二元結(jié)構(gòu)下武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思考

魏來(lái)周

前段時(shí)間與朋友談起河南武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題,有朋友建議我寫些這方面的文章。雖然說(shuō)者無(wú)意,但是聽者有心,由此勾起了我對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考。作為個(gè)人,我對(duì)武術(shù)是有特殊感情的,在武術(shù)圈子里混了幾年,使我這個(gè)武術(shù)的門外漢對(duì)這個(gè)項(xiàng)目有了揮之不去的感情。特別是在武術(shù)文化的熏陶下,我對(duì)武術(shù)問題有了新的感悟和思考,對(duì)體育工作的本質(zhì)和體育的屬性進(jìn)行了認(rèn)真的反思,更多地從文化的角度觀察認(rèn)識(shí)體育,在認(rèn)識(shí)上有了很大的提高,同時(shí)也結(jié)交了不少武術(shù)界的朋友,是他們給我傳授了不少的傳統(tǒng)理念和武術(shù)知識(shí),他們以自己的親身經(jīng)歷書寫著忘我追求的贊歌。雖然離開武術(shù)工作崗位已經(jīng)幾年了,但那段美好的記憶永遠(yuǎn)揮之不去。

在河南如果談體育產(chǎn)業(yè),就必須有武術(shù)一定的位置,因?yàn)楹幽衔湫g(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)走在了前列,不論是實(shí)際的社會(huì)效果還是對(duì)外影響,都是其他項(xiàng)目不可及的。

關(guān)于武術(shù)的發(fā)展和重要性,各方面、各層次、各角度的論述、評(píng)價(jià),可以說(shuō)已經(jīng)浩如煙海了,我只引用前國(guó)家體委主任伍紹祖同志11年前在《中國(guó)武術(shù)史》(國(guó)家體委武術(shù)研究院編纂,人民體育出版社出版)序言中的幾段話:“武術(shù),溯其歷史,可說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng);窮其內(nèi)容,也可以說(shuō)是博大精深?！薄八粌H是個(gè)技藝問題,而且是一種文化現(xiàn)象,是經(jīng)過千錘百煉凝聚而成的一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！薄拔覉?jiān)信,由于武術(shù)固有的特征和優(yōu)勢(shì),在我國(guó)當(dāng)前開展的全民健身計(jì)劃中必將大有作為,將越來(lái)越為我國(guó)廣大人民群眾所喜愛,在國(guó)際上也將越來(lái)越受各國(guó)人民青睞。應(yīng)該說(shuō),這是我們中華民族對(duì)全人類健康和幸福生活的偉大貢獻(xiàn)?！辈徽搹臍v史還是從現(xiàn)實(shí)看,武術(shù)在我們國(guó)家,甚至世界上都承載著其他體育項(xiàng)目無(wú)法承載的重任。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,我們不能不深思。

一、武術(shù)的二元結(jié)構(gòu)

探討武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題,就必須對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的體育機(jī)制有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),特別是對(duì)我國(guó)體育存在的多種二元結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討和分析。其他體育項(xiàng)目的二元結(jié)構(gòu)更多地表現(xiàn)在項(xiàng)目的管理上,其面比較窄,武術(shù)則不但表現(xiàn)在管理上,更表現(xiàn)在發(fā)展中,不但是機(jī)制問題,更有文化的歷史的問題。因此我們探討武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,就很有必要闡明武術(shù)的多重二元結(jié)構(gòu)。

1體育內(nèi)部的二元結(jié)構(gòu)

按照我們現(xiàn)在的管理形式,武術(shù)首先是體育的一部分,因此它必然要與其他體育項(xiàng)目一樣,與現(xiàn)有的體育內(nèi)部的二元結(jié)構(gòu)存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和互動(dòng)。在體育部門內(nèi)部,競(jìng)技體育與群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)二元結(jié)構(gòu)的不合理存在,直接導(dǎo)致了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度慢。由于政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家結(jié)構(gòu)的原因所導(dǎo)致的競(jìng)技體育政治化、目標(biāo)化、政策化,使一些體育管理部門成了“競(jìng)技體育管理部門”,舉國(guó)體制使競(jìng)技體育有著別人無(wú)法可比的優(yōu)越,使其在較短的時(shí)間內(nèi)取得巨大的成功。在當(dāng)時(shí)國(guó)家薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,集中所有力量于一點(diǎn)是可行的,但是隨著國(guó)家的強(qiáng)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)待舉國(guó)體制就應(yīng)該是一要堅(jiān)持、二要完善。我們現(xiàn)已進(jìn)入北京奧運(yùn)后時(shí)期,完善舉國(guó)體制的任務(wù)既迫切又重要,具體到武術(shù)項(xiàng)目上也同樣如此。以前,國(guó)家的投入基本全都用在競(jìng)技武術(shù)上,而對(duì)于武術(shù)產(chǎn)業(yè)及武術(shù)派生功能的開發(fā)利用基本還沒有,或者說(shuō)各方面投入極少。

