二次登臨時(shí)，仍然十分激動(dòng)，感觸良多，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，于是搜集了許多材料，準(zhǔn)備寫篇散文。但在立意上尚未找到深刻之處，因此苦思多日，仍未動(dòng)筆，便決定暫時(shí)不寫了。直到1982年，作者找到一份材料，談到十年動(dòng)亂后，某些人產(chǎn)生了信仰危機(jī)，并列舉了許多觸目驚心的事例，使他十分震動(dòng)。這時(shí)作者頭腦里“忽然思想的火花一閃”，又想起了一直活躍在作者記憶中的山海關(guān)，于是一個(gè)高深的立意產(chǎn)生了：信念是最堅(jiān)固的雄關(guān)?！缎坳P(guān)賦》也就象十月懷胎，一朝分娩那樣地誕生了，“雄關(guān)”也就被作者賦予了更加深刻的含義，試想，假如作者當(dāng)時(shí)只是因襲前人，一味贊頌所見到的雄偉險(xiǎn)要的山海關(guān)，而不針對現(xiàn)實(shí)的信仰危機(jī)問題進(jìn)行深層挖掘，從山海關(guān)聯(lián)想到，心中的雄關(guān)——信念——“對社會(huì)主義、對革命事業(yè)、對祖國堅(jiān)貞不屈的信念”，是任何武器也攻不破的無比堅(jiān)固的雄關(guān)，那就沒有深刻的思想性，而只不過是一篇平庸膚淺之作罷了。請問，同學(xué)們可以從中得到什么啟示?

生：一要廣泛閱讀，有豐富的積淀；二要與生活對接，跟時(shí)代合拍，與社會(huì)同步，“文章合為時(shí)而著”嘛!

師：你說得太好了!這就要求我們在寫作時(shí)。不能只抓表象，就事論事，而必須在思想認(rèn)識(shí)上下功夫，在思想水平上做文章。要站的高，想的遠(yuǎn)，挖的深，看的透，有對生活敏銳的觀察力，對材料深刻的開掘力，對生活內(nèi)容高度的概括力，就要“見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)”，從而達(dá)到弘揚(yáng)正氣，針砭時(shí)弊，革故鼎新，激濁揚(yáng)清之效。

需要給大家講明的是，有三點(diǎn)：

(一)怎樣做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)?一是要探究并揭示現(xiàn)象存在的背景；二是探究并揭示現(xiàn)象的共同特征；三是探究并揭示現(xiàn)象的特殊意義。

(二)如何做到揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系呢?一是追因問果。尋根溯源；二是運(yùn)用反推，假設(shè)論證。

(三)怎樣做到觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?一是觀點(diǎn)要能引起人的關(guān)注和共鳴；二是觀點(diǎn)要想他人之所未想，言他人之所未言(反彈琵琶，逆向求異；另辟蹊徑，側(cè)面求異；凹凸成鏡，散點(diǎn)聚焦)；三是把一般認(rèn)識(shí)提升到新層次。

師：同學(xué)們明白了嗎?還有什么需要我講述的?

生：明白倒是明白了，只是還請您講講具體可操作的方法。

師：好吧，我講講剖析方法。

寫作深刻的議論文，除思想認(rèn)識(shí)高，運(yùn)用論據(jù)新還不夠，還須對運(yùn)用的材料進(jìn)行恰當(dāng)?shù)胤治?，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)地掛起鉤來。譬如，陳述性的命題，要論述其重要性、必要性、迫切性，從反面論述其危害性；對錯(cuò)誤思想的批評要挖掘其根源，指出其實(shí)質(zhì)和危害，還其本來面目。如果用的是事實(shí)論據(jù)，必須在論點(diǎn)和論據(jù)之間加上過渡性或揭示性的語句，其語言標(biāo)志有：“他們之所以這樣做，是因?yàn)椤?、“他之所以如此想，就在于……”、“這是不爭之事實(shí)，其蘊(yùn)含何在呢”等。除此之外，還要挖掘出這個(gè)事實(shí)所蘊(yùn)含的意義。找出論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系點(diǎn)。設(shè)若運(yùn)用的是名言警句，還要對之加以闡釋，尤其是古詩文名句更應(yīng)如此，其語言標(biāo)志為：“這一名句的主旨是”、“其要義為”等。

師：同學(xué)們，今天我們通過個(gè)例來探究了議論文寫作的一些規(guī)律與方法，這還只是紙上談兵?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事須躬行”，只要我們每一位同學(xué)按照我所講的方法經(jīng)常練習(xí)，寫出深刻的議論文來豈不是熊瞎子吃豆芽——小菜一碟?努力吧，同學(xué)們!

師：下課——同學(xué)們再見!

生：老師再見!