略論文學(xué)作品中“冠”“冕”的社會文化內(nèi)涵

摘 要：中國古代服飾繁復(fù)，在長期的發(fā)展演變進程中，服飾被賦予了多重文化內(nèi)涵和社會意義，從冠、冕兩種頭衣的源起和構(gòu)成中，透視出強烈的社會意義和制禮色彩，成為了地位身份名分的標(biāo)志，成為了莊嚴高貴體面的一種象征。

關(guān)鍵詞：“冠” “冕” 文化內(nèi)涵

“上古衣毛帽皮，后代圣人見鳥獸冠角，乃作冠纓。黃帝造冕旒，始用布帛。唐虞以上冠布，無緌。夏后以牟追，以收。殷制章甫，或以冔，形制并無文。至周六冠章數(shù)始備。”（《通典·禮制》）

漢代以前帽子叫頭衣，《說文》曰部：“小兒蠻夷頭衣也?！鳖^衣又叫“元服”，“元”就是頭，頭上的衣服，所以叫元服。《儀禮·士冠禮》：“令月吉日始加元服。”鄭玄注：“元，首也”，意思是挑好日子戴帽子。“帽”字是漢以后才出現(xiàn)的。與頭衣有關(guān)的漢字，主要有冠、冕、牟、胄、皇、帽、巾、幘、陌頭、笄等。本文擬就“冠”和“冕”二字的源起和本義，進而求其所蘊涵的社會制禮和文化意義。

一、冠、冕的源起

冠，貴族男子戴的普通帽子?！墩f文》冖部：“冠，絭也，所以絭發(fā)、牟冕之總名也。從冖。從元，元亦聲。冠有法制，從寸?！睆淖中紊峡?，冠從冖。冖象用巾蓋物；從元，元即首；以巾蓋頭，即冠的功用。字還從寸，《說文》而部：“諸法度字從寸，”即從寸的字都與法度有關(guān)?！肮凇弊直旧砭褪侵袊饨ㄉ鐣燃壷贫鹊囊粋€縮影，因為只有貴族才可以戴冠，所以冠是一種身份象征。

冕，天子、諸侯、大夫祭祀的時候戴的禮帽，后成為帝王專用?！墩f文》曰部：“冕，大夫以上冠也，邃延垂旒紞纊。從曰，免聲。古者黃帝初作冕?！睆淖中紊峡?，“冕”字從曰，可知是一種帽子?！墩f文》中“冕”的重文作“絻”，是強調(diào)制冕的質(zhì)料。

二、冠、冕的構(gòu)成

“冠”主要由冠圈、冠梁和纓組成。冠梁是一根不寬的帶子，系在冠圈上，從前到后覆在頭頂；纓是冠圈兩旁的絲繩，“纓”字從系，嬰聲。系是材料，嬰有纏繞義。纓繞在下巴下面打結(jié)，以防冠脫落。纓打結(jié)后垂下的部分叫“緌”。系冠還有另外一種辦法，就是用絲繩兜住下巴，繩的兩頭系在冠上，叫“紘”。冠還有一個必不可少的附件“笄”，也叫“簪”，是用來把冠固定在頭發(fā)上的細長簽子。

“延”、“旒”、“紞”、“纊”都是冕的附件?！把印庇肿鳌敖灐?，也叫冕板，是覆在頭上的一塊長方形木板。“旒”又作“瑬”，是延前后掛著的一串串小圓玉，每串十二玉，用彩絲條貫穿，彩絲條叫“藻”，《禮機》中有“天子玉藻，十有二旒”，旒以蔽明，表示王者不視非和不視邪?！凹崱笔谴乖谘觾蛇叺牟蕳l，紞上懸著玉石，叫“纊”，“纊”也叫“充耳”，纊以塞聰，表示不聽讒言，不聽不急之言。

三、冠、冕的制禮和文化透視

貴族男子到二十要行冠禮，《禮記·曲禮上》：“男子二十，冠而字?！鄙倌昴凶有羞^冠禮，社會和家庭就以成人的標(biāo)準(zhǔn)對待他，他對社會和家庭也就負有一定的責(zé)任，一言一行都要符合封建道德制禮。所以古人把戴冠看的很重，《左傳·哀公十五年》記述衛(wèi)國內(nèi)亂，子路的冠纓被人砍斷，在生死攸關(guān)的危急時刻，他說：“君子死，冠不免。”毅然停下戰(zhàn)斗來“結(jié)纓”，結(jié)果被人殺死。

