電視情感節(jié)目的“真實(shí)性”問(wèn)題

李三強(qiáng)

【提要】本文以情感節(jié)目為觀照對(duì)象，分析了情感節(jié)目風(fēng)行背后的緣由，指出：真實(shí)性是情感節(jié)目的生存之本，并具體闡述了情感節(jié)目真實(shí)性的內(nèi)涵，指出了情感節(jié)目創(chuàng)作在真實(shí)性方面需要妥善處理的兩個(gè)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】情感節(jié)目真實(shí)性內(nèi)涵問(wèn)題

一、情感節(jié)目風(fēng)行的背后緣由

情感節(jié)目遍地開(kāi)花，無(wú)疑已成為當(dāng)前我國(guó)電視屏幕的一道靚麗景觀，只要打開(kāi)電視，稍加搜索，我們總能在電視屏幕上發(fā)現(xiàn)幾處情感現(xiàn)場(chǎng)，“見(jiàn)證”幾段情感故事，結(jié)識(shí)幾位情感人物。尤其是在晚間黃金時(shí)段之后。情感節(jié)目更是大出風(fēng)頭。占據(jù)了許多省級(jí)衛(wèi)視頻道的重要位置。

情感節(jié)目異軍突起，成為當(dāng)前電視屏幕的新寵，從傳播學(xué)的角度看其實(shí)是一種必然。

首先從受眾的角度看，情感節(jié)目恰逢其時(shí)地滿足了當(dāng)下人們的情感需求。隨著社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們普遍感受到情感生活的雙重困境：一方面生存壓力越來(lái)越大，大家亟待情感方面的撫慰；另一方面，人們的情感交流非但沒(méi)有隨著交通、通訊條件的便利而“水漲船高”，反而日趨稀缺。因此，如何解決情感問(wèn)題，滿足情感需求，就成了當(dāng)前社會(huì)面臨的一大難題。電視作為目前最常見(jiàn)、最有效的傳播交流平臺(tái)。催生出情感節(jié)目也就順理成章。

其次從傳者的角度看，隨著節(jié)目收視競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，“煽情”已成為電視節(jié)目展開(kāi)角逐的公開(kāi)利器，而情感節(jié)目在“煽情”方面恰恰有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，各家電視媒體紛紛在此搶灘也就不難理僻。在這個(gè)用收視率說(shuō)話的時(shí)代，一檔電視節(jié)目只有收視率達(dá)到高位，才能占據(jù)黃金時(shí)段，才能贏得廣告的豐厚回報(bào)。而要想把觀眾的眼球吸引過(guò)來(lái)，各檔節(jié)目在“煽情”上紛紛推陳出新，情感節(jié)目由于觀照的正是情感生活，自然也就成了各電視頻道展開(kāi)“煽情”大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。

再次從傳播生態(tài)來(lái)看，隨著新聞傳播改革的不斷深化，情感節(jié)目已獲得適宜其生存發(fā)展的土壤。對(duì)于這種將情感公開(kāi)化、電視化的做法，盡管現(xiàn)在仍然存在諸多非議，但討論的聲音已開(kāi)始由情感節(jié)目“能不能公開(kāi)化、電視化”，轉(zhuǎn)入到“如何才能更好地公開(kāi)化、電視化”?，F(xiàn)在即便是一般觀眾，對(duì)于像情感節(jié)目這樣的新生事物，也多半能持一種多元、包容的態(tài)度。

二、真實(shí)性：情感節(jié)目的生存之本

情感節(jié)目在電視屏幕上風(fēng)行，還有一個(gè)非常重要的原因：電視作為傳播載體所帶給它的種種便利性。媒介情感化、情感媒介化已成為當(dāng)前社會(huì)的一大重要現(xiàn)象。早在情感節(jié)目大張旗鼓地登陸電視之前，它早就在報(bào)紙、雜志、廣播等媒體上開(kāi)辟了戰(zhàn)場(chǎng)，但就“戰(zhàn)果”而言，電視情感節(jié)目可謂是后來(lái)居上，風(fēng)頭最健。其中緣由與電視帶給它的便利性是分不開(kāi)的：

