網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾特征

崔　杰

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文學(xué)活動(dòng)形式，具有文學(xué)活動(dòng)的共性，也要經(jīng)過(guò)產(chǎn)品的傳播、消費(fèi)與接受活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的作品，文學(xué)作品的價(jià)值才能顯現(xiàn)，文學(xué)活動(dòng)才得以完整的實(shí)現(xiàn)。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)有別于印刷文學(xué)的消費(fèi)，在受眾主體、受眾態(tài)度等方面具有新的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 受眾主體 受眾態(tài)度

文學(xué)活動(dòng)是人類的一種活動(dòng)形式，人們生活在世界上，解決了吃、穿、住、行等物質(zhì)生活問(wèn)題，還要關(guān)注精神生活方面的問(wèn)題。文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)就是一種精神生產(chǎn)活動(dòng)。它不僅僅是作家的創(chuàng)作，即產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)，也是產(chǎn)品的傳播、消費(fèi)與接受活動(dòng)文學(xué)。作品只有經(jīng)過(guò)產(chǎn)品的傳播、消費(fèi)與接受活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的作品，文學(xué)作品的價(jià)值才能顯現(xiàn)，文學(xué)活動(dòng)才得以完整的實(shí)現(xiàn)。

作家創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品還只是一種本體形態(tài)的產(chǎn)品，通過(guò)讀者閱讀實(shí)現(xiàn)文學(xué)消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為文學(xué)創(chuàng)作的一種形式，也受到這一生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程的規(guī)律的影響，也存在這一過(guò)程，即創(chuàng)作傳播與接受過(guò)程，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)有別于以往的文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)的是：它是一種超文本寫作活動(dòng)。超文本是電腦應(yīng)用的基礎(chǔ)技術(shù)，電腦數(shù)據(jù)庫(kù)、局域網(wǎng)等依賴超文本連接。超文本是可以任意互相連接文本，全方位連接，放射連接，直接指向目標(biāo)文本的真實(shí)連接，只要我們點(diǎn)擊連接按鈕，目標(biāo)文本就會(huì)出現(xiàn)。印刷時(shí)代，文本連接是存在，是一種固定連接，片斷連接，矢向連接，連接本身不能直達(dá)目標(biāo)，是一種虛設(shè)連接。文本的任意連接不可能實(shí)現(xiàn)。這樣一來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)就有別于印刷文學(xué)的消費(fèi)，受眾主體、受眾態(tài)度等方面就具有了新的特點(diǎn)。

受眾主體方面，以往的文學(xué)閱讀，無(wú)論是小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等形式的文學(xué)作品都是印刷品，閱讀的數(shù)量，種類等受客觀限制，總不能把圖書館搬回家，攜帶著出門，無(wú)論你多么急需，如果手邊沒(méi)有借到你需要的圖書資料，也是沒(méi)有用的，沒(méi)辦法閱讀者還需要一定程度的文化知識(shí)儲(chǔ)備，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)閱讀通常是一種文字閱讀。接受主體大多是一些讀書人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體與傳統(tǒng)的紙媒體而言，看起來(lái)只不過(guò)是變換了一種載體而已，但殊不知，這一種載體的變換在很多方面都造成了極大的影響，如動(dòng)與靜、文學(xué)接受的積極與消極、雅與俗、大眾與精英、商品與文化等方面不同，其中最大一個(gè)不同就是電子媒體的接受主體已不是少數(shù)讀書人，而是廣大的平民大眾，年齡不分大小，只要打開電腦，能點(diǎn)擊按鈕，就能看到聲情并茂的或文字，或動(dòng)畫的文學(xué)創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式多彩多樣，各種形式的文學(xué)創(chuàng)作不一而足，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文戲劇且不論，各種不同類型的表現(xiàn)形式的文學(xué)創(chuàng)作，令人眼花繚亂。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)全新的開放世界，呈現(xiàn)的是一個(gè)廣泛參與、平等自由的新天地。不同年齡，不同經(jīng)歷和閱歷，不同層次，不同愛好的讀者在這里都能找到自己想要的東西，或欣賞，或評(píng)論。年輕人喜歡那些充滿活力和智慧，機(jī)智而輕松，詼諧幽默的文學(xué)作品；小學(xué)生喜歡充滿動(dòng)感，畫面活潑，語(yǔ)言淺顯，圖文并茂的小文章；學(xué)者研究人員可搜到數(shù)不勝數(shù)的專業(yè)文章，總的來(lái)說(shuō)，各色人等，都能得到滿足。更為重要的是，網(wǎng)上文學(xué)在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面有自己的獨(dú)到之處，這也是讀者眾多的原因之一。試舉一例，如四大古典名著之一《西游記》里邊的主要人物，師徒四人的關(guān)系層次分明，師傅徒弟，師兄弟之間，長(zhǎng)幼尊卑，深深根植人們心中。但是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《悟空傳》中，卻處處描寫為如下情形：

