無錫梅園趣話

韋　凌

無錫地域?qū)偬W(wǎng)平原和沿江平原，間有低山或殘丘。1912年，實業(yè)家榮德生和族叔榮吉人、榮鄂生計劃興辦社會公益事業(yè)，決定在東山地區(qū)造一景園。適有前清進士徐殿遺留一處桃園舊址，榮德生遂將其買下。此后數(shù)年，他又在橫山與滸山間購置山糧田共150畝，植梅3000株，陸續(xù)建造了天心臺、香雪海、誦豳堂、招鶴亭、樂農(nóng)別墅、念劬塔、宗敬別墅、豁然洞等景點。園中以梅為主，廣植各種名貴花木，羅列假山奇石。“一生低首拜梅花”的榮德生，手書“梅園”兩字，鐫刻在入園處的一塊紫紅色的巨石之上，以純潔高雅的梅花喻示清白為人、布芳天下的品德。園門內(nèi)東側(cè)鑿有洗心泉，榮德生寫了“洗心泉”刻石，并題跋四句云：

物洗即潔，心洗則清。吾浚此泉，即以是名。

有人對“心洗則清”覺得不可理解，問榮德生說：“人心怎么洗得呢？”

榮德生指著明澈清亮的泉水，意味深長地解釋道：“洗心者，是用以洗去心中無形的污垢。一顆心清清亮亮，坦坦蕩蕩，如同明澈的泉水那樣才好。取名‘洗心泉借以喻警，不是真的要用泉水來洗人心。”

梅園不僅成為榮氏兄弟的別墅和族中子弟讀書玩耍的場所，更向游人開放，為江南賞梅勝地之一。名人雅士們常在園中品茗清談，吟詩作畫，不亦樂乎。

一個梅花盛開的季節(jié)，被稱為“康圣人”的清末維新派領袖人物康有為來梅園賞梅，受到榮德生的熱情接待。各處景點一一看過，來到一座建筑物前時，康圣人抬頭見上面匾額書有“香雪海”三個大字，旁有一行小跋云系康有為甲寅年春二月題。咦——這是怎么一回子事呢？他十分驚訝地對梅園主人說：“康某今朝首次來梅園，何曾題過片語只字呀？不知何人冒用老夫名義在此胡涂亂抹？”

榮德生笑著說：“民國3年初春花開，暗香浮動，白雪漫空。我乘興請大家題詞，有一位秀才冒用了康先生的大名，題了‘香雪海三字，取‘遙看不是雪，為有暗香來之意。也是一時雅興，不成想冒犯了康先生……”

康圣人寬大為懷，說：“如此就不必計較了，只是這幾個字確乎寫得欠佳啊?！?/p>

榮德生對康有為敬仰有加，他自己又喜愛書法，練得一手好字，豈肯輕易放過這個難得的機會？他當即命人取過紙筆來，對康圣人請求道：“今日幸得先生親蒞敝園，此處匾額務請先生重新題過，以存真跡，留芳百世如何？”

康有為倒也沒有推辭，當即點頭應允了。名人走到哪里便題到哪里，這也是一種雅興，一種風氣，一種文化現(xiàn)象。榮德生親自為他磨墨濡筆，康有為揮毫重題了“香?！币活~，并附詩一首：

梅園不愧稱香海，劣字如何冒老夫；

為謝主人濡大筆，且留佳語證真吾。

若干年后，著名作家郁達夫也曾來梅園小住，并在《感傷的行旅》一文中對之贊不絕口：

“梅園是無錫的大實業(yè)家榮氏的私園，系筑在去太湖不遠的一支小山上的別業(yè)……”

“大約到過無錫的人總該知道，這附近的別墅的位置，除了剛才汽車通過的那枝橫山上的一個別莊之外，總要算這梅園的位置頂好了。這一條小小的東山，當然也是龍山西下的波脈里的一條，南去太湖，約只有小三里不足的路程，而在這梅園的高處，如招鶴坪前，太湖飯店的二樓之上，或再高處那榮氏的別墅樓頭，南窗開了，眼下就見得到太湖的一角，波光容與，時時與獨山，管社山的山色相掩映。至于園里的瘦梅千樹，小榭數(shù)間，和曲折的路徑，高而不美的假山之類，不過盡了一點點綴的余功，并不足以語園林營造的匠心之所在的。所以梅園之勝，在它的位置，在它的與太湖的接而又離，離而又接的妙處……”“我在此地要感謝榮氏的竟能把我的空想去實現(xiàn)而造成這一個梅園，我更要感謝他既造成之后而能把它開放，并且非但把它開放，而又能在梅園里割出一席地來租給人家，去開設一個接待來游者的公共膳宿之場?！?/p>

類似梅園這樣的景點，榮氏兄弟在故鄉(xiāng)無錫還建造了多處。其他公益事業(yè)也興辦了不少。從某種意義上來說，這些都是社會各界人人看得見的巨大的廣告，既樹立起了榮氏的良好形象，也為他們的企業(yè)及其產(chǎn)品作了宣傳。聰明的實業(yè)家是從不白花一文錢的，播種就總會有收獲，胸懷大志者所得必亦大，深孚眾望者眾望必所歸。