為太極拳說(shuō)話

王本德

近來(lái),翻開(kāi)《中華武術(shù)》2009年第1期,看到在《本期話題》欄目?jī)?nèi)王二平教練的談話。“談話”充分肯定了繼承傳統(tǒng)的必要,強(qiáng)調(diào)要提高太極拳的本質(zhì)屬性——攻防意識(shí),并提出要大膽吸收其他體育形式的精華,以使太極拳不斷創(chuàng)新發(fā)展。這些看法無(wú)疑都是正確的。但是其中有一句“參照體操等其他比我們先進(jìn)的項(xiàng)目,大膽借鑒吸收”,我覺(jué)得有必要商榷。

“談話”是講太極拳的,可見(jiàn)這里的“我們”,指的是我們所練的太極拳?！捌渌卑ǖ姆秶秃軓V了,但提出以“體操”為代表,那就涵蓋了作為奧運(yùn)會(huì)主要內(nèi)容的一大批西方體育項(xiàng)目。言下之意,這些西方體育項(xiàng)目都比太極拳先進(jìn),也就是說(shuō),太極拳比這些項(xiàng)目落后。我是一個(gè)普通的太極拳愛(ài)好者,對(duì)博大精深的太極拳不敢說(shuō)有什么認(rèn)識(shí),但對(duì)王二平教練的這個(gè)看法,不能贊同。

以健身為目的的各項(xiàng)體育鍛煉項(xiàng)目,古今中外名目繁多。這些項(xiàng)目都有其一定的健身價(jià)值與效果,這是毋庸置疑的。其中,以西方體育項(xiàng)目為主的奧林匹克運(yùn)動(dòng),在促進(jìn)世界各國(guó)人民健身事業(yè)中發(fā)揮了重要作用,已成為世界體育運(yùn)動(dòng)的主流。這些項(xiàng)目在我國(guó)也廣泛開(kāi)展,在全民健身中也起了重要作用,這是應(yīng)該充分肯定的。我國(guó)體育健兒在第29屆北京奧運(yùn)會(huì)上奪得金牌第一的光輝成就就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

然而,這些奧林匹克項(xiàng)目源起于西方,是后來(lái)傳入我國(guó)的,這些項(xiàng)目體現(xiàn)的主要是西方健身理念,即注重的是人的肉體,而又主要關(guān)注身體外在素質(zhì)——力量、速度、耐力、靈活、爆發(fā)力等方面,鍛煉的主要是肌肉骨骼,即我們所說(shuō)的“筋骨皮”,提倡的是賽場(chǎng)拼搏、“自由競(jìng)爭(zhēng)”。這充分體現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)各項(xiàng)賽事上,也體現(xiàn)在“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神上。

而以中國(guó)為代表的東方,則有與西方完全不同的健身理念,體現(xiàn)了與西方完全不同的文化。這主要是由于中國(guó)有五千年悠久的歷史,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與高度的智慧結(jié)晶。以《易經(jīng)》、老子及莊子為源頭發(fā)展而來(lái)的道家思想、儒家思想、中醫(yī)理論以及后來(lái)的佛學(xué)思想等等,形成了十分豐富的思想寶庫(kù)。就是在這樣肥沃的思想土壤上,產(chǎn)生了獨(dú)特的健身理念,孕育出了以太極拳為代表的中國(guó)式的健身方式,開(kāi)辟了全新的健身途徑。

什么是健康?健康不僅是肌肉發(fā)達(dá),更要內(nèi)部系統(tǒng)(神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等)健全;不僅是生理健康,有強(qiáng)壯的身體,更要心理健康,有良好的心理素質(zhì)。只有能達(dá)到這樣的效果的健身方法,才是科學(xué)的健身方法。要達(dá)到這樣的效果,就不僅要練外,更要煉內(nèi);不僅要練身,更要煉心;不僅要會(huì)練,更要會(huì)養(yǎng)。太極拳正是充分體現(xiàn)了這些科學(xué)要求,這些是西方體育缺少的。