四個(gè)人走到這里，前邊一片密林，又沒(méi)有路了。

“悟空，我餓了，找些吃的來(lái)。”唐僧往石頭上大模大樣一坐，說(shuō)道。

“我正忙著，你不會(huì)自己去找？……又不是沒(méi)有腿?！睂O悟空拄著棒子說(shuō)。

“你忙？忙什么？”

“你不覺得這晚霞很美嗎？”孫悟空說(shuō)，眼睛還望著天邊，“我只有看看這個(gè)，才能每天堅(jiān)持向西走下去啊?！?/p>

“你可以一邊看一邊找啊，只要不撞到大樹上就行?！?/p>

“我看晚霞的時(shí)候不做任何事！”

“孫悟空你不能這樣，不能這樣欺負(fù)禿頭，你把他餓死了，我們就找不到西天，找不到西天，我們身上的詛咒永遠(yuǎn)也解除不了?！必i八戒說(shuō)。

“呸！什么時(shí)候輪到你這個(gè)豬頭說(shuō)話了！”

“你說(shuō)什么？你說(shuō)誰(shuí)是豬？！”

“不是豬，是豬頭！哼哼哼……”孫悟空咬著牙冷笑。

“你敢再說(shuō)一遍！”豬八戒舉著釘耙就要往上沖。

“吵什么吵什么！老子要困覺了！要打滾遠(yuǎn)些打！”沙和尚大吼。

三個(gè)惡棍怒目而視。［１］

這樣的語(yǔ)言形式和人物描寫，栩栩如生，顛覆傳統(tǒng)，令閱讀者耳目一新，驚詫不已，吸引眾多讀者點(diǎn)擊。這得益于網(wǎng)上文學(xué)的語(yǔ)言沒(méi)有限制，可以自由發(fā)揮，或胡言亂語(yǔ)，或大話連篇。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言多姿多彩異化現(xiàn)象，如拉丁化：主要是英語(yǔ)，數(shù)字語(yǔ)，字母縮略語(yǔ)；符號(hào)臉譜化：形態(tài)臉譜語(yǔ)氣臉譜生造詞匯；多元混用因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性，人們的語(yǔ)言交際與現(xiàn)實(shí)生活中截然不同，所以作者在寫作時(shí)，隨意而無(wú)顧忌。想法稀奇古怪，超越時(shí)空，解構(gòu)現(xiàn)實(shí)，讓讀者身心放松，所以讀者廣泛，沒(méi)有門檻，任何人都可以在網(wǎng)上暢所欲言，施加自己的話語(yǔ)影響，故受眾主體人數(shù)眾多。