首先，電視傳播是一種聲畫(huà)并茂的具象傳播，比起報(bào)紙雜志來(lái)它接受門(mén)檻較低(不識(shí)字也沒(méi)有關(guān)系)。比起廣播來(lái)它有畫(huà)面更具體(能給人帶來(lái)逼真感)；其次，電視傳播是一種即時(shí)傳播，信息在傳者與受者時(shí)間幾乎是一種零時(shí)差，這給情感節(jié)目帶來(lái)一種別樣的現(xiàn)場(chǎng)直播感，天然的具有一種紀(jì)實(shí)性；其次，由電視的即時(shí)傳播還可衍生出觀眾在收看時(shí)的共時(shí)性，無(wú)論身處何地，大家都是在同一時(shí)間共同收看。這使得電視情感節(jié)目容易凝聚人氣，形成熱門(mén)話題，甚至在短時(shí)間內(nèi)形成轟動(dòng)效應(yīng)。

但任何事物都有兩面性，情感節(jié)目在得益于電視媒介特性的同時(shí)，也給自身創(chuàng)作帶來(lái)了一些特殊規(guī)定(或者說(shuō)是需要遵循的特殊規(guī)律)。比如真實(shí)性、時(shí)效性、欄目化等等。這當(dāng)中最要緊的恐怕還是真實(shí)性。情感節(jié)目在電視屏幕多半以專題節(jié)目的形式播出，而電視專題無(wú)論在學(xué)界還是普通觀眾中基本被默認(rèn)為紀(jì)實(shí)類節(jié)目，其基本要求便是“非虛構(gòu)”，這樣人們自覺(jué)不自覺(jué)地拿真實(shí)性作為衡量情感節(jié)目的首要標(biāo)準(zhǔn)。

真實(shí)性被視為情感節(jié)目首要標(biāo)準(zhǔn)，還有一個(gè)很重要的原因，那就是：在情感領(lǐng)域，真情一直是人們?cè)跍贤ń涣髦械摹巴ㄐ凶C”。古往今來(lái)，有效的溝通交流無(wú)一例外都是以真情為前提的。相反，虛假的、矯揉造作的情感則素來(lái)為世人所唾棄、所不齒，它往往跟欺騙、愚弄等負(fù)面感受聯(lián)系在一起。所以，對(duì)于電視屏幕上的情感節(jié)目，人們照樣還會(huì)沿襲現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)情感的要求，把真實(shí)性作為評(píng)判的首要標(biāo)準(zhǔn)。

可以毫不夸張地說(shuō)：在電視屏幕上，真實(shí)性就是情感節(jié)目的生存之本。一檔情感節(jié)目要想贏得觀眾，真實(shí)性是其必須要邁過(guò)的第一道門(mén)檻。而在創(chuàng)作實(shí)踐中，我們也不難發(fā)現(xiàn)：凡是那些口碑好的情感節(jié)目在真實(shí)性方面往往是比較重視的；至于那些為人所詬病的情感節(jié)目則多半在真實(shí)性方面存在問(wèn)題。需要值得警惕的是：隨著情感節(jié)目在電視屏幕上的風(fēng)行，真實(shí)性方面存在的問(wèn)題正變得愈加嚴(yán)重。無(wú)怪乎2008年年底，國(guó)家廣電總局為此專門(mén)向全國(guó)各地方電視臺(tái)下發(fā)出“整改令”：嚴(yán)厲禁止各類情感類節(jié)目編造故事。

三、真實(shí)性在情感節(jié)目的具體內(nèi)涵

那么電視情感節(jié)目的真實(shí)性具體又體現(xiàn)在哪些地方呢?筆者認(rèn)為，它至少有以下三個(gè)方面的內(nèi)涵：

第一，情感所賴以存在的事實(shí)必須真實(shí)。情感是看不見(jiàn)摸不著的，它在電視傳播時(shí)必須借助于一定的動(dòng)作、事件才能“外化”出來(lái)為觀眾所感知?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有動(dòng)作、事實(shí)就難以表達(dá)情感。需要說(shuō)明的是，我們這里所說(shuō)的“事實(shí)”，既包括新聞報(bào)道中那種具有“5W+H”事件性的事實(shí)，也包括那種僅僅由一系列動(dòng)作連貫而成的非事件性事實(shí)或者事件性事實(shí)的細(xì)節(jié)片段。但無(wú)論是哪一種事實(shí)，情感節(jié)目必須嚴(yán)格遵循非虛構(gòu)原則，所涉及的人、事、時(shí)間、地點(diǎn)、邏輯等都必須是現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的，而不是憑空主觀臆斷的。

