喚醒學(xué)生的自由意識

曹莉莉

【摘要】語文教育是人的教育,其絕不僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生掌握一種工具或技能,而更應(yīng)重視陶冶學(xué)生的情感和情操,培養(yǎng)學(xué)生的靈性與想象力、創(chuàng)造力,發(fā)展學(xué)生個體;要讓語文課堂“煥發(fā)出生命的活力”,一定要把學(xué)生還原為“自由生長的生命”的人,使學(xué)生在“自由自覺的活動”中展示生命的價值。

【關(guān)鍵詞】說話權(quán);選擇權(quán)

Wake student up of freedom consciousness——《Will mutually with 》the teaching talk

Cao Li-li

【Abstract】Language education is a person of education, it in no case and only lie in development student to control a kind of tool or technical ability, but more should value shape the student's emotion and thoughts and feelings, development the student's innate intelligence and imagination dint, creative power, development student's individual;Want to let "shining life of vitality" of the language classroom, must make the student make the student a revivification for the person of "freedom growth of life" in"freedom aware of self of activity" demonstration life of value.

【Key words】Talk power;Option

人是自由的存在,但并非每個人都能意識到這一點(diǎn)或努力實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。所以,我們教學(xué)的首要任務(wù)是把學(xué)生的自由意識喚醒。傳統(tǒng)的課堂,學(xué)生一如既往地圍繞著教師設(shè)計的教學(xué)方法苦苦求索,埋頭勤作于如海的習(xí)題中,沒有了自己的生活,喪失了自己的靈氣和自由;迫于升學(xué)的壓力和家長、教師的威嚴(yán),敢怒不敢言,深埋在內(nèi)心的狂熱的自由得不到釋放,只能轉(zhuǎn)移到對語文的厭惡,失去了學(xué)語文的興趣。只有當(dāng)人處于自覺、自主、自愿的活動狀態(tài)時,真正的自由才能得以實(shí)現(xiàn),潛在的自由才能成為現(xiàn)實(shí)的自由。因此,在以“人的發(fā)展為中心”為教育主題的時代里,關(guān)注語文課堂生活,還學(xué)生自由的活動的權(quán)力,是語文課堂的教學(xué)改革的必然要求。

1.把“說話權(quán)”還給學(xué)生

一個人是否能形成自我,在一定意義上取決于他是否有足夠的機(jī)會和能力自由地表達(dá)自己的意見。略觀現(xiàn)實(shí)語文課堂,學(xué)生“說話”主要是為了回答教師提出的一系列零散的問題,很少表達(dá)自己的思想。其實(shí)學(xué)生“說話”除了表達(dá)自己的理解和不理解之外,還可以提出自己的滿意不滿意,表達(dá)對他人的反對或贊賞,更重要的是展示自己的創(chuàng)造性成果。如我執(zhí)教《將相和》一文學(xué)到“完璧歸趙”“澠池之會”時,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)他們提出的問題“藺相如要和秦王拼嗎?”“藺相如要撞墻嗎?”進(jìn)行辯論。在辯論前學(xué)生根據(jù)書中的內(nèi)容查找到資料。辯論中正反雙方唇槍舌戰(zhàn),互不相讓。正方說:“我認(rèn)為藺相如會撞璧。因?yàn)榍赝鯖]有誠意,完全是騙趙國的。另外,我仔細(xì)讀了描寫藺相如的言語、動作的句子,認(rèn)定他一定會撞?！狈捶秸f:“我反對正方的觀點(diǎn)。藺相如不會撞璧的。首先我通過讀藺相如臨走前和趙王的談話,看出了他對趙王的承諾。再次,藺相如是謀臣,斷然不會如此粗魯。”……他們思維活躍,發(fā)言積極,令人嘆為觀止。這時,我的責(zé)任是“傾聽”,并引導(dǎo)其進(jìn)行創(chuàng)造性的說話。這樣,“一個聲音”將成為歷史,取而代之的是“各抒己見”;“標(biāo)準(zhǔn)答案”將失去它的魅力,取而代之的是“多元化的文化和價值。”

2.把“選擇權(quán)”還給學(xué)生

尊重學(xué)生的選擇權(quán),是主體自由活動的重要性。因?yàn)檫x擇權(quán)是學(xué)生自己作出的,不是被迫的,學(xué)生一旦作出選擇,就意味著對自己的選擇負(fù)起責(zé)任,此刻學(xué)生將步入自己的獨(dú)有的生活,自己閱讀,自己欣賞,自己感悟,表現(xiàn)出充分的自由。例如我執(zhí)教《將相和》一課,當(dāng)教到“負(fù)荊請罪”這個小故事,我把選擇學(xué)習(xí)方式的權(quán)力交給了學(xué)生。首先我問:“同學(xué)們,在這個小故事中,最讓你感動的是什么?為什么?”接著,我又說道:“你愿意用什么方法來學(xué)習(xí)?”學(xué)生們爭先恐后地舉手,紛紛說道:“我想用讀議結(jié)合的方法來學(xué)”、“我想用朗讀來體會”、“我想用默讀勾劃的方法來學(xué)”“我想用小組學(xué)習(xí)的方法來學(xué)”……一時間,百花齊放,學(xué)生各自選擇了自己最喜歡的學(xué)習(xí)方式,或全神貫注或議論紛紛地有滋有味地學(xué)習(xí)了起來。最妙的是全班交流時,他們的發(fā)言真可謂是“仁者見仁,智者見智”。有人說:“廉頗最讓我感動。因?yàn)樗幻锰么髮④?可以不顧自己的形象、地位,背著荊條向藺相如請罪,以國家利益為重。我認(rèn)為他是真正的好男兒?！庇腥苏f:“我通過讀藺相如說的話,認(rèn)識到藺相如一心為著國家,不顧個人私怨、心胸開闊的好品質(zhì)。”還有人說:“當(dāng)我讀到‘藺相如見了廉頗,像老鼠見了貓一樣,被藺相如的忍辱負(fù)重精神感動了。古語說:‘士可殺,不可辱。藺相如為了國家利益,甘受侮辱真令人敬佩。”還有的同學(xué)則是通過感情朗讀的方法來表達(dá)他對人物的理解。正是因?yàn)槲野堰x擇學(xué)習(xí)方式的權(quán)利交給了他們,在這節(jié)語文課堂生活中,學(xué)生始終處于一種和諧、愉悅的狀態(tài)之中,心曠神怡,興趣盎然。

語文教育是人的教育,其絕不僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生掌握一種工具或技能,而更應(yīng)重視陶冶學(xué)生的情感和情操,培養(yǎng)學(xué)生的靈性與想象力、創(chuàng)造力,發(fā)展學(xué)生個體;要讓語文課堂“煥發(fā)出生命的活力”,一定要把學(xué)生還原為“自由生長的生命”的人,使學(xué)生在“自由自覺的活動”中展示生命的價值。

收稿日期:2009-10-16

作者地址:河南省淮陽縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)466700