冠是貴族和平民相區(qū)別的標(biāo)志之一，也是達官貴人的代稱。班固《西都賦》：“冠蓋如云，七相五公?！倍鸥Α秹衾畎住吩姸字骸肮谏w滿京華，斯人獨憔悴?！边_官貴人除非犯了罪或不懂禮節(jié)者才不戴冠，所以有“免冠謝罪”之說。與冠所構(gòu)成的詞語也多與古代的這種禮制有關(guān)：

冠蓋：指達官貴人（蓋指車蓋）。鮑照《代放歌行》：“冠蓋縱橫至，車騎四方來?！背烧Z也有“冠蓋相望”。

冠者：指成年人（不包括庶民）。《論語·先進》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩?！?/p>

弱冠：表示二十歲行過冠禮后但是年歲尚輕的年齡階段。王勃《滕王閣序》：“等終軍之弱冠?！?/p>

漢語有成語“沐猴而冠”，史載秦末義軍首領(lǐng)項羽攻入秦都咸陽、滅秦以后，不聽謀士范增的建都關(guān)中控制全國的意見，而追求所謂的“衣錦還鄉(xiāng)”，終于導(dǎo)致覆滅的下場。當(dāng)時范增氣憤才罵項羽是“沐猴而冠”，意謂猴子即使戴上了冠，仍然是猴子，成不了大事。

古人還以“冠歲”指二十歲。江淹《齊太祖高皇帝誄》：“于鑠冠歲，騰華流藝。”因為戴冠要束發(fā)，所以古人又以“結(jié)發(fā)”、“束法”表示二十歲。如陳子昂《感遇》：“自言幽燕客，結(jié)發(fā)事遠游?！毕惹貢r代不戴冠者主要有小孩、罪犯、平民和一些少數(shù)民族。小孩頭發(fā)長了，扎成一束，稱“總發(fā)”，或扎成左右兩束，稱“總角”，后世即以之代稱小孩；平民戴巾；罪犯或奴隸通常是以青布包頭，所以“蒼頭”一詞用以指奴隸；而當(dāng)時南方的一些少數(shù)民族往往“披發(fā)文（紋）身”。

唐代以后，貴族婦女也戴冠，宋代政和年間規(guī)定受過封號的婦女以花釵冠為首飾。后代平民家女子出嫁用鳳冠霞帔為飾，是宮廷文化流入民間的結(jié)果。

冕有等差，主要是以地位名分和祭祀種類而定。如《周禮·春官·司服》載天子吉服有九種，其中就有六種用冕，后來只有帝王才能戴冕有旒，因此“冕”、“旒”成了帝王的代稱。其中由“冕旒”一詞可見一斑。如唐朝王維詩《和賈至舍人早朝大明宮之作》有“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒?！?/p>

成語“冠冕堂皇”即由此產(chǎn)生。因為“冠”和“冕”都是上層人物所用，“冠冕”這由兩件服飾組成的詞也就象征著莊嚴、體面、高貴，“堂皇”原指廣大的殿堂，此成語本為莊嚴正大的意思，但上層人物多偽詐，特別在封建社會，百姓處在統(tǒng)治階級的欺凌壓榨之下，所以對那些達官貴人，甚至王侯將相都是畏懼和厭惡的，因此后世大都用作貶義，帶有諷刺，厭惡之感情色彩。

在等級森嚴的奴隸社會和封建社會，從此二字的產(chǎn)生及演化進程中，不難看出作為服飾的物件，尤其是冠和冕，成為了地位身份名分的標(biāo)志，成為了莊嚴高貴體面的象征，冠和冕二字被賦予了強烈的社會意義和制禮色彩。

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（范俊峰 西安 陜西師范大學(xué)文學(xué)院 710062；蒙城 安徽亳州師范高等?？茖W(xué)校文史系 233500）