受眾態(tài)度方面，人們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的態(tài)度很多，游戲的態(tài)度恐怕最為普遍，平民大眾對(duì)電子媒體的要求是什么呢?就是輕松的或刺激性的娛樂(lè)。網(wǎng)絡(luò)上彌漫的大眾文化、流行趣味、享樂(lè)主義、感官刺激，在無(wú)情地消解著理想、崇高、英雄主義，消解著一切絕對(duì)、終極、本質(zhì)上的形而上價(jià)值。這實(shí)際上反映了人們的實(shí)際生活狀況，現(xiàn)代社會(huì)在科學(xué)技術(shù)推動(dòng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速地發(fā)展起來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏快捷，人們的生活壓力很大，所以人們希望減壓，希望以一種放松的態(tài)度緩解生活的壓力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂(lè)性、消遣性、趣味性、通俗性、傳奇性正迎合了多數(shù)人的欣賞趣味和需求。因此，網(wǎng)絡(luò)上以游戲、娛樂(lè)為宗旨的武俠、言情、“網(wǎng)戀”作品正符合人們的游戲態(tài)度。這從人們對(duì)作品或?qū)ψ骷业木W(wǎng)上點(diǎn)擊率可以清晰地看出，如輸入“金庸”，百度一下，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約11700000篇，輸入“巴金”，百度一下，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約2160000篇，輸入“茅盾”，百度一下，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約1440000篇，輸入“郭沫若”，百度一下，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約2240000篇，輸入“老舍”，百度一下，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約2300000篇，輸入“曹禺”，百度一下，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約764000篇，輸入“魯迅”，百度一下，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約14600000篇?！敖鹩埂弊约壕涂梢院同F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上尊崇的六大文學(xué)巨匠中的五人的總點(diǎn)擊率相媲美，甚至大大超過(guò)五人的總點(diǎn)擊率，這反映出人們對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)作品的喜愛程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如通俗讀物，為什么會(huì)這樣，主要是人們的態(tài)度發(fā)生變化決定的。首先是創(chuàng)作者的態(tài)度，傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作，都是以文學(xué)的教育功能、審美功能為出發(fā)點(diǎn)，態(tài)度崇高，希望通過(guò)文學(xué)作品的閱讀，給人一種“熏陶”?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫手的出發(fā)點(diǎn)就很難給他們定位了。如著名的網(wǎng)絡(luò)寫手“寧財(cái)神”表述自己的創(chuàng)作觀，就具有充分的游戲態(tài)度：“我在寫作時(shí)追求一種語(yǔ)言的快感，比如幾百個(gè)字一個(gè)包袱，或者說(shuō)在文字之間追求一種韻律感，然后我會(huì)考慮文字背后所包涵的底蘊(yùn)……我大部分讀者限制在15～18歲之間沒(méi)有受過(guò)什么教育的孩子……在語(yǔ)言形式上的一些變化、一些追求使我的文章比較受廣大‘文盲的歡迎。每個(gè)人的創(chuàng)作習(xí)慣不同……我會(huì)追求比較表面的東西?！保郏玻?/p>

創(chuàng)作態(tài)度的個(gè)性化，沒(méi)有了以往的動(dòng)機(jī)、原則，作品開始變得很個(gè)人，零散，無(wú)深度，直白，眾聲喧嘩，粗制濫造。讀者受其影響，也以游戲的心態(tài)閱讀，游戲的時(shí)間開始隨意點(diǎn)擊，網(wǎng)站眾多，人們以輕松愉快的心態(tài)，茶余飯后，閑暇時(shí)間，把上網(wǎng)閱讀作為一種游戲，不再像以往拿著一本名著，想弄清它的主題，結(jié)構(gòu)，人物，從中受到什么教育與啟發(fā)，準(zhǔn)備學(xué)習(xí)什么精神。就像玩撲克牌一樣自由，沒(méi)有意義，沒(méi)有目的，追求當(dāng)前，天馬行空，任意飄蕩，隨心所欲，既不尊重歷史，也不矚目未來(lái)，純粹個(gè)人行為，注重感官，輕于思考。電子超文本提供了這一優(yōu)質(zhì)服務(wù)，不受時(shí)空限制，徹底放松。美國(guó)有人說(shuō)：“從很多方面說(shuō)，電腦其實(shí)就是一個(gè)價(jià)值3000美元的玩具電腦就是個(gè)老少皆宜的玩具，可以用來(lái)尋找靈感刺激想象力探索世界，它也是人與人之間溝通交流的地方這個(gè)過(guò)程概括起來(lái)就是玩耍?！保郏常?/p>

總而言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型的文學(xué)，受到廣大讀者的歡迎，是與它自身的特點(diǎn)緊密相連的。

注釋：

[1]今何在：《悟空傳》，南昌：二十一世紀(jì)出版社，2006年版。

[2]小無(wú)，疣豬：《幸福以及貓頭鷹》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2001年版。

[3][美]唐泰普斯科特：《數(shù)字化成長(zhǎng)—絡(luò)世代的崛起》，陳曉開，袁世佩譯，大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1999年版，第222頁(yè)。

（崔杰 濱州學(xué)院中文系 256600；山東師范大學(xué)文學(xué)院 250014）