2城市和農(nóng)村的二元體育結(jié)構(gòu)

從投資和發(fā)展的角度看,我國(guó)建國(guó)幾十年來(lái)城市體育與農(nóng)村體育發(fā)展嚴(yán)重不協(xié)調(diào),中西部地區(qū)特別是中西部農(nóng)村的體育事業(yè)甚至是“一窮二白”,而且差距還在繼續(xù)擴(kuò)大。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),13億人口還有近9億在農(nóng)村。武術(shù)是一項(xiàng)普通群眾都能參與的體育活動(dòng),由于不受場(chǎng)地、器材的限制,本身又蘊(yùn)涵著東方文化的內(nèi)涵,武術(shù)在農(nóng)村更有生存的土壤和發(fā)展的基礎(chǔ)。但是由于城市和農(nóng)村二元體育結(jié)構(gòu)存在的現(xiàn)實(shí),國(guó)家對(duì)農(nóng)村體育的發(fā)展在投入和重視程度上有所欠缺,武術(shù)因此受到影響。但是武術(shù)的發(fā)展也得益于這個(gè)反差。我們看到,目前武術(shù)的發(fā)展主要在農(nóng)村,眾多武術(shù)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r基本說(shuō)明了這一點(diǎn)。就河南而言,河南武術(shù)學(xué)?，F(xiàn)有260多所,在校學(xué)生10多萬(wàn),基本分布在廣大的農(nóng)村或城鄉(xiāng)接合部,辦武術(shù)學(xué)校的基本都是農(nóng)民,學(xué)校的職工都來(lái)源于農(nóng)民(隨著發(fā)展,現(xiàn)在不少武術(shù)學(xué)校進(jìn)了大學(xué)生,一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)的退役運(yùn)動(dòng)員也就業(yè)于武術(shù)學(xué)校),學(xué)校的學(xué)生90%以上來(lái)自農(nóng)村。農(nóng)村體育的不發(fā)達(dá),為武術(shù)學(xué)校的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。

3體育系統(tǒng)和非體育系統(tǒng)的二元管理結(jié)構(gòu)

所謂的體育系統(tǒng)和非體育系統(tǒng),也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。體育系統(tǒng)指國(guó)有體育事業(yè)單位,相對(duì)范圍較小;而非體育系統(tǒng)則有無(wú)限發(fā)展空間,它是社會(huì)的、全民的。由于體育系統(tǒng)和非體育系統(tǒng)二者的所有制形式不同,在人、財(cái)、物及政策等方面就有極大的區(qū)別。在現(xiàn)有體制下,這兩種管理結(jié)構(gòu)還會(huì)共同存在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間,在發(fā)展的過程中要各自遵循自己的游戲規(guī)則。改革開放30年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要根源是農(nóng)村實(shí)行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國(guó)有企業(yè)實(shí)行了股權(quán)制改造以及民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,其中國(guó)有企業(yè)的股份制改造解決了原有所有制存在的弊端,企業(yè),特別是國(guó)有企業(yè)才煥發(fā)了生機(jī)。那么,現(xiàn)有的體育系統(tǒng)中的體育(包括武術(shù))產(chǎn)業(yè)部分能否走這樣的路,我認(rèn)為有很多可探討的空間。

4經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二元體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