太極拳主張的是“內(nèi)外俱練、身心兼?zhèn)?、性命雙修”,是“在內(nèi)不在外,在意不在力”。它是在中國(guó)古典哲學(xué)——陰陽(yáng)、八卦、五行學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)上,把中國(guó)古老的導(dǎo)引術(shù)、吐納術(shù)與氣功結(jié)合起來(lái),外練“筋骨皮”,內(nèi)煉“精氣神”,著重練內(nèi)功,即內(nèi)意、內(nèi)氣、內(nèi)力,體現(xiàn)的是修心(思想意識(shí))為主、修身為輔,煉內(nèi)為主、練外為輔,養(yǎng)身為主、練身為輔的健身理念。在具體練法上則要求“以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身”,用意識(shí)指揮動(dòng)作,精神集中,心靜體松,柔中寓剛,虛實(shí)分明。動(dòng)作要沉穩(wěn)輕靈、均勻連貫、舒展協(xié)調(diào)、節(jié)節(jié)貫穿、輕柔緩慢、連續(xù)不斷,在靜練、松練、慢練中修心養(yǎng)性,提高身心素質(zhì)。通過(guò)太極拳的長(zhǎng)期修煉,在競(jìng)技上能以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)、克敵致勝,在健身上能調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)、疏通經(jīng)絡(luò)血脈、強(qiáng)壯五臟六腑、促進(jìn)新陳代謝、祛病強(qiáng)身、延年益壽,在修養(yǎng)上能涵養(yǎng)性情、優(yōu)化人格、培養(yǎng)高尚的道德情操、提高精神境界。所以,練太極拳是健身,也是修身、養(yǎng)身,是體育,也是文化藝術(shù),是肢體運(yùn)動(dòng),更是意識(shí)運(yùn)動(dòng),因此太極拳又被稱(chēng)為“文拳”、“哲拳”。練太極拳制人而不傷人,健身而不傷身。而西方式鍛煉,運(yùn)動(dòng)員往往傷痕累累,甚至滿(mǎn)身病痛。太極拳的這種效果是西方體育無(wú)法達(dá)到的,這種境界更是西方體育望塵莫及的。太極拳適應(yīng)面廣,老少皆宜,有病治病,無(wú)病強(qiáng)身,適合廣大群眾學(xué)練,因此能夠迅速普及走向世界,受到國(guó)內(nèi)外廣泛歡迎,日益受到重視。

以上論述,遠(yuǎn)不能包括太極拳的全部?jī)?nèi)涵,但其無(wú)可比擬的優(yōu)越性已見(jiàn)一斑。任何體育項(xiàng)目,防病健身都是最高宗旨,同時(shí)健身又要講科學(xué)。那么,比較一下,太極拳與體操等西方運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,哪一個(gè)健身效果更好,哪一個(gè)更符合科學(xué)要求,哪一個(gè)更先進(jìn),不是一目了然了嗎?當(dāng)下還有許多人質(zhì)疑太極拳,懷疑太極拳的健身效果,那是由于他們還不了解太極拳。西方人不理解太極拳,更是因?yàn)闁|西方歷史文化不同,健身理念不同,思想境界不在一個(gè)層次上。

當(dāng)然,對(duì)任何體育項(xiàng)目的合理成分,我們都應(yīng)當(dāng)借鑒吸收,包括體操等西方體育項(xiàng)目。太極拳也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新發(fā)展,但絕不能因此而貶低自己,無(wú)視自己真正的好東西,盲目崇拜他人。雖然太極拳與西方體育最終目的是一致的,都是為了健身,但從以上論述可以看出,兩者健身理念的確大不相同,甚至可以說(shuō)太極拳與奧運(yùn)精神也大相徑庭(太極拳的要求是更慢、更低、更柔)。

以上論述如有荒謬之處,還請(qǐng)王二平教練及有識(shí)之士指正。