第二，對(duì)情感的敘述應(yīng)盡可能客觀公允。情感可謂世界上最復(fù)雜的東西，同樣一份情感，“橫看成嶺側(cè)成峰”。人言人殊的情況是經(jīng)常會(huì)有的。因此，在對(duì)情感進(jìn)行敘述時(shí)，創(chuàng)作者最好能持一種中立的態(tài)度，以客觀的視角。公允的立場(chǎng)，盡可能考慮到情感所涉及的各個(gè)方面的當(dāng)事人，盡可能還原情感的原本狀況。還有在敘述視角上，創(chuàng)作者也要盡可能地采用多重視角，讓情感的各方當(dāng)事人都有表達(dá)的自由。聲辯的權(quán)利。尤其是在涉及一些恩怨情仇時(shí)，最好將情感的不同利益攸關(guān)方悉數(shù)請(qǐng)來(lái)，讓他們自己的角度陳述其對(duì)這份情感的感悟、看法。在這方面，我們有必要借鑒新聞報(bào)道的做法：在新聞報(bào)道中，尤其是涉及批評(píng)性報(bào)道時(shí)，往往在新聞登載前請(qǐng)當(dāng)事人過(guò)目，以有效地避免新聞失實(shí)。在情感節(jié)目創(chuàng)作中，我看也完全有必要這么做。

第三，所報(bào)道的情感應(yīng)與情感在現(xiàn)實(shí)生活中的總體狀況相一致。情感節(jié)目是當(dāng)下人們了解情感變遷的一扇窗口，它所報(bào)道的情感會(huì)在潛移默化中推動(dòng)人們對(duì)情感的認(rèn)識(shí)，改變?nèi)藗儗?duì)情感的態(tài)度。指導(dǎo)人們對(duì)情感的行動(dòng)。這就要求情感節(jié)目不能僅僅滿足于個(gè)別的真實(shí)、表面的真實(shí)，它還應(yīng)當(dāng)

盡可能的反映整體的真實(shí)、本質(zhì)的真實(shí)。只要達(dá)到這樣的要求，情感節(jié)目才能忠實(shí)記錄人們的情感世界；如若不然(比如有些情感節(jié)目偏好于對(duì)非主流情感的表現(xiàn))，情感節(jié)目就會(huì)偏離現(xiàn)實(shí)生活中人們真實(shí)的情感狀態(tài)，進(jìn)而對(duì)人們的情感認(rèn)知、情感判斷產(chǎn)生負(fù)面影響。

四、情感節(jié)目創(chuàng)作有關(guān)真實(shí)性的兩個(gè)問(wèn)題

1，情景再現(xiàn)手法與真實(shí)性

情景再現(xiàn)是當(dāng)前情感節(jié)目創(chuàng)作廣泛使用的一種手法。它能夠?qū)⒁咽徘榫巴ㄟ^(guò)各種手段重新展現(xiàn)在觀眾面前。盡管理論上大家對(duì)“情景能否再現(xiàn)”還存有爭(zhēng)議，但在實(shí)踐中，情景再現(xiàn)手法被自覺(jué)不自覺(jué)地大量運(yùn)用卻早已是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)然，有一點(diǎn)我們必須始終牢記在心：情感節(jié)目創(chuàng)作采用情景再現(xiàn)手法其實(shí)是不得已而為之。有人類活動(dòng)的地方就有情感，這些情感活動(dòng)能有幸被記錄下來(lái)的終究只是滄海一粟。就拿當(dāng)下這個(gè)攝像機(jī)監(jiān)視鏡頭遍布大街小巷的時(shí)代來(lái)說(shuō)(據(jù)說(shuō)英國(guó)人每天都要“遇上”300個(gè)攝像機(jī)監(jiān)視鏡頭)，影像對(duì)情感的記錄也只能是“攝”一漏萬(wàn)。因此，為了彌補(bǔ)影像缺失的遺憾，情景再現(xiàn)成為情感節(jié)目的創(chuàng)作手法也就順理成章了。

在情景再現(xiàn)過(guò)程中，情感節(jié)目應(yīng)當(dāng)自覺(jué)以真實(shí)性為首要標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守非虛構(gòu)的創(chuàng)作底線，切不可為了增加可看性編排一些“莫須有”的情感故事；其次還要盡可能地再現(xiàn)情感現(xiàn)場(chǎng)的原汁原味，最好是讓當(dāng)事人重回事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，重新演繹事件的來(lái)龍去脈，即便是迫不得已請(qǐng)演員扮演，也要盡可能地讓扮演者與當(dāng)事人的精氣神相一致；另外，情景再現(xiàn)應(yīng)與紀(jì)實(shí)拍攝進(jìn)行區(qū)分。情景再現(xiàn)無(wú)論多么具有真實(shí)感，都不應(yīng)與紀(jì)實(shí)拍攝相混淆。那種企圖以假亂真的做法是不可取的。每一種創(chuàng)作手法都有其適用范圍，情景再現(xiàn)也一樣，切不可將情景再現(xiàn)當(dāng)作萬(wàn)能的靈丹妙藥，在不適用情景再現(xiàn)的地方使用情景再現(xiàn)，就是一種濫用，其結(jié)果只能是以辭害意，敗壞觀眾的口胃，損傷情感節(jié)目的聲譽(yù)。