現(xiàn)有的體制決定了體育產(chǎn)業(yè)的兩部分。一是由體育系統(tǒng)所屬單位的原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)過來(lái)的,大部分是體育系統(tǒng)的后勤、場(chǎng)地管理、服務(wù)公司等單位,最初被定義為搞經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收的單位,這些單位主要利用已有的資源創(chuàng)收,從財(cái)政撥款逐步過渡到差額補(bǔ)貼、自收自支,其主要特征是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、行政管理的模式。它們?cè)谶m應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中進(jìn)行著探索,逐步走上了發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)之路。我們理解的體育產(chǎn)業(yè)其實(shí)更多的是這一部分,是被框定模式下的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。另外一種就是自發(fā)的、民間的體育產(chǎn)業(yè),它是改革開放的產(chǎn)物,伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,遵循著完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。這些體育產(chǎn)業(yè)基本上都是外資的、個(gè)體的、私人的,沒有紅頭文件的支持,沒有編制和級(jí)別的限制,但是在市場(chǎng)這只無(wú)形的手的支配下發(fā)展速度之快、規(guī)模之大令我們瞠目,豐富了發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了體育(包括武術(shù))產(chǎn)業(yè)的無(wú)數(shù)神話,成為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大梁和主力。

5傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代武術(shù)的二元武術(shù)文化結(jié)構(gòu)

今天我們談的現(xiàn)代武術(shù),其實(shí)就是按照不同時(shí)期《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》的要求進(jìn)行了技術(shù)改造的競(jìng)技武術(shù),其主要標(biāo)準(zhǔn)是“高、難、美、新”,以適應(yīng)武術(shù)競(jìng)賽評(píng)比的需要。有人講,把武術(shù)人為地分成傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代武術(shù),在一定程度上造成了現(xiàn)代武術(shù)的“武術(shù)文化斷層”。也許這樣講有偏頗,但只追求“高、難、美、新”,確實(shí)丟掉了武術(shù)文化的實(shí)質(zhì),其結(jié)果就是使比賽成為純粹的比賽,成為爭(zhēng)奪金牌、名次的戰(zhàn)場(chǎng)。在金牌政治化的背景下,武術(shù)比賽離觀眾越來(lái)越遠(yuǎn)。國(guó)內(nèi)最高水平的武術(shù)比賽,往往觀眾席上除了各參賽隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、拉拉隊(duì)以外,基本沒有觀眾,場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)白熱化,場(chǎng)下老百姓卻不買賬。

但與此形成鮮明對(duì)照的是,傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展如火如荼,不規(guī)則的場(chǎng)地上、街頭路邊,特別是北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)開閉幕式上,武術(shù)弟子的表演獲得了巨大的成功,其作用、影響,超出了武術(shù)本身,這是武術(shù)積累的結(jié)果,是武術(shù)自身蘊(yùn)涵的中華文化魅力的展現(xiàn)?，F(xiàn)代人更熱衷于傳統(tǒng)的繼承,更看重文化的底蘊(yùn),一個(gè)體育項(xiàng)目一旦丟失了其存在發(fā)展的文化背景,其壽命和發(fā)展就要受到致命的影響。

6武術(shù)和武術(shù)衍生的二元武術(shù)發(fā)展結(jié)構(gòu)

武術(shù)本身就是武術(shù)比賽和表演,但其衍生的范圍大,更適合不同場(chǎng)合、不同文化的需要,武術(shù)衍生的產(chǎn)品更有生命力,更有廣闊的發(fā)展空間。奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)開閉幕式上的武術(shù)表演,就是武術(shù)的衍生品,還有鄭州市搞的《風(fēng)中少林》歌舞劇、一些武術(shù)學(xué)校編演的以武術(shù)為主題的故事劇,都是武術(shù)的衍生品。武術(shù)與戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式的結(jié)合,武術(shù)與其他藝術(shù)形式的融合,使武術(shù)更好更快地走進(jìn)人們的生活,更容易被接受,也更容易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