2，隱私保密與真實(shí)性

所有情感節(jié)目都要面臨這樣一個(gè)悖論：情感本身帶有很強(qiáng)的私密性，而電視卻帶有一種與生俱來(lái)的公開(kāi)性。那些對(duì)情感節(jié)目持批判態(tài)度的人。給情感節(jié)目列出的最大罪狀就是：情感節(jié)目販賣(mài)隱私，片面迎合了人們的窺私欲。這種說(shuō)法當(dāng)然有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，不過(guò)其中的要點(diǎn)卻很值得我們反思。如果情感節(jié)目看作一場(chǎng)“私密”與“公開(kāi)”的博弈的話，那么好的情感節(jié)目就是在兩者之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，有所為，有所不為。

因此情感節(jié)目在選題時(shí)，首先就應(yīng)當(dāng)充分尊重當(dāng)事人的隱私權(quán)。因?yàn)榍楦泄适虏煌谀切┕姂?yīng)知必知的重大新聞事件，當(dāng)事人為了維持自己的正常生活，有權(quán)拒絕采訪。情感節(jié)目創(chuàng)作人員應(yīng)充分考慮當(dāng)事人的真實(shí)意愿。即便是得到了當(dāng)事人的授權(quán)，在情感展示方面我們也仍然負(fù)有為當(dāng)事人隱私保密的義務(wù)。如有必要。應(yīng)該對(duì)姓名、肖像(尤其是小孩的肖像)、聲音等做一些技術(shù)處理。切不可為了“真實(shí)”而“真實(shí)”，給當(dāng)事人的日常生活帶來(lái)無(wú)謂的麻煩。

其次，在征得了當(dāng)事人同意之后。我們也要妥善處理情感故事所涉及到的其他人員。情感總是發(fā)生在人與人交往的過(guò)程中?？倳?huì)牽扯到雙方甚至多方，情感節(jié)目在展現(xiàn)情感的過(guò)程中，不能僅僅顧及到一方的意愿，而應(yīng)當(dāng)盡可能的顧及到所有當(dāng)事人的隱私權(quán)益，對(duì)于那些有難言之隱不愿接受采訪的當(dāng)事人，我們應(yīng)當(dāng)寬容的表示理解，在編排時(shí)考慮到他們的存在(比如他們的不發(fā)言也是一種態(tài)度)，不要把情感節(jié)目搞成對(duì)他們的缺席審判，讓情感節(jié)目演變成“軟暴力”。

最后，即便是當(dāng)事人都同意展現(xiàn)的情感，我們也應(yīng)斟酌將其公開(kāi)是否適宜。對(duì)于那些負(fù)面意義大于正面意義、陰暗面多于光明面的情感，創(chuàng)作者在編導(dǎo)時(shí)就需要慎之又慎。因?yàn)殡娨暜吘故敲嫦蛏鐣?huì)的，收看電視的可不僅僅只有成年人。

五、情感節(jié)目：僅有真實(shí)性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

情感是我們精神世界至為珍貴的東西，網(wǎng)絡(luò)上有句流傳甚廣的話——“世界上沒(méi)有卑微的愛(ài)情。只有卑微的愛(ài)人”，其實(shí)不僅僅愛(ài)情是這樣，親情、友情也莫不如此。這就要求我們的情感節(jié)目在觀照情感時(shí)，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地面對(duì)所有的情感，謙恭地懷有一種人文關(guān)懷，使觀眾在情感節(jié)目中領(lǐng)悟到情感的高貴與尊嚴(yán)，感受到向善與向上的情感力量。

而情感節(jié)目要做到這一點(diǎn)，僅有真實(shí)性顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)好能情感節(jié)目在具有“真”的同時(shí)，它還應(yīng)當(dāng)是善的。美的。只有真善美結(jié)合在一起，情感節(jié)目才能具有悲天憫人的人文內(nèi)涵，才能內(nèi)化為建設(shè)性的情感力量，為創(chuàng)建和諧社會(huì)、構(gòu)建人類美好的情感家園添磚加瓦。