“發(fā)展是硬道理”,我們決不能頑固地堅(jiān)守一成不變的理念,要改革創(chuàng)新,武術(shù)自身的發(fā)展也要多元化。

二、武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

以上二元結(jié)構(gòu)的存在,都有其歷史的、現(xiàn)實(shí)的原因,其中不少方面對(duì)武術(shù)的發(fā)展起到了相當(dāng)大的推動(dòng)作用。但是隨著社會(huì)的發(fā)展,特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這些二元結(jié)構(gòu)中有些因素也會(huì)阻礙武術(shù)的發(fā)展和提高,要大力發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè),就必須以創(chuàng)新的眼光對(duì)現(xiàn)有的體制進(jìn)行改革。體育產(chǎn)業(yè)對(duì)我們來(lái)講是一個(gè)新興的、最近才被大家認(rèn)可的體育的重要組成部分,國(guó)家體育總局提出了“體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展”的體育發(fā)展方針,武術(shù)產(chǎn)業(yè)的加快發(fā)展更是新形勢(shì)下對(duì)武術(shù)工作的新要求。武術(shù)產(chǎn)業(yè)要發(fā)展,就要對(duì)業(yè)已存在的二元結(jié)構(gòu)中的行政的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一元有所突破、有所創(chuàng)新,對(duì)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一元有所發(fā)展、有所拓寬。

我個(gè)人認(rèn)為,結(jié)合自己的工作實(shí)際,我們要從以下幾方面做好工作。

1要有創(chuàng)新的思路

在現(xiàn)有的體制下,對(duì)于如何更快地發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè),必須有創(chuàng)新的思路。我們面對(duì)的體制在短時(shí)期不可能會(huì)有質(zhì)的改變,體制改不了就先從運(yùn)行機(jī)制入手,要大膽創(chuàng)新,特別是體育系統(tǒng)內(nèi)部的管理要吸取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要素,堅(jiān)定地走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路。

2要有敢為人先的膽略

要有膽略說(shuō)著容易做著難,因?yàn)槠浔澈笥泻芏嗬娴牟摹：幽系奈湫g(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展到今天,也是各種利益搏弈的結(jié)果,每一個(gè)愿為河南武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的同志,都要有敢為人先的膽略。我們已經(jīng)有了不少好的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ),前人已經(jīng)為我們辟出了路,就看我們?nèi)绾卫^承和發(fā)展了。

3必須堅(jiān)持武術(shù)文化的發(fā)展方向

武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,必須牢記和堅(jiān)持武術(shù)文化的發(fā)展方向,不能走偏路。具體的發(fā)展形式可以是多元化的,但文化是武術(shù)的根。我們以前的一些改革,就是因?yàn)橥诹宋湫g(shù)的根才難以持久,歷史的教訓(xùn)大家決不能忘記。

4形成多元化的發(fā)展模式

現(xiàn)在武術(shù)的發(fā)展空間越來(lái)越大,人民群眾的要求也越來(lái)越多樣化,因此我們不能拘泥于一種形式和模式,應(yīng)該堅(jiān)持多元化的發(fā)展,對(duì)一些暫時(shí)還拿不準(zhǔn)的做法應(yīng)該采取不爭(zhēng)論的態(tài)度,讓社會(huì)實(shí)踐去檢驗(yàn),不要人為地妄下定論。其實(shí)好多經(jīng)驗(yàn)都是在社會(huì)的大浪中經(jīng)受沖刷和洗禮逐步完善的。武術(shù)自身有著眾多的門派和不同見解,有著幾千年的歷史積淀。各個(gè)門派、見解間要少一些爭(zhēng)論,多一些和諧,不要過多爭(zhēng)正宗、比高下,發(fā)展才是根本。如果我們把過多的精力放在內(nèi)部的爭(zhēng)斗上,最終受損失的是武術(shù)本身,每一個(gè)熱愛武術(shù)的人都沒有權(quán)利這樣做,個(gè)人、門派,對(duì)武術(shù)整體而言都只是局部。堅(jiān)持多元化的發(fā)展,讓各種武術(shù)流派各自在發(fā)展中或者壯大或者被淘汰,這是完全符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的,沒有必要搞過多的前置條件。

武術(shù)是我們的先哲歷經(jīng)漫長(zhǎng)歷史,以血汗為代價(jià)的智慧結(jié)晶。保護(hù)它,傳承它,發(fā)展它,是我們后人義不容辭的歷史責(zé)任。面對(duì)現(xiàn)實(shí),開拓進(jìn)取,使武術(shù)產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大浪潮中有所作為,這也是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的系統(tǒng)工程。筆者雖不是一個(gè)地地道道的武術(shù)人,但卻是一位崇尚武術(shù)、關(guān)愛武術(shù)的華夏子孫,只盼中華武術(shù)具有美好的前景與未來